La inclinación natural a conocer la verdad acerca de Dios (original) (raw)
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Sobre la imposibilidad de conocer los atributos de Dios
La historia de los vocablos metafísica y ontología está ligada, en parte, al intento del hombre por conocer esa realidad que subyace al mundo, ya sea que esté dentro de él o fuera de él. Esa realidad —definida como divina para muchos— es de una naturaleza tan diferente a la humana, que es prácticamente imposible poder afirmar algo sobre ella. Al menos, eso es lo que a mí me parece. Al leer los esfuerzos filosóficos de Aristóteles por definir la naturaleza divina, siempre me asaltó la duda sobre cómo fue que el sabio griego llegó a tales conclusiones. Aquí presento mis objeciones ante la posibilidad de conocer la naturaleza de lo divino desde una aproximación meramente racional.
El amor a la verdad según San Agustín
Revista Española de Filosofía Medieval 17(2010)11-19
El amor a la verdad define la vida de San Agustín. La búsqueda de la verdad está inserta en su existencia concreta y personal. Le inquieta sobremanera el deseo de saber. Es consciente de las dificultades de la inteligencia para encontrarla. A la verdad se va por el amor. Él es quien le mueve e impulsa a ir en búsqueda de la verdad. En este camino se encuentra Agustín con diferentes compañeros de viaje. Él, enamorado de la verdad, nunca está solo. Una amplia red social le ayudará a recorrer con singularísima reflexión aquella senda interior en la que va madurando la aventura por el descubrimiento de la verdad. No es una búsqueda ordenada y planificada al modo escolástico, sino que crece y se alimenta de experiencias auténticas, de reflexión crítica y de un insaciable deseo por dar con la verdad. No quiere engañar ni engañarse. Vida y pensamiento aparecen entrelazados en el filósofo de la verdad. Empapado de la cultura de su tiempo, predominantemente literaria y fundada sobre el estudio de la retórica y la filosofía presente en los autores clásicos, San Agustín reinterpreta y amplía la búsqueda de la verdad al campo de la sabiduría cristiana. El amor a la verdad le lleva al hallazgo de la Verdad, a abrazarse a ella misma por amor y proseguir el viaje de la vida anclado en la Verdad.
LA VERDAD CAUTIVA - El origen del error religioso
Estudio esquemática sobre como se iniciaron las falsas religiones y como la verdad fue transformada en el error. De esta manera la verdad fue hecha prisionera de la mentira. Desde Nimrod hasta Roma
El concepto de «præambula fidei» en la comprensión del conocimiento natural de Dios
Contrariamente a lo que podría parecer, en la reflexión filosófica y teológica actual se encuentran aún ejemplos vivos de tendencias fuertemente influenciadas por un característico extrinsecismo de raíz nominalista que pretende presentar como normal una verdadera separación material bajo las apariencias de una simple distinción formal entre la razón y la fe en el conocimiento natural de Dios. Los reduccionismos en este ámbito resultan especialmente claros al analizar el concepto de «præambula fidei». Existen dos corrientes principales por lo que respecta a la comprensión de este concepto en el acto de fe: una pretende ver en él una instancia autosuficiente o autorreferencial en relación a la fe, una causa extrínseca al acto de fe; la otra comprende que sólo puede tratarse de una «condición de posibilidad» para el acto de fe, como el terreno lo es en relación a la germinación de la semilla en la parábola del sembrador.
El conocimiento natural de Dios según san Pablo - The natural knowledge of God according to St. Paul
"Los orígenes del cristianismo en la filosofía, la literatura y el arte I", edited by Mercedes López Salvá, Ignacio Sanz Extremeño, Pablo de Paz Amérigo, Madrid: Dykinson, 2017, ISBN: 978-84-9148-024-2, pp. 157-200.
This article studies the issue of natural knowledge of God in the Bible verses which speak most explicitly about it: Romans 1,18-32. 'Natural knowledge' means here knowledge accessible to all men by virtue of their innate forces, possible even for those who have not partaken in the biblical revelalion. St. Paul's passage is compared with Wisdom 13-15, which shares many doctrinal points with it. The Pauline discourse, though inserted into a theological reasoning within the perspective of faith, represents a truly philosophical discussion for the social context in which it occurs. St. Paul presents his approach to God's reality with rational consistence, by emphasizing the central role of human freedom in this itinerary.
Discernir la voluntad de Dios, 2019
La exigencia de discernir y de vivir alertados a los “asomos” de Dios en la historia de la humanidad –como en la vida del hombre– es un elemento central del cristianismo. Pues discernir es percibir la revelación de Dios y consagrarse a la realización de la misma; es “descubrir y asentir al Espíritu que está en nosotros”, orientándonos hacia Jesús.
Conocer al Dios escondido siguiendo las huellas de Lutero
En J. L. Alonso Ponga - F. Joven Álvarez - L. A. Fajardo Vaquero - M. P. Panero García (coord), Martin Lutero. Perspectivas desde el siglo XXI, Universidad de Valladolid, 2018
Reflexión sobre la cuestión del conocimiento de Dios realizada a partir de los textos de Lutero y discusión con la perspectiva católica. Contribución a Congreso sobre Lutero organizado por la Universidad de Valladolid y el Estudio Teológico Agustiniano