Sainte Reine d'Alise Iconographie Médailles de dévotion (original) (raw)
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Cette étude proposera une lecture de l'iconographie de cinq sanctuaires moldaves décorés à la fin du XV e siècle et au début du siècle suivant, par le biais de l'empreinte liturgique sur les choix des thèmes. On préface la description des programmes et leur analyse par un aperçu de l'histoire des commentaires liturgiques -principale source dans l'interprétation des sacrements de l'Églisedans les derniers siècles de la survivance du Byzance et par une élémentaire présentation des conditions historiques et culturelles de l'essor de l'activité artistique en Moldavie pendant la seconde moitié du XV e siècle. L'analyse qu'on propose tâchera de prouver que non seulement les images traditionnelles du décor de l'abside, dont la signification ecclésiale et sacramentelle est connue, mais encore une des plus originales additions à ce tronc commun -hérité du Byzance -proposées par ces ensembles monumentaux, le « glissement » des scènes du cycle des Passions dans le sanctuaire, comporte un fécond sens liturgique.
Objets de dévotions : figures de la liaison au Divin
ORNAMENTA SACRA. Late medieval and early modern liturgical objects in a European contexte, 2022
The objects of the collective liturgy and those of individual piety have the same func- tion: to ensure a mode of relation to the divine based on a spiritual and bodily experi- ence, one founding and authorizing the other. By moving towards this second type of object (medallions, signs, rings but also Saint Francis’ cord, Saint Augustine’s belt, clothing and so forth), this survey would like to help develop a typology of the differ- ent relational modalities involved. The bond between human body and the divine indeed takes several forms in Christian mythology. Alongside the sexual (penetration, union, fusion), vegetable (graft) or catoptric and luminist metaphors, are found the figures of food absorption (divine banquet, Eucharist) and those of phoria: namely the succession of “Christ-carriers” which will be mentioned in the second part of this paper after discussing a number of wardrobe accessories that portray ligation, insertion or wrapping.
Les médailles chrétiennes de dévotion en caractères chinois
Bulletin de la Société française de numismatique, 77 (5), pp. 169-176, 2022
Les médailles de dévotion catholiques inscrites en caractères chinois ont retenu l’attention de numismates depuis un demi-siècle (voir notamment Turk & Arber-Cooke 1967-1970 ; Cribb 1978, 1981 ; Thierry 1987, 2008, 2021). Ceux-ci ont émis l’hypothèse de médailles frappées en France pour être distribuées par les missionnaires aux nouveaux convertis. Le mélange d’une iconographie typique du 19e siècle – de style saint-sulpicien – et de sinogrammes tracés avec une habileté variable rend dans tous les cas leur identification particulièrement complexe. Sur base d’un corpus beaucoup plus important que ceux réunis jusqu’à ce jour, de recherches dans les archives missionnaires et d’un réexamen épigraphique, nous proposons une analyse nouvelle et contre-intuitive qui soutient que ces médailles n’ont pour leur immense majorité pas atteint la Chine, mais soutenaient la propagande missionnaire en France et dans les autres pays du monde catholique.
La croix et les idoles d'apres l'apologie d'athanase «contre les païens
Antigüedad y Cristianismo, 1990
Through the analysis of some significant passages of Athanasius' apology «Against the Pagans on the Incarnation of the Word», and also thanks to their comparison with other selected texts by the same author, P. F. Beatrice tries to date this still problematic work to around the middle of the fourth century. In particular, he intends to show that Athanasius did know the Neoplatonic philosophy of his time sufficiently well and that the target of his polemic was especially Porphyry. But anti-pagan criticism also supplies Athanasius with a substantial support in his struggle with the Arian heresy which had been shared by his great precursor and adversary Eusebius of Caesarea. Trois siècles de débats n'ont pas suffi à créer l'unanimité parmi les savants en ce qui concerne la datation et la vraie nature de l'oeuvre d'Athanase d'Alexandrie connue sous le titre Contre les païens sur V incarnation du Verbe K Aujourd'hui encore, les deux tendances dominantes de la critique inaugurées par les interventions de Montfaucon et Tillemont continuent de s'opposer. D'un côté, le silence total d'Athanase sur Arius et l'arianisme est considéré comme un argument décisif, ou du moins d'importance non négligeable, pour situer cette oeuvre dans les années précédant l'éclatement
Symboles de déesses mères en Europe
Symboles de déesses mères en Europe, 2020
Dans ce nouveau chapitre nous allons étudier des symboles qui pourraient être liés aux phénomènes des déesses mères en Europe. Ce sujet est complexe à traiter du fait des nombreuses variantes existantes réparties sur de longues périodes de temps. Ces illustrations et ce texte ne sont qu'un résumé du sujet, d'autres exemples existent
Enlèvements de statues divines en bord de mer : de l’Artémis Taurique à Héra Reine
Revista História, Questões & Debates , 2021
Abduction of divine statues on the sea-shore: from Taurian Artemis to Hera the Queen. This paper aims at comparing several Greek legendary or mythical stories concerning the abductions of divine statues from seaside sanctuaries: the legends about Taurian Artemis, Euripides’ version in the first place, with its background of other versions throughout the Mediterranean space in antiquity; Samian Hera’s failed abduction; and the tradition of the foundation of the Cretan city of Lyktos. We consider this network of tales in its maritime dimension and articulation around nodal points of sea-travelling, such as departure and landing, and in their enunciation context. Thus we get a better understanding of how, at different times, those tales justified ancient powers in their appropriation of maritime space, between commerce, piracy and thalassocratic ambitions. (https://revistas.ufpr.br/historia)
De Medio Aevo, 2021
According to Carl Schmitt’s concept of the political, the specific distinction to which political actions and motives can be reduced is that between friend and enemy. In the Middle Ages, Peter the Venerable (1092-1156), the abbot of Cluny, was the first to conceive the Church as a spatial entity surrounded and contrastively shaped by the nature of its assailants: Jewish, Muslim, and heterodox religious competitors. From then on, the Ecclesia perceived and established itself as a fortress constantly under siege, but interiorly illuminated by the Sapientia, the inner light of the Holy Spirit. At the same time, the « true social mutation of the year 1100 » (D. Barthélemy) that transformed the old religion based on the cult of relics into the sacramental «religion of new times» began to narrow the acceptation of the word Ecclesia to the clerical elite who had the power to invoke the Holy Spirit in the sacrament of the Eucharist. Through the Eucharist, the communicant was taken into Christ’s mystical body and took part of the supernatural society of the Church. The devil, therefore, was identifiable in all his disguises by his constant blasphemy against the Incarnation of Christ, which is the raison d’être of the Fortress Church, and the condition of possibility of the Eucharist, and therefore of Christian society. At Saint-Gilles du Gard (ca.1160-70), Notre-Dame de Laon (ca.1190-1205) and Notre-Dame de Germigny (ca.1215), I propose that the Incarnation tympana with their claim of kinship to authoritative Antiquity («1200 style») emerged and resurfaced as a key, but ephemeral, composition translating this ideology in the transition between Romanesque and Gothic.