CARISMATISMO CATÓLICO E ELEIÇÕES NO BRASIL (original) (raw)
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Resumo: Este trabalho procura analisar a relação entre catolicismo carismático e política nas eleições proporcionais de 2014. Seu foco são as candidaturas de Padre Afonso (PV) e Flavinho (PSB), que receberam apoio de setores da Renovação Carismática Católica e da Comunidade Canção Nova na região do Vale do Paraíba/SP/BRA. Apesar de terem recebido apoio religioso, o que este trabalho demonstra é que ao lado dos elementos da religião, essas candidaturas acionaram elementos da política. Na medida em que atuavam sobre esses dois elementos da vida social, essas candidaturas fabricavam-se num movimento multiposicional. Nesse sentido, tanto a ampliação da retórica eleitoral para além dos vínculos originais quanto a justificação dessa ampliação ganham importância. Assim, antes que uma metamorfose da religião em política ou da política em religião, o que se passa é uma tentativa de articulação entre ambas. Nessa articulação, as tensões emergem forçando ressignificações e rearranjos na maneira de conduzir a campanha política, levando os candidatos a movimentarem-se sobre um amplo campo de possibilidades.
OS CATÓLICOS CARISMÁTICOS NA UNIVERSIDADE E NA POLÍTICA
A presença dos católicos carismáticos nas universidades se dão através dos Grupos de Oração Universitários (GOUs), que são grupos de oração e partilha que desenvolvem suas atividades religiosas nos intervalos das aulas nas universidades, o que geralmente acontecem dentro de uma sala de aula -exceto quando a universidade possui uma capela, que é aproveitada pelos jovens desses grupos para a realização dos encontros. São grupos compostos por jovens universitários que trazem suas bíblias, um violão e disposição para rezar, cantar, pregar e falar, com um tempo de duração que vai de 20 minutos a 1 hora. Além dos encontros semanais organizam retiros, excursões e projetos visando prolongar os ideais que brotam no interior de cada GOU.
TEORIA & SOCIEDADE nº 15.2 julho-dezembro de 2007, 2007
O artigo mostra como o pluralismo, decorrente da diversidade cultural, facilitou a instalação de diferentes grupos religiosos num território brasileiro, da mesma forma que a manutenção de uma estrutura mais rígida e homogênea se apresentou como uma barreira à absorção dos mesmos em outro. Então, aqui analisamos um conjunto de dados sobre religião e taxas de mobilidade populacional em duas áreas geográficas: a Cidade do Rio de Janeiro, no Estado fluminense, e às regiões da Zona da Mata e Campos das Vertentes, em Minas Gerais, os quais parecem ter contribuído diretamente para a construção do cenário religioso presente. Diversos estudos sobre o tema indicam que os maiores índices de diversidade concentram-se nas regiões de intenso fluxo demográfico; o que sugere, aparentemente, que, a variedade de oferta religiosa estimula a migração para outros grupos, enquanto a situação oposta aumenta a resistência à entrada de grupos diferentes.
Católicos carismáticos e as eleições municipais de 2012
Ciências Sociais Unisinos, 2015
Este é um artigo de acesso aberto, licenciado por Creative Commons Attribution License (CC-BY 3.0), sendo permitidas reprodução, adaptação e distribuição desde que o autor e a fonte originais sejam creditados. Resumo O pleito municipal de 2012 mostrou uma nova forma católica de participar do processo eleitoral. A novidade é a candidatura de membros carismáticos consagrados. Este artigo analisa quatro dessas candidaturas inéditas e tenta mostrar o uso extensivo, quase exclusivo e diferenciado, das redes sociais como ferramenta de campanha. Destaca como esse novo modo de fazer política guarda afinidade com a natureza própria da organização e vida comunitárias desse segmento católico e como oferece novas possibilidades para que sejam pensadas sua participação político-eleitoral em campanhas locais e nacionais além da própria classificação como "candidato carismático". Nas eleições de 2012 em Fortaleza, essas candidaturas apresentam como uma de suas principais características o uso particular da comunicação virtual através de ferramentas como Twitter, Facebook e YouTube, abrindo possibilidades para a observação das interações e do compartilhamento de sentidos entre os candidatos religiosos e seus seguidores virtuais. Analisa-se essa negociação de significados, sua dinâmica própria e aquilo que representam no contexto das práticas políticas e religiosas em meio urbano.
Eleições presidenciais na América Latina em 2018 e ativismo político de evangélicos conservadores
2019
Outrora, interpretado como baluarte da modernidade cultural e econômica, o protestantismo, no início do século XX, formou cismas fundamentalistas e pentecostais que, posteriormente, sobrepujaram as vertentes liberais, difundiram-se pelo mundo e desaguaram na nova direita cristã. Na América Latina, onde já alcançam um quinto da população, grupos evangélicos transformaram o campo religioso, formaram bancadas parlamentares e partidos. Este artigo trata, de forma sumária, do ativismo político evangélico conservador nas eleições presidenciais em 2018 de Costa Rica, Colômbia, Venezuela, México e Brasil. Em defesa da “família” e da “vida”, lutam para conformar o ordenamento jurídico aos valores morais da “maioria cristã”, empreendendo cruzadas contra aborto, políticas igualitárias e anti-homofóbicas, educação sexual e a suposta doutrinação ideológica e de “gênero” nas escolas. Once viewed as a bulwark of cultural and economic modernity, Protestantism in the beginning of the 20th century led to fundamentalist and Pentecostal schisms which later overreached liberal strands, spread throughout the world and flowed into the new Christian right. In Latin America, where evangelical groups already account for a fifth of the population, they have transformed the religious field, and formed parliamentary caucuses and parties. This article deals briefly with the conservative evangelical political activism in the 2018 presidential elections in Costa Rica, Colombia, Venezuela, Mexico, and Brazil. In defense of “family” and “life”, they fight to conform the legal system to the moral values of the “Christian majority” by undertaking crusades against abortion, egalitarian and anti-homophobic policies, sexual education and a supposed ideological and “gender” indoctrination in schools.
O CATOLICISMO EO ESTADO NA HISTÓRIA RELIGIOSA CONTEMPORÂNEA
Lusitânia sacra, 2009
Emb. Sampaio:] Disse-lhe que o Senhor Presidente do Conselho [Salazar] quer sobretudo evitar dificuldades futuras; não quer que numa concordata destinada a acabar com quaisquer dificuldades existentes fique semente de dificuldades futuras pela imprecisão ou ambiguidade de fórmulas. Replicou-me [Mons. Ciriaci] que o intuito era o mais louvável, mas era dificílimo senão impossível atingir fim tão perfeito. A experiência da Igreja Católica diz-lhe que as dificuldades entre o Estado e a Igreja Católica renascem, ou se renovam sempre, ou persistem, através do séculos e sob todos os regimes; varia a intensidade delas, varia a forma, têm longas pausas, mas não se extinguem nunca. Apontamento de Conversa do Emb. Sampaio com o Núncio Ciriaci (4.7.1939).
HISTÓRIA DA RENOVAÇÃO CARISMÁTICA CATÓLICA
Deus é sempre um mistério. Ousamos falar dele tão somente porque Ele mesmo tomou a iniciativa de se revelar a nós. Os cristãos cremos que as Sagradas Escrituras foram inspiradas pelo próprio Deus, e constituem, juntamente com a Tradição e o Magistério da Igreja, a fundamentação plena daquela grandeza que entendemos por fé. E, entendendo a fé também como uma atitude de resposta à divina revelação, devemos proclamar:
CRISTOFASCISMO E BOLSONARISMO NO CAMPO POLÍTICO, SOCIAL E RELIGIOSO BRASILEIRO
Este artigo aborda o tema Cristofascismo e bolsonarismo no campo político, social e religioso brasileiro. Estes conceitos estão interligados e expandidos em campos de conhecimento diversos, que surgiram no horizonte como premissas deste artigo. O cristofascismo e o bolsonarismo, na contemporaneidade, nos levam a refletir. O primeiro se fundamenta em uma teologia do poder autoritário e o segundo como movimento de cunho personalista, raivoso e intolerante, digno dos maiores personagens autoritários da história recente. A pesquisa é de cunho bibliográfico; nela buscaremos estabelecer diálogo entre diversos autores a partir de entrevistas e publicações existentes em sites especializados. O tema escolhido se insere na realidade entendida como populismo político, manipulação religiosa e ideais nacionalistas. Uma mistura de discurso exacerbado contra as minorias e a diversidade é a tônica do fascismo, que tenta legitimar a violência física e discursiva para impor a sua força e construir um Estado paralelo entre milícias e fundamentalistas religiosos. Esta realidade está cada vez mais acentuada na realidade política, social e religiosa brasileira. Todas essas características nos ajudam a refletir o que encontramos na junção do bolsonarismo e o cristofascismo, nessa estrutura de poder entre teologia do poder e pragmatismo político-populista.