За човека като техническо животно (ортегианско размишление) (original) (raw)
Related papers
Човекът като разумно същество и мястото му в сътворения свят според Ориген Александрийски
Мисъл, слово, текст, том 10 (16) нова серия, 2023
This paper aims to examine some of Origen’s anthropological and teleological reflections concerning man’s place in the world in the context of Origen’s absentee polemic with the pagan writer Celsus. Origen’s anthropology rejects the notion, which enjoys much support in modern times: that man is equal to the representatives of the animal kingdom; as well as man’s consideration as part of that same kingdom. Man’s intellect and ability to resemble God place him above the animals. The creation of man is not a result of random processes, but a purposeful action of God. Through intelligent reflection on the created world, man can understand that it was created by God and that God is only one. For Origen the deification of matter is an abandonment, a rejection of reason.
Човек - Технология & Информация. Технологиите като посредник или тихото противопоставяне
Човек - Технология & Информация. Технологиите като посредник или тихото противопоставяне, 2014
Целта на настоящият материал първоначално бе да потвърди нуждата и разкрие възможностите на съвременните технологии за обмен на информация (ИКТ)'. В хода на изложението, с известно закъснение, възникна необходимостта да се обобщят и представят не само положителните характеристики присвоявани на технологията, а и възможните рискове, които тя крие. Тук нямаме предвид тези рискове, които се свеждат до чисто технически провали (например възможността от технически срив по време на презентация), а по-скоро онези, които остават незабелязани от обществото. Рисковете от въможността, човешкият фактор постепенно да остане под сянката на технологичния, а що се отнася до информацията - в близко бъдеще, да се лишим от чара на общуването „лице в лице".
ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫЕ ОСНОВАНИЯ ПОНИМАНИЯ ЧЕЛОВЕКА. ОТ ПЛЯШУЩЕГО ТРОСТНИКА К ТРОСТНИКУ МЫСЛЯЩЕМУ
В статье рассматривается вопрос означивания человека посредством метафоры о тростнике. На основе собранного филологического материала автор статьи определяет линии развития историко-культурного понимания человека и эволюцию его представления на основе многочисленных примеров, связанных с письменным творчеством. Отдельным вопросом автор рассматривает историю представлений о человеке как мыслящем тростнике. Выясняется, что автором метафоры «мыслящий тростник» на российской почве вслед за Б. Паскалем явился выдающийся русский поэт Ф.И. Тютчев. Представлены основания для установления базы метафоры, которой, вероятно, являлась письменная культура.
Тертулиан Картагенски и въпросът за човешката душа като свидетел за Бога
Мисъл, слово, текст, том 7 (13) нова серия, 2022
Статията изследва прословутата мисъл на древния християнски апологет Тертулиан, че човешката душа е "по природа християнка“. Изследването се стреми да отговори на въпроси като: какво е това свидетелство на душата, за което авторът говори, в какъв смисъл душата е „християнка“, както и по какъв начин тази му мисъл се вписва тази сред други изказвания по темата. ------------------ Tertullian is author of sayings which are equally famous and misunderstood. Among them are „What indeed has Athens to do with Jerusalem”, "It is certain because it is impossible" and the examined in this article statement, that the human soul is „by nature christian”. Our task is to shed more light on this thought of Tertullian and more specifically: to analyze his idea for "the testimony of the soul”, in what sense it is "Christian", and how this thought of Tertullian fits among his other statements on this subject.
О гуманитарном проектировании и новой модели человека (размышления над книгой Ю.М. Резника)
Аннотация: Начавшийся со структурализма и завершившийся постмодернизмом кризис философии человека в ХХ веке перерос в разложение самой философской антропоо логии. Книга Ю.М. Резника оценивается как попытка преодоления этого кризиса. Обб суждается содержание предложенной им новой модели человека, построенной на основе трансцендентальной феноменологии и проективной методологии. Наряду с множеством интересных подходов, в ней недостаточно учитывается влияние на человека результаа тов и перспектив современной технологической революции. Предлагается «повернуть» феноменологические идеи от трансцендентализма к реализму, а проективную методоо логию в сторону коэволюции возможных миров с защитой приоритета «нашей реализаа ции» одного из них. Abstract: Began with structuralism and postmodernism ended the crisis of human philosophy in the twentieth century has grown in the expansion of the most philosophical anthropology. Book of Y.M Reznik is estimated as an attempt to overcome this crisis. We discuss the content of his proposed new human model, built on the basis of transcendental phenomenology and projective methodology. Along with a lot of interesting approaches, it is not enough taken into account the impact on human performance and prospects of the modern technological revolution. It is proo posed to "turn" the phenomenological ideas from Transcendentalism to realism, and projective methodology in the direction of cooevolution of all possible worlds with priority the protection of "our implementation".
Человек.RU, 2017
Исследование посвящено экспликации антропологически ориентированной онтологии в философском творчестве Михаила Михайловича Бахтина. В статье рассмотрен характер «первой философии» у Бахтина, определены её антропологические и этические (нравственно-практические) параметры. Описано диалогическое отношение человека к универсуму как фундаментальная предпосылка знания и действия. Доказано, что подлинное мышление о сущем и подлинная речь о сущем у Бахтина – это не абстрактная теория, а прямое участие говорящего и мыслящего в бытии мира, о котором он говорит и мыслит. Определён статус долженствования как нормативно-онтологического концепта в философии Бахтина. Аргументирован тезис о том, что событие у Бахтина следует понимать как происхождение (открытую динамичность) сущего в целом. Показано, что «антропологическая онтология» М. М. Бахтина позволяет преодолеть критический разрыв между мыслящим субъектом и объектом его мышления, между существующим конкретным человеком и сущим в целом, что даёт нам возможность артикулировать принцип диалогической (коммуникативной) взаимоопределённости деятельного «я» и становящегося универсума как контекста и, в определённом смысле, как «продукта» его деятельности. В статье обоснована актуальность антропологической философии Бахтина в ситуации поиска новых оснований достоверности и эффективности современной антропологии. My research is devoted to the explication of anthropologically oriented ontology in the philosophical works of Mikhail Bakhtin. A character of Bakhtin’s “first philosophy” is considered in the article; anthropological and ethical (moral and practical) parameters of this philosophy are defined. I describe the dialogical relation of man to the universe as a fundamental presupposition of knowledge and action. I argue here that the true thinking about the being and the real speech about it is not an abstract theory in Bakhtin, but the direct involvement of the speaker and the thinking in the being of world, of which he speaks and thinks. A status of duty as a normative ontological concept in Bakhtin’s philosophy is defined here. I argue that Bakhtin’s “event” should be understood as “coming into being” (open dynamicity) of all that exists as a whole. I show that the Bakhtin’s “anthropological ontology” allows us to overcome the critical gap between the thinking subject and the object of his thinking, between the existing concrete person and all that exists as a whole; it gives us the opportunity to articulate the principle of dialogic (communicative) mutual definition of active “self” and becoming universe as a context and, in a certain sense, as a “product” of its activities. The relevance of Bakhtin’s anthropological philosophy in a situation where must be to find new grounds for authenticity and efficiency of contemporary anthropological knowledge is proved in this article.
The article touches upon the consequences of the “material turn” for microsociology: the necessity to take into account the agency of numerous technologies that are part of everyday interaction. The author’s query is which material objects determine characteristic aspects of interaction. Based on frame analysis and actor-network theory the author solves the problem using the notion of competence. Competence is defined as a capacity to focus attention on the main line of everyday activity. The final pattern includes the notion of competence regime and common factors of the competence distribution in a situation between humans and non-humans. In conclusion the author proposes steps for empirical analysis of the material objects’ relevance in interaction. Рассматриваются последствия «поворота к материальному» для микросоциологии: необходимость учитывать активность многочисленных технологий, которые присутствуют в повсед- невном взаимодействии. Какие материальные объекты определяют специфику интеракции? С помощью теории фреймов и акторно-сетевой теории разрабатывается алгоритм решения поставленной проблемы, основанный на понятии компетенции. Компетенция определяется как способность удерживать фокус внимания на основном предмете деятельности. Итоговый механизм включает в себя понятие компетентностного режима и закономерности, описывающие распределение компетенции между человеческими и не-человеческими акторами (закон убывающей компетенции, принцип экономии ресурсов). В заключение определяются шаги эмпирического исследования релевантности материальных объектов во взаимодействии.
Науки о человеке как призвание и профессия
Дементьев И.О. Науки о человеке как призвание и профессия // Общественные науки и современность. 2018. №1. С. 158—176, 2018
В настоящем исследовании проанализировано содержание коллективной монографии “Науки о человеке. История дисциплин” (2015) в контексте современных подходов к истории науки. Представлены основные тезисы авторов монографии, в том числе интерпретация предыстории гуманитарной эпистемологии в Европе и истории дисциплиностроительства в социогуманитарном знании в XVIII–XXI вв. Охарактеризована генеалогия понятия “гуманитарные науки”, отмечены культурно обусловленные различия в классификации гуманитарных и социальных наук. Предложены возможные перспективы дальнейшей разработки тематики монографии в свете анализа процессов глобализации, дигитализации и демодернизации наук о человеке.
Loading Preview
Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.