Enfoque antitético del ocio (original) (raw)
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2010
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El interés que asiste a este escrito es el de aproximarse a reflexionar sobre el tema del Ocio, que, por su carácter, ha sido anatema en las sociedades, sobre todo en aquellas industrializadas que tradicionalmente han supravalorado el trabajo. Es entonces una manera de indagar y exponer algunas formas como aparece en distintos momentos históricos y terminar relacionándolo con un asunto que tiene que ver con el bienestar.
En este trabajo se hace una revisión histórica de las principales corrientes de investigación y de los correspondientes modelos teóricos que han surgido dentro del área del ocio y el tiempo libre. Se examina la evolución del concepto de ocio en los diversos períodos históricos desde Grecia a la época actual. Se describen, asimismo, los modelos teóricos de Thorstein ). También se pasa revista a los conceptos de recreación y animación sociocultural y a las interrelaciones que mantienen con el ocio.
Arq (santiago), 2010
La historia de lo que hoy conocemos como ocio está ligada a determinadas etapas de la vida de los seres humanos. Es así como las diferentes culturas y religiones han dado mayores o menores libertades a sus fieles; eso ha desencadenado modos y tiempos para llevar a cabo las actividades ligadas al pasatiempo en la ciudad.
Binomios antitéticos: vida-muerte / ciencia libre-patentes
Revista AVCCESO JSTO AL MEDICAMENTO, 2022
Revista ACCESO JUSTO AL MEDICAMENTO, Nº 8, enero 2022. ISSN 2697-1712. Madrid. Asociación Acceso Justo al Medicamento. (págs. 4 a 10) Binomios antitéticos: vida-muerte /ciencia libre- patentes Pablo Martínez Segura. Miembro de las comisiones Editorial y de Redacción de la revista AJM. Historiador, periodista, doctorando en Historia de la Farmacia. La utilización de opuestos, de lo antitético, para propiciar una comprensión simplificada, viene siendo un recurso del poder para imponer el dominio de su ideología: bien-mal, dios-diablo, todo-nada, comunismo-fascismo, amor-odio, vida-muerte… cada una de las partes de estos binomios es la negación absoluta de su contrario llegando, incluso, a plantear la destrucción de lo que se considera opuesto. La aplicación del pensamiento racional descubre que en la vida real esas partes de los binomios no se presentan términos absolutos. La percepción del bien o del mal depende de las circunstancias y son valores intercambiables en función del punto de vista. La vida o la muerte son una gradación de estados que medimos por su calidad: algunos óptimos, otros aceptables y finalmente pésimos. Entre el blanco y el negro hay una amplísima gama de grises. El límite que separa el mar de la tierra no tiene una delimitación estática, esta sólo existe en su representación en un mapa o en la fotografía fija tomada en un momento concreto, la materialidad de la línea de costa es variable con su máxima expresión en las playas. La simpleza de los binomios antitéticos ha sido, es, y confío no llegar a tener que admitir que será, una constante del poder para imponerse. Asistimos hoy al relato de las llamadas sociedades capitalistas avanzadas de que las patentes son un incentivo para el desarrollo científico, por que el monopolio de su explotación durante un periodo determinado compensa e impulsa el esfuerzo inversor. Aun siendo una falacia, como vamos a intentar argumentar, ese acicate económico de la investigación es presentado como un derecho absoluto, incluido el ámbito de los medicamentos que pueden salvar vidas, como es el caso de algunas de las vacunas contra la COVID-19 de lamentable actualidad. La oposición entre el bien y el mal fue utilizada al inicio de la Edad Moderna en el ámbito de la medicina para imponer la ideología, y los intereses, de incipientes reyes absolutos y de la iglesia, ya que los monarcas lo eran “por la gracia de Dios”. ... SEGUIR LEYENDO EN LOS ENLACES URL FACILITADOS
Gran Tour, 2014
patterns and attitudes towards leisure and t ype of product we need to consume. Also our social position and gender deter mine the t ype of use we do.
Antropotécnica y Ociosidad. Ejercitarse Para Llegar a Ser Ocioso
Lúdica Pedagógica, 2016
El propósito central de este escrito es argumentar en favor de las formas de vivir ociosas basadas en ejercicios prácticos de ociosidad. Para ello, se contempla en primera instancia la antropología filosófica de Peter Sloterdijk, según la cual el hombre se produce a sí mismo viviendo su vida en distintas formas de ejercicio. En seguida, el texto contrasta esta tesis con los planteamientos de Michel Foucault respecto a la vida como obra de arte. Se finaliza estableciendo la tesis de que ser ocioso no significa simplemente no-hacer-nada, en cuanto que se trata de una actitud vital absolutamente virtuosa, generosa y creativa que se adquiere conforme a un cuidadoso ejercicio de la libertad y la espontaneidad.
El ocio nocturno y la reducción de riesgos
En Martínez Oró, D. P., & Pallarés Gómez, J. (Eds.) (2013). De riesgos y placeres. Manual para entender las drogas. Lleida: Milenio., 2013
El bar de encuentro, el club de moda, la discoteca que cierra tarde, quizás un after... cientos de miles de personas disfrutan cada fin de semana espacios nocturnos de diversión en los que el consumo de drogas (legales o ilegales) es generalizado. De hecho, este es para mucha gente el principal contexto de consumo de sustancias y, como tal, merece una atención especial en las políticas de prevención en materia de drogas. En este artículo expondremos la necesidad de considerar las especificidades del ocio nocturno como el principal contexto de consumo, apuntaremos unas reflexiones sobre la relación de las administraciones públicas con el sector del ocio nocturno y defenderemos la importancia de la reducción de riesgos como estrategia de prevención en este contexto.