Historische Analyse statt Ideologiekritik Eine historisch-kritische Diskussion über die Gültigkeit der Säkularisierungstheorie (original) (raw)

2011, Geschichte und Gesellschaft 37, 2011, 1-41

The debate regarding the applicability of the secularization thesis needs to make a sharp distinction between the context in which it was created and the grounds for its validity. The aim of this essay is to find empirically and theoretically well-founded arguments against the secularization theory and to examine whether they are justified or not. But before announcing one's intention of criticizing the secularization theory, one needs to know what it actually says. Frequently an abridged, unilateral concept of the theory is used enabling one to dissociate oneself from it critically. Therefore, this essay starts with a brief presentation of the main presumptions of the secularization theory, goes on to list the major points of criticism before ending with a discussion of their justification. In den Sozialwissenschaften hat sich ein neuer Religionsdiskurs etabliert. Nicht mehr die These vom Bedeutungsrückgang oder gar vom Absterben der Religion beherrscht die Perspektiven der sozialwissenschaftlichen Forschung. Die Stichworte, mit denen die gegenwärtig ablaufenden religiösen Wand-lungsprozesse beschrieben werden, lauten vielmehr : Rückkehr der Religionen, Entprivatisierung des Religiösen, Wiederkehr der Götter, Wiederverzaube-rung der Welt oder Desecularization. 1 Alte Einsichten der soziologischen Klassiker in das Spannungsverhältnis von Religion und Moderne sollen nicht mehr gelten. Stattdessen wird im Gefolge des cultural turn die Vereinbarkeit von Religion und Moderne, die religiöse Imprägnierung moderner Institu-tionen und Ideen, ja die religionsproduktive Kraft der Moderne selbst behauptet. Die Entwicklung von Religion in den letzten Jahrzehnten sei, so sagt ein Sozialwissenschaftler wie Staf Hellemans, "nicht mehr vom Gegensatz zwischen Religion und Moderne aus zu deuten". "Es wird Zeit, dass wir uns von diesem antithetischen Denken verabschieden". Alle religiösen Formen und Inhalte in der Moderne, "auch die orthodoxesten und modernitätsfeind-1 Martin Riesebrodt, Die Rückkehr der Religionen.