Mission de Phénicie (original) (raw)
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Édition digitale du chapitre III, campagne de Tyr, de la Mission d'Ernest Renan en Phénicie dans les années 1860-1864. Cette édition est annotée en particulier avec: • Des correspondances de toponymes avec les dénominations actuelles • Des éclaircissements sur les noms de mois, saisons et vents mentionnés sur la mosaïque qui est maintenant exposée au Louvre
Originaires de la Méditerranée orientale, du Liban actuel, les Phéniciens auraient franchi les Colonnes d’Hercule, le détroit de Gibraltar, dès la fin du deuxième millénaire avant l’ère commune. Avec des comptoirs marchands comme Tamuda (Tétouan) sur le littoral méditerranéen de l’Afrique, Tingi (Tanger) sur le détroit et Lixos (Larache) sur le littoral atlantique marocain, les Phéniciens ont eu longtemps le monopole du commerce des richesses fabuleuses des rivages atlantique.
2018
Etudie le rapport entre la famille chrétienne et la mission de l'Eglise où chacune est protagoniste dans la génération de l'autre!
Inscription Phénicienne de Marseille
Digital edition of this phoenician inscription from Carthage, discovered in Marseilles in 1844, which describes sacrificial regulations. De Saulcy gives comparisons with vetero-testamentary prescriptions. Édition digitale annotée de l’étude faite par Félicien de Saulcy sur cette inscription découverte à Marseille en 1844, décrivant les modalités sacrificielles du temple de Baal Saphon à Carthage. Ce document permet d’illustrer la démarche du philologue, ainsi que les rapprochements qu’il a établis avec les modalités vétéro-testamentaires, celles du Lévitique en particulier. Quelques textes plus récents ont été ajoutés, comme Les rites sacrificiels chez les Hébreux et à Carthage, de James-G. Février.
Mondes & Cultures — Tome LXXX, 2020 — Séance du 23 janvier 2020 Revue de l'Académie des sciences d'outre-mer, 2020
Revue de l'Académie des sciences d'outre-mer DES ORIGINES DES PHÉNICIENS par Nicolas GRIMAL Membre titulaire 1 re section L'origine de la Phénicie, et du nom même sous lequel elle est connue, est lié à son apparition dans les sources les plus anciennes. Le nom fi gure dans les Annales de Thoutmosis IIIxvi e siècle avant notre ère-, dans la campagne de l'an 42 où il est question, juste avant la prise d'Arqata-l'actuel Tell Arqa, à proximité de Tripoli dans le nord du Liban-, du pays des tAw f n xw, c'est-à-dire du pays des charpentiers, des bûcherons. Arqata est un lieu important qui va servir, à partir de Thoutmosis III, de point de départ vers la Syrie, par la trouée d'Homs, des grandes expéditions qui vont suivre. Ces fnxw, ce sont ceux qui abattent les arbres ; ce sont les bûcherons connus des sources égyptiennes. Le substantif fnx désigne celui qui coupe et travaille le bois : aussi bien le bûcheron que le charpentier 1. Plus probablement, pour ce qui nous occupe, c'est la compétence technique du charpentier qui est soulignée. Le verbe fnx désigne, en effet, en égyptien, un savoir-faire particulier, comme en témoigne son emploi en composition : f n x ib, qui désigne quelqu'un d'intelligent,