Intimate Strangers (original) (raw)
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L'Année du Maghreb, 2023
Définir l’intime : une vaine entreprise ? Thématiques du dossier : corporalité, maladie et rapports de genre Domesticité, mariage et relations familiales Expressivité de l’intime : varier les perspectives, multiplier les écritures
Fréquenter des inconnus grâce à internet
Sociologie, 2017
De plus en plus de plateformes s’appuient sur la proximite geographique des internautes pour organiser des rencontres en copresence entre eux. L’article articule deux enquetes par observations et entretiens : l’une sur OnVaSortir, un site de rencontres de loisirs entre habitants d’une meme ville, et l’autre sur BlaBlaCar, un celebre site de covoiturage. Par‑dela la diversite de leurs propositions, ces deux sites permettent a leurs adeptes de multiplier des rencontres collectives de quelques heures avec des inconnus. L’article analyse cette frequentation au regard des travaux sociologiques sur les sociabilites et sur les dynamiques relationnelles. Il propose d’introduire la notion d’experience relationnelle pour definir ces rencontres ephemeres, soustraites au regard du reseau social des individus, et qui n’engagent pas de lien malgre leur dimension personnelle. Les conversations avec des inconnus rencontres dans un contexte socialement peu homogene sont propices a des echanges riche...
Économie rurale, 2000
[eng] Foreign points of view - We asked four foreign colleagues (M. de Benedictis, F. Heidhues, W. Moyer et M. Tracy) to give us their points of view on agricultural economics in France (more precisely on « économie rurale » as it is called in France), seen both as a discipline and as a profession. What is striking is how
Intimité conjugale et intimité personnelle
Sociologie et sociétés, 2003
Résumé Il s’agit dans cet article de soumettre à la critique, à la fois théorique et empirique, le modèle de la « relation pure », proposé par Giddens comme forme idéale de la vie à deux dans les sociétés modernes avancées. Ce modèle sous-estime nettement le besoin de sécurité ontologique des individus, même les plus « individualisés ». La fragilité de ces derniers réclame certaines conditions, et notamment des preuves de reconnaissance de soi qui s’inscrivent dans la demande — qui reste très forte — de fidélité, ou encore de temps passé ensemble. Une enquête par questionnaire passé auprès de membres de couples de la région parisienne et d’un certain niveau scolaire permet de montrer la force des compromis entre la « pureté » des libertés individuelles au sein de la vie conjugale et les contraintes de la reconnaissance de chacun des deux partenaires. La vie commune n’a donc pas nécessairement comme avenir « la relation pure ».