El problema del cuerpo en el tercer dominio de la obra foucaultiana Pich Rodríguez (original) (raw)
Related papers
El problema del cuerpo en el tercer dominio de la obra foulcualtiana: primeras aproximaciones
2013
La obra foucaultiana ha sido fuertemente criticada por su carácter estructuralista, siendo el cuerpo un espacio que simplemente "sufre" la intervención del poder, sin que sea posible vislumbrar posibilidades de resistencia. El poder sobre la vida adquiere, así, una forma unidireccional, negligenciando el cuerpo vivido. (ver ORTEGA, 2008). Sin embargo, en la tercera dimensión de la obra de Michel Foucault (DELEUZE, 1992) vemos un desplazamiento de la postura del pensador francés con relación a la constitución de la subjetividad que permite la apertura para pensar la vida humana como una obra de arte y que abre nuevas posibilidades para pensar la relación entre el cuerpo, el sujeto y el poder. Ese período de la producción foucotiana se extiende desde los tres volúmenes de la "Historia de Sexualidad", y es compuesto por los cursos dictados por Foucault en el Collège de France en la década de 80: desde "El Gobierno de los Vivos", pasando por "Subjetividad y Verdad" 3 , "La Hermenéutica del Sujeto", "El Coraje de la Verdad I -El Gobierno de sí y de los otros", concluyendo con "El Coraje de la Verdad II". En ese momento de su obra, Foucault recupera su comprensión acerca del lugar ontológico del cuerpo en la constitución del sujeto, reconoce
El problema de los tres cuerpos por Cixin Liu
Este libro ofrece la posibilidad única de acercarse al fenómeno editorial chino que ha conquistado el mundo y ha ganado el premio Hugo 2015 a la mejor novela, siendo la primera vez que una obra no escrita originariamente en inglés merece tal reconocimiento. Su autor, Cixin Liu, es el escritor de ciencia ficción más relevante en China, capaz de vender más de un millón de ejemplares en su país y convencer a prescriptores de la talla de Barack Obama, quien seleccionó El problema de los Tres Cuerpos como una de sus lecturas navideñas de 2015, y Mark Zuckerberg, que lo convirtió en la primera novela de su club de lectura. Ahora el público y la crítica de los cinco continentes se rinden a esta obra maestra, enormemente visionaria, sobre el papel de la ciencia en nuestras sociedades, que nos ayuda a comprender el pasado y el futuro de China, pero también, leída en clave geopolítica, del mundo en que vivimos.
ENDOXA, 2015
A partir de la ensoñación de Paul Valéry acerca del “problema de los tres cuerpos”, en que se fantasea con la idea de un “cuarto cuerpo”, misteriosa encarnación de una entidad inexistente, el presente artículo investiga cuál puede ser la naturaleza de ese “cuarto cuerpo”. Para ello, se analiza la dimensión histórica del cuerpo a partir de algunas ideas de M. de Certeau, estudiando desde ese punto de vista la analogía entre el cuerpo y la lengua, y reflexionando sobre el estatus ontológico de esa historicidad corporal con referencia a M. Foucault y J.-L. Nancy, principalmente.
Pensar/sentir históricamente. El cuerpo en la teoría de Juan Carlos Rodríguez
Letral. Revista electrónica de estudios transatlánticos de literatura, 2024
Una clave conceptual relevante para comprender la trayectoria intelectual de Juan Carlos Rodríguez, que abarca desde los años setenta hasta las primeras décadas del siglo XXI, es la del cuerpo y su historicidad. La preocupación por el cuerpo inaugura sus primeras investigaciones acerca de la literatura del siglo XVI y se hace ubicua en lo sucesivo. Rodríguez se embarcó en la empresa de trazar una historia de la subjetividad detallando qué nociones de cuerpo brotaron en cada una de sus formulaciones, al tiempo que reivindicaba la dimensión material de la ideología. Vistos en perspectiva, sus ensayos arrojan un relato de las lógicas que han ido conformando los cuerpos, que este artículo rastrea. Palabras clave: Juan Carlos Rodríguez; historia del cuerpo; marxismo; literatura.
Tercera Piel, Sociedad de la Imagen y conquista del alma
Fotograma de la película Blade Runner dirigida por Ridley Scott, 1982 (*) Este texto forma parte de un libro en elaboración por el autor que trata sobre la crisis mundial y el previsible colapso civilizatorio, en el que se hace una especial reflexión sobre la crisis energética global. Este trabajo es una pieza más del análisis del siglo XX, a la que se dedica una especial atención debido a la importancia de la dimensión de la infoesfera en el actual capitalismo global. Como este texto tiene contenido en sí mismo, el autor piensa que puede tener interés difundirlo en su actual grado de elaboración. Sólo señalar que el análisis más en concreto de los cambios acontecidos tras el 11-S, debido a la irrupción del llamado pensamiento neocon, así como la progresiva quiebra de la Modernidad a causa de la crisis global, no se han tratado en este texto, pues serán abordadas más adelante en el futuro libro. Pero en cualquier caso, la evolución de la Tercera Piel, la Sociedad de la Imagen y la Conquista del Alma a lo largo del siglo XX, hasta hoy en día, es clave para entender algunas de las características de la crisis global actual, y la dificultad de establecer resistencias y respuestas colectivas a las actuales políticas del poder. Agradezco a Fernando Cembranos, Iván Murray y Chusa Lamarca sus comentarios, así como el trabajo realizado por esta última para el diseño final de este texto.