Interview: Conversación con Fernando Villa y Allan Flores: EFE Tres Teatro. (original) (raw)
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Conversación con Fernando Villa y Allan Flores: EFE TRES Teatro
Anagnórisis: Revista de investigación teatral, 2019
Montserrat Ángeles Peralta y Fernando Villa en ¿Qué con Quique Quinto? Foto cortesía de EFE TRES. Fotografía: INBA/CITRU, Fotógrafo Gabriel Morales Conversación con Fernando Villa y Allan Flores: EFE TRES Teatro EFE TRES Teatro es una compañía mexicana dedicada a adaptar y a poner en escena textos clásicos. Fue fundada en 2012 por Fernando Memije, Fernando Villa, Allan Flores y Ana Lilia Herrera. Entre sus montajes se encuentran: El príncipe ynocente (2013, Lope de Vega), ¿Qué con Quique Quinto? (2016, basada en Enrique V de William Shakespeare) y El merolico: Entremeses bululados (2017, basada en entremeses de Miguel de Cervantes). Sus puestas en escena son minimalistas y lúdicas. Por lo general cuentan con uno o dos actores y su versátil y original estilo permite que los espectadores tengan un rol activo. De esta manera logran que sus puestas en escena sean accesibles para todo tipo de espectador, demostrando que los clásicos son divertidos, vigentes y universales.
Entrevista a Fernando Fernández
Entre su numerosos libros publicados, el jurista Fernando Fernández es autor de dos obras imprescindibles sobre la urgente cuestión de los derechos humanos: Genocidio y otros crímenes atroces (Editorial Livrosca, 2018) y el recién publicado Crímenes contra los pueblo indígenas afectados por el Arco
2009
Rosa Peralta:-Alfons Flores comença la seva carrera professional l'any 1978 amb el grup GAT (Grup d'Acció Teatral), del qual va ser cofundador. En aquest grup es van estrenar obres de Valle Inclán, de García Lorca, de Brecht… Entre els directors hi ha noms com el seu germà Enric Flores, Sanchis Sinisterra, Jordi Mesalles… Què podríeu explicarnos d'aquest grup? Com va ser el procés de formació? Alfons Flores:-Bé, fa uns trenta anys era molt habitual a Catalunya que hi hagués molts grups independents-ara no n'hi ha tants-; eren grups per fer espectacles, ficar-los en una furgoneta i voltar per Espanya fent representacions. Això era molt habitual. I així van començar els Comediants, Dagoll Dagom, Els Joglars, que continuen una mica en aquest sistema, vaja, més professionalitzat, però en el fons amb aquest esperit. I llavors, aquell era un grup més que va començar com un
Prólogo de "Crímenes de Francisco Villa. Testimonios"
¿Qué significa para una familia, para dos, para un pueblo entero, el haber heredado una historia de sufrimiento por bandidaje, por tortura y por asesinato… y ver el nombre del verdugo elevado al muro de honor del Congreso de la Unión? ¿Qué se siente saber que ese individuo cuyo nombre aparece ahí con letras de oro violó a la madre de uno cuando era jovencita? ¿Y saber que es quien hace un siglo asesinó a más de ochenta hombres de nuestro pequeño pueblo? ¿O el que quemó en vida a nuestra bisabuela, el que colgó a nuestro abuelo, el que secuestró a nuestra tía de la que no se volvió a saber nada? ¿Cómo hemos de sentir, al verlo así honrado, quienes supimos del sufrimiento de nuestras abuelas viudas, de nuestros padres huérfanos? ¿Qué significa para las familias el que los crímenes cometidos contra nuestros ancestros hayan sido minimizados, soslayados, ocultados, negados, o incluso justificados por quienes ostentan el poder político o poseen prestigio y buenas plumas; contemplar la exaltación del ladrón, secuestrador, violador, torturador y asesino, verlo convertido en el gran representante de la Revolución mexicana, héroe y ejemplo moral, hombre valiente, justo, generoso y justiciero, paladín de las causas de los desprotegidos? ¿Y qué camino podemos tener?
Las dos patrias de José Moreno Villa
Andalucia Y America En El Siglo Xx Actas De Las Vi Jornadas De Andalucia Y America Vol 2 1987 Isbn 84 00 06793 2 Pags 99 114, 1987
Cuando en 1937 M areno Villa decidió permanecer en México no podía sospechar que tunca más regresaría a España y que pasana allí su última resic ^ncia en la tierra. Había llegado a América en febrero de 193 para impartir una serie de conferencias por encargo de la Junta de Cultura en Valencia, ciudad a la que meses antes junto con otros intelectuales expatriados, entre ello s Antonio Machado y Emilio Prados. Después el grupo se dispersa y Moreno Villa se traslada a Nueva York, donde había estado diez años antes con su musa de carne y hueso, Jacinta la pelirroja, y finalmente a su destino, Washington, con el cargo de agregado cultural en la Embajada. Una misteriosa carta de Genaro Estrada, a quien había conocido en España, le animó a concluir el periplo en México: «Sé que está usted ahí. Ese no es su sitio. Véngase a esta tierra de México donde no le faltará nada de lo que tenía en España; ni siquiera un árbol como aquél que se veía junto a su cuarto de la Residencia de Estudiantes». 1 Sin duda el tono afectivo y providencial de la carta debió conmover a un hombre derrumbado psíquicamente por el golpe moral del exilio, que se sentía «sin asidero y sin tierra firme, a merced de la ventisca ». Cuando el escritor malagueño llegó a México, abrumado por la inseguridad y temeroso ante lo desco-habla sido conducido unos 1
Teatro en tiempos de pandemia. Entrevista a la productora mexicana "Tercera Llamada
Telondefondo : Revista de Teoría y Crítica Teatral, 2020
Entrevista realizada en el mes de julio de 2020 a la compañía mexicana de teatro Tercera Llamada que recoge los testimonios de Ana Bracho, productora y socia fundadora, y Quetzalli Cortés, actor y director, acerca del proyecto de teatro virtual #LiveOnlineNow. Esta modalidad de puesta en escena de obras en vivo a través de la plataforma Zoom fue implementada por la compañía a comienzos de abril de 2020 como respuesta a las medidas de confinamiento social que obligaron a la suspensión de los espectáculos teatrales presenciales como consecuencia de la pandemia de COVID-19. Dialogamos con ambos acerca de las motivaciones, procesos y experiencias vinculados con esta práctica, los cambios en la implementación y recepción de las performances con respecto al teatro tradicional, y los desafíos de cara a las dificultades presentes y futuras que enfrenta el sector.
El Parque La Concordia: entre la gentrificación y el fortalecimiento del tejido social. Un análisis etnográfico del uso y apropiación del territorio en el centro histórico de Bogotá. , 2019
El Parque La Concordia: entre la gentrificación y el fortalecimiento del tejido social. Un análisis etnográfico del uso y apropiación del territorio en el centro histórico de Bogotá. Monografía para optar al título de Especialista en Políticas Públicas para la Igualdad en América Latina.