Un libro sobre Fausto Reinaga, el indianismo, la descolonización y la política en Bolivia (original) (raw)
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2016
Fausto Reinaga ha sido un conocido intelectual indio boliviano que vivió casi todo el siglo XX y que produjo muchas reflexiones acerca de la condición del indio y de las posibilidades para los movimientos sociales en la sociedad boliviana. Su pensamiento está publicado en más de 30 libros y otras publicaciones en periódicos. Después de varios años interpretando y explicando la sociedad boliviana en el marco del marxismo-leninismo y del nacionalismo, Fausto empieza, a partir de los años 1960, a explicar la opresión a partir del racismo que moldaba la sociedad boliviana. Así, formuló el Indianismo como una ideología política que resignificaba el término peyorativo " indio " con el objetivo de tomarlo como un adjetivo que marcaba una identidad histórica y cultural que apuntaba para un futuro de liberación. El término " indio " fue central para el Indianismo y a través de él Fausto Reinaga pudo producir un discurso político lleno de referencias históricas que marcaban la unidad de los indios tanto en la opresión cuanto en la lucha contra ella. De esta manera, el Indianismo aparece como una posibilidad de alejarse del pensamiento de izquierda europeo, apropiado por los movimientos de izquierda bolivianos, que pensaba el movimiento social de los indios como movimientos campesinos y obreros. Para Fausto el movimiento indio no podría ser campesino u obrero pues antes de todo el indio sufría con la opresión del racismo que por su parte producía la diferenciación clasista. Él percibió que no bastaba al indio tener una buena condición económica, porque el indio mantenía su posición de subalternidad frente a las élites blancas-mestizas por el sencillo hecho de ser indio. Este pensamiento, que pone el carácter racial de la lucha antes del carácter clasista, forma parte de un cuadro más general del pensamiento de este intelectual, y fue esta concepción que permitió que él tuviera gran influencia en el movimiento social indio de Bolivia, principalmente en los años 1970 y que siguió influyendo a muchos movimientos sociales posteriores. Los mismos que modificaron la cultura política boliviana en las últimas décadas. De esta manera, busco presentar la forma como Fausto Reinaga construyó su pensamiento indianista como una alternativa revolucionaria para el movimiento indio y como alternativa contra-hegemónica al pensamiento de izquierda en su país hasta aquel momento. Al movilizar conceptos como identidad, representación y cultura política, pienso que este trabajo puede dialogar con otros de este eje temático.
¿La revolución será india o no será? A propósito del indianismo de Fausto Reinaga
Batalla de ideas, 2011
¿la revolucion sera india o no sera? >> Diego Giller / Sociólogo, becario UBA. Investigador del Instituto de Estudios de América Latina y el Caribe (IEALC) -Facultad de Ciencias Sociales a proposito del indianismo de fausto reinaga La hora de la revolución india se aproxima. Se aproxima la hora en que al fin el gatillo del fusil será apretado por la conciencia india en llamas Fausto Reinaga Nuestra América ¿La revolución será india o no será?
Poder indio y poder negro: recepciones del pensamiento negro en Fausto Reinaga
Revista Íconos No. 51, 2015
Presentamos las recepciones de la ‘cuestión negra’ y algunos intelectuales negros, tales como Frantz Fanon, Stokely Carmichael y Charles V. Hamilton en el indianista Fausto Reinaga (1906-1994). Se trata de una conexión entre críticas radicales y periféricas contra Occidente. Desde la primera etapa de su pensamiento, el escritor indianista propuso analogías entre el indio y el negro a partir de algunas vivencias que relató agudamente. En la gestación del indianismo, segunda etapa de su pensamiento, se produjo la recepción fecunda de algunas tesis de Frantz Fanon. Luego, la consolidación política del indianismo reinaguiano estuvo acompañada de las ideas de los intelectuales del poder negro. Reconstruimos el proceso por el cual se produjo un breve pero relevante encuentro del poder indio con el poder negro en el Sur.
Fausto Reinaga y el pensamiento indígena en Abya Yala
La Revolución India: Fausto Reinaga, 2016
En el año de 1562, hace casi 500 años, se realizó en la Universidad de Salamanca, España, un singular debate entre Juan Ginés de Sepúlveda y Fray Bartolomé de las Casas sobre las políticas que, hasta entonces, tres décadas después de la conquista, había seguido el imperio español en las tierras de Abya Yala1, cuyo contenido y resultados siguen siendo motivo de disputa. En una obra escrita después por Juan Ginés de Sepúlveda, titulada Demóstenes segundo —en 1531 había escrito Demóstenes primero, cuya publicación fue denegada por la autoridad real— y que pasó a la historia como Tratado sobre las justas causas de la guerra contra los indios2, quedaron plasmadas las cuatro líneas fundamentales de la postura que sostuvo durante el debate que, como digo, sigue teniendo una gran importancia, porque las razones que lo justificaron son bastante válidas en los tiempos que corren
Discursos educativos indianistas en Fausto Reinaga, 1970-1971
Revista Cuadernos de Historia Cultural, 2020
Resumen: El intelectual aymara Fausto Reinaga es señalado por diversos especialistas como uno de los ideólogos del indianismo, pensamiento que ha tenido gran relevancia en el desarrollo sociocultural y político reciente boliviano. El objetivo del artículo es historizar la producción del discurso educativo de Reinaga en La Revolución India (1970) y Tesis India (1971), problematizando su relación con la política pública en el área y la biografía del autor. La hipótesis sugiere que el autor concibió tempranamente a la educación como un campo de disputa frente al avance civilizador del Estado, cuestionando los conceptos de asimilación e integración, proponiendo formas de nacionalismo indígena. Abstract: The Aymara intellectual Fausto Reinaga is widely held, by various experts, as an ideologist of Indianismo, a school of thought that has been very relevant in the recent Bolivian socio-cultural and political development. The objective of this article is to chronicle the use of Reinaga's educational discourse in The Indian Revolution (1970) and Indian Thesis (1971), problematizing its relation to public policy in the region and the biography of the author. The hypothesis suggests that the author, from an early stage, viewed education as a disputed field, in the face of the creation of the State, questioning the concepts of assimilation and integration, proposing different forms of indigenous nationalism.
El indianismo y la discusión vigente sobre la constitución política del indio en Bolivia
Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología, 2019
Resumen: objetivo/contexto: el propósito de este artículo es dar a conocer las expresiones del indianismo del siglo XXI en países como Bolivia y, al mismo tiempo, intenta aportar un análisis que tenga como punto de partida que la lucha de los pueblos indios con el Estado no ha concluido en términos ideológicos. Metodología: la investigación que se presenta fue una combinación del análisis de datos obtenidos en el trabajo de campo con la revisión documental de textos históricos y documentos de propaganda política sobre el tema estudiado. El trabajo etnográfico se desarrolló durante el 2009 y, posteriormente, entre el 2013 y el 2014, y se centró en observaciones participantes hechas en espacios de discusión política de distintas organizaciones indígenas en las ciudades de La Paz y El Alto en Bolivia, durante el segundo periodo de gobierno de Evo Morales. Conclusiones: esta investigación muestra que hay varias experiencias que se reivindican como indianistas, pero estas no han formulado un proyecto político común orientado a la constitución del indio como sujeto político. Así el indianismo, más allá de una formulación ideológica, no ha logrado consolidar una base material que posibilite la organización de su proyecto, a diferencia del proyecto estatal que tiene los recursos y elementos económicos y sociales para su concreción. Originalidad: el presente artículo busca introducir una discusión —en términos epistemológicos y metodológicos de las disciplinas científicas políticas y sociales— en torno al caso del indianismo actual en Bolivia, como una experiencia de los pueblos indígenas que permite identificar la centralidad política del indio que llega, la mayoría de las veces, a ser invisibilizada incluso dentro de la misma academia en América Latina. Palabras clave: Bolivia, descolonización, indianismo, indianismo-katarismo, intelectuales indios, sujeto político indio. Indianism and the Current Discussion on the Political Constitution of Indians in Bolivia Abstract: Objective/context: The purpose of this article is to introduce the expressions of 21st century Indianism in countries such as Bolivia and, at the same time, to provide an analysis that is based on the fact that the struggle of the Indian peoples with the State, in ideological terms, has not ended. Methodology: This study presents a combination of the analysis of data obtained in the field with the documentary revision of historical texts and political propaganda documents on the subject. The ethnographic work was developed, first, in 2009 and, then, between 2013 and 2014, and focused on participant observations conducted in spaces of political discussion by different Indian organizations in the cities of La Paz and El Alto in Bolivia, during the second term of the government of Evo Morales. Conclusions: This investigation shows that there are several experiences that are claimed as Indianist, but these have not formulated a common political project oriented to the constitution of the Indian as a political subject. Thus, Indianism, beyond an ideological formulation, has not been able to consolidate a material base that enables the organization of its project, unlike the state project that has the resources and economic and social elements for its concretion. Originality: This article seeks to introduce a discussion — in epistemological and methodological terms of the political and social scientific disciplines — around the case of current Indianism in Bolivia, as an experience of indigenous peoples that identifies the political centrality of the Indian who frequently becomes invisible even within Latin American academia. Keywords: Bolivia, decolonization, Indianism, Indianism-Katarism, Indian intellectuals, Indian political subject. O indianismo e a discussão vigente sobre a constituição política do índio na Bolívia Resumo: objetivo/contexto: o objetivo deste artigo é dar a conhecer as expressões do indianismo do século XXI em países como a Bolívia e, ao mesmo tempo, pretende contribuir com uma análise que tenha como ponto de partida que a luta dos povos índios com o Estado não está concluída ainda em termos ideológicos. Metodologia: esta pesquisa foi uma combinação da análise de dados obtidos no trabalho de campo com a revisão documental de textos históricos e documentos de propaganda política sobre o tema estudado. O trabalho etnográfico foi desenvolvido em 2009 e, depois, entre 2013 e 2014; esteve centralizado em observações participantes feitas em espaços de discussão política de diferentes organizações indígenas nas cidades de La Paz e El Alto na Bolívia, durante o segundo período de governo de Evo Morales. Conclusões: esta pesquisa mostra que há várias experiências que se reivindicam como indianistas, mas que não formularam um projeto político comum orientado à constituição do índio como sujeito político. Assim, o indianismo, mais além de uma formulação ideológica, não pode consolidar uma base material que possibilite organizar seu projeto, à diferença do projeto estatal que tem os recursos e elementos econômicos e sociais para sua concreção. Originalidade: este artigo busca introduzir uma discussão — em termos epistemológicos e metodológicos das disciplinas científicas políticas e sociais — sobre o caso do indianismo atual na Bolívia, como uma experiência dos povos indígenas que permite identificar a centralidade política do índio que chega, na maioria das vezes, a ser invisibilizada inclusive dentro da própria academia na América Latina. Palavras-chave: Bolívia, descolonização, indianismo, indianismo-katarismo, intelectuais indígenas, sujeito político indígena.
En el presente trabajo nos acercaremos desde la historia cultural de forma sucinta al poco conocido folleto gráfico Reconstruyendo nuestro cerebro publicado por el hijo de uno de los más importantes ideólogos del indianismo latinoamericano, Fausto Reinaga, Ramiro “Wankar” Reinaga en 1979, con el fin de problematizar sobre el concepto de “indianización”, usado por Wankar en el texto, y que da razón de una forma de aculturación del indio moderno y urbano a través del influjo de la cultura de masas. Nuestra intención problematizante está entonces inspirada por la peculiaridad de esta propuesta desde el indianismo, que dialoga fundamentalmente con la producción literaria, musical y cinematográfica de su época así como con ideologías modernas como las derivadas del izquierdismo latinoamericano y la contracultura.
Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas, 1998
By posing a question about the anticholo prejudice, it is proposed to go deep into its characteristics-mainly the way in which the elite endeavoured to restrict and control popular political participation-through the analysis of political and literary texts of the time. By comparing the different proposals about citizenship contained in Nataniel Aguirre's novel Juan de la Rosa and in other texts written by members of the Generación de la Amargura ("the Generation of Bitterness"), it will be argued that those texts contributed to the creation of opinions and perceptions that hindered the process of converting the derogatory category "cholo" into the socially acceptable category of "mestizo". All of this took place when the Bolivians were committed to their national refounding after their defeat in the Pacific War. 1 Trabajo realizado dentro del Proyecto de investigación PB94-0060 (DGICYT).