Maîtres et « garzoni »: la transmission des savoirs techniques et artistiques à Venise à l'époque moderne (original) (raw)
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Entre l'art et la divulgation: vues gravées de Venise au XVIIIe siècle
Entre l'art et la divulgation: vues gravées de Venise au XVIII e siècle Le mot latin urbs, qui désigne la ville en tant que lieu physique et espace habité, clairement séparé du territoire environnant, a peut-être sa racine dans le nom d'un instrument du travail des champs, c'est à dire de la charrue où, pour mieux dire, du manche de la charrue, le urvum (ou urbum). Tracer un sillon avec la charrue dans l'indistinct du paysage naturel signifiait aussi, dans la sacralité solennelle du geste, signer la limite des terrains vagues et des champs, et identifier ainsi une partie de l'espace destinée à des fonctions spécialisées, comme l'édifier et le vivre associés. La lame en bronze du soc qui traçait ce signe sur la terre nue, ne définissait pas seulement un ensemble de fonctions, mais tirait aussi une forme de l'insignifiant de la nature: une forme que le Moyen Age fixa dans le prototype-stéréotype d'une représentation circulaire Galvano Fiamma, Plan de la ville de Milan (ca. 1330) -comme si on voulait d'une telle manière ramener la mémoire au geste primordial du laboureur-prêtre qui conduisait en cercle un taureau et une vache attelés à la charrue pour dessiner le contour de la future ville et, avec celui-ci, d'une grande partie de l'histoire de l'Occident.
“’Garzonetti’ et ‘Garzoni’ dans les arts du verre italiens, XVIe-XVIIIe siècle”
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2017
For several years now, apprenticeship has been the object of a critical rereading which more generally has modified our understanding of artisan trades. A reassessment of the processes, and above all the meaning, of apprenticeship has taken place, along with a necessary re-examination of the variety and variability of the status found within a trade, which did not always, indeed not even very often, correspond to the standard trilogy: apprentices, journeymen, masters. This article focuses on the specific situation of glassmaking, a field in which it is actually far from easy to identify precisely who were the «apprentices». The article shows that the division between garzonetto/garzone in glassmaking does not seem to correspond perfectly to that of apprentice/journeyman-itself often problematic-in other branches, since it would seem that it was not the garzonetto who was learning to blow but the garzone. The phase of garzonetto should thus be understood to be a prerequisite for entering the trade through a status of general handyman who was given shelter, but not necessarily paid individually.
Les Gardane, imprimeurs de musique à Venise
hal.archives-ouvertes.fr
française par l'oratorien Jean-Baptiste Duhamel, publiée à Paris, en 1690 de l'ouvrage de Baldassar Castiglione, Il libro del Cortegiano, qu'Alde Manuce avait publié en avril 1528 à Venise. 2 Soni pereunt ! s'exclamait au VIe siècle Isidore de Séville, cité par Giulio Cattin, Venezia 1501. Petrucci e la stampa musicale, Venezia, Edizioni della Laguna, 2001, p. 10. 3 Nous avons déjà étudié l'utilisation de la main comme support mnémotechnique, d'abord par les chanteurs puis par les prédicateurs : Marie Viallon, « La mano nell'arte della memoria », in
RACAR : Revue d'art canadienne
This article examines the iconographic program and social function of the tableaux vivants performed by the AngloAmerican intellectual elite resident in Venice at the turn of the twentieth century. It considers the highly esteemed tableaux performed at Ca’ Cappello between 1888 and 1910 through a reading of the journals of the society hostess Lady Layard (1843–1912). The annual Christmas tableaux vivants took place amid a vibrant salon culture fostered by wealthy Anglophones and drew inspiration from both the Renaissance and Carnival heritage of Venice as well as the British tradition of Christmas pantomime and masquerade. While the iconography of the tableaux vivants points to the connoisseurship and aesthetic tastes of this elite, the ambiguous status of this art form on the boundary of fine arts and popular culture leads to an examination of the tableaux’s social function and of their performers’ cultural consciousness.
Il Campiello, 2018
Passeurs de rives, les barcaruoli désignent l'ensemble des bateliers professionnels dont l'activité est placée au service de l'économie urbaine et des habitants de la République de Venise. Approvisionner la ville, faciliter les échanges commerciaux, assurer la mobilité de tous les habitants de la cité, les barcaruoli exercent un rôle central dans le fonctionnement quotidien de la Sérénissime. A la lumière des sources normatives et des représentations qui en découlent, les historiens ont longtemps décrit l’existence d’un groupe social unique. Mais derrière la figure iconique du gondolier et l’utilisation d’une catégorie générique par la langue administrative, le métier de barcarolo renvoie à une myriade de métiers urbains distincts qui se côtoient dans l'espace public et se confondent dans les sources, mais qui se caractérisent chacun par des champs de compétences et des institutions qui leurs sont propres. L’étude du langage des acteurs, à travers l’analyse d’un corpus de sources varié -notariales, judiciaires et normatives- me permettra d’interroger l’existence d’un groupe social formé par les barcaruoli compte tenu des fortes différences et des subdivisions internes au métier. L’article se propose de voir donc comment une forte stratification et l’existence d’un groupe social peuvent finalement coexister. Je souhaite ainsi montrer que ce n’est pas seulement l’usage d’une catégorie qui permet d’évoquer l’existence d’un groupe social, mais bien un jeu complexe de relations et d’échanges de ressources entre les acteurs. Barcaruoli are river runners and include all the professional boatmen whose job is to serve the urban economy and inhabitants of the Republic of Venice. Barcaruoli play a key role in the daily lives of all the inhabitants of La Serenissima by supplying them with their needs, facilitating commercial exchanges, and ensuring their mobility. In the light of regulatory sources and the resulting representations, historians have long described the existence of a single social group. However, behind the iconic figure of the gondolier and use of a generic category in the administrative language, the barcaruolo trade refers to a myriad of distinct urban trades that coexist in the public space and merge in sources, but are each characterized by their own fields of competence and institutions. The study of the language used in relation to barcaruoli through the analysis of a corpus of a variety of sources - legal, judicial and normative - will allow me to question the existence of a closed social group formed by barcaruoli given the trade’s strong innate differences and subdivisions. This study proposes to see how a strong stratification and the existence of a social group can finally come to terms. I would also like to show that it is not just the use of a category but rather a complex set of relationships and exchange of resources between the people involved that makes it possible to conjure up the existence of a social group.
MEFRIM, 2020
Passeurs de rives, les barcaruoli désignent l'ensemble des bateliers professionnels dont l'activité est placée au service de l'économie urbaine et des habitants de la République de Venise. La présente étude se propose d'étudier le cas particu-lier des barcaruoli des traghetti, c'est-à-dire l'ensemble des bateliers professionnels assurant un service de transport public urbain dans la cité-État. Je souhaite interroger les différentes formes que revêt l'apprentissage du métier, autrement dit son caractère formel et informel, sa durée, ainsi que les dispositifs de contrôle qui sanctionnent le savoir-faire des barcaruoli. Il s'agira donc à travers la question de l'apprentissage du métier de barcarolo, à la frontière de la domesticité et du monde des corporations, d'étudier les mécanismes d'accès et d'exclusion de cette profession. Venise, époque moderne, bateliers, apprentissage, transmission, savoir-faire, corporation, domestique, mobilité professionnelle, ressource Apprenticeships and ways to become a barcarolo in modern Venice. Barcaruoli include all the professional boatmen whose job is to serve the urban economy and the inhabitants of the Republic of Venice. This paper studies the example of the barcaruoli and their traghetti, professional boatmen providing an urban public transport service within the city-state. I examine the different skills of the profession and how these are learnt, in other words the formal and informal nature of the apprenticeship , its duration and the mechanisms which define the skills of the barcaruoli. I study the mechanisms of access and means of exclusion of this profession, through the question of how the profession of a barcarolo is learnt, at the boundary of domesticity and the corporate world.
Formas de transmisión y construcción de las capacidades y vulnerabilidades laborales en Europa, siglos XVIII-XXI, 2015
Émilie Roffidal, « Transmission des savoirs et exercice des métiers artistiques en France méridionale au XVIII e siècle : mutations et permanences » L'année 1751 voit la naissance officielle de l'académie de peinture et de sculpture de Toulouse par décision de lettres patentes royales. Cette reconnaissance publique 1 , la première de l'aire méridionale, fait écho à celle de l'académie de Rouen en 1750 par arrêt du Conseil 2. Ces deux micro-évènements semblent marquer le basculement de la formation et des pratiques du travail des corporations vers les académies d'art 3 , et inaugurer une aire nouvelle, celle du règne de l'académisme artistique en province. En effet, au cours de cette période, la France connait un phénomène inédit de création d'institutions centrées sur la formation artistique et artisanale. Ces établissements d'un nouveau genre dépassent le cadre des corporations développé au cours des siècles précédents, et annoncent l'École des arts et métiers et les écoles des beaux-arts qui connaitront un succès inégalé au XIX e siècle. Il serait alors aisé d'avoir une préhension duelle, entre une première moitié du siècle occupée par un monopole corporatiste et une seconde moitié connaissant une effervescence de fondations académiques. Cette vision synthétique, traçant les grandes lignes de force et de fonds qui traversent le siècle en son entier, n'en restitue pas pour autant toute la complexité. La prise en compte d'études de cas précis est ainsi nécessaire pour proposer une lecture de cette seconde moitié du XVIII e siècle comme un moment « phare » de cohabitation et d'imbrication mouvantes de ces structures. En effet, il s'agit d'un temps de transition, où l'émergence de nouvelles institutions bénéficiant d'aides publiques se conjugue avec la persistance du cadre traditionnel des formes corporatistes et la permanence de modalités d'exercice du métier en-dehors de tout cadre formalisé.
L’espace des sentiments dans le dix-huitième siècle à Venise
Etudes Roussillonaises, XXV, 2013
Sur la scène du XVIIIe siècle à Venise, comme partout en Europe, on observe l’émergence significative des sentiments, qui sont la raison principale de conflits entre fils et parents, de mariages secrets et clandestins. L’aspiration au mariage d’inclination est liée à une transformation anthropologique des individus, qui pensent le sentiment comme un instrument nécessaire de la connaissance, de la morale et qui donne la possibilité de décider de son propre destin, en contradiction avec la structure de classe et les rapports entre les sexes. Cela s’accompagna d’une multiplication des lieux de sociabilité où sexes et rangs pouvaient se mélanger, dans une sphère publique dilatée qui exigait de nouvelles règles de comportement, fondées sur l’amabilité et dans laquelle les femmes eurent un rôle crucial. ABSTRACT The aspiration to marriage of inclination is everywhere perceptible in the whole Venetian society of the XVIIIth century, like en Europe, and creates conflicts inside the families, in the second half of the century especially. The significant emergence of the feelings is an expression of the culture of the sensibility wich pushes the individuals think to be able to decide the own life. RIASSUNTO Nella società veneziana del Settecento, soprattutto nella seconda metà, come in tutta Europa si diffondeva la cultura della sensibilità, nutrita di romanzi e frequentazione dei teatri, che spingeva gli individui a non sacrificare più i propri sentimenti e a pensare di poter decidere liberamente della propria vita. I conflitti che nascevano all’interno delle famiglie testimoniano una trasformazione antropologica in atto, il passaggio da una cultura dell’obbedienza all’aspirazione di diritti, libertà e nuove relazioni familiari, che trovava la sua piena traduzione in uno spazio pubblico dilatato e in pratiche di sociabilità che esigevano la presenza femminile.