El sermón, la folletería y la ampliación del mundo editorial mexicano, 1810-1854 (original) (raw)
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2008
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La forja de las palabras. Historias de la producción editorial en México (Siglos XVI-XXI), 2023
El etnohistoriador, Julio Caro Baroja, en su obra, "Las formas complejas de la vida religiosa (siglos xvi y xvii)", invitaba a los historiadores y antropólogos de la religión a tomar fuentes menos convencionales como la tradición oral y otros documentos que no eran generados por instituciones detentadoras del poder como la Iglesia o el Estado, sobre las distintas religiosidades que coexisten en un mismo espacio y que a veces no son identificables en los registros oficiales. Desde esta heurística se puede conocer la manera en que los sectores populares interpretaban temas complejos de la teología católica: la mayoría de las veces desde una óptica no especializada, atada a la inmediatez y que solía simplificar algunos de los preceptos religiosos más complejos. En este sentido, productos tipográficos como los diarios y folletos se convierten en una huella de la historia que puede mostrar una faceta complementaria del modo en que la sociedad interpretaba sus miedos y esperanzas más profundos depositados en el seno del pensamiento religioso. A partir de lo anterior, con el estudio de la prensa que circuló en la Ciudad de México entre los años 1890 y 1911, de lo que existen numerosas evidencias materiales en el Fondo Reservado de la Hemeroteca Nacional de México, planeamos mostrar que en estos soportes de la cultura gráfica quedaron registradas formas religiosas populares, a la par de generar una metodología que evidencie la posibilidad de utilizar estas fuentes para el estudio de la historia de las religiones en México, proponiendo una manera de identificar y analizar las formas religiosas complejas que se puedan encontrar en dicho acervo empleando las perspectivas de la bibliología y de la historia de la cultura visual y tipográfica de la época.
Literatura nacional y procesos editoriales en México (1915-1966)
2023
La Revolución mexicana incitó un archivo canónico de obras literarias que perfilaron el imaginario nacional: de la filosofía y las artes a la cultura popular. Estas obras resultaron de las experiencias directas del trauma de la guerra y reflexionaron acerca del significado de estos eventos históricos y sus consecuencias para el destino del país. En un periodo caracterizado por una búsqueda de la mexicanidad, más una afirmación de los rasgos nacionales que respaldaran el proyecto político del Estado posrevolucionario, autores y editores — habitantes de la ciudad letrada— desempeñaron una función, como en los tiempos de la Colonia y los movimientos de independencia, para producir los libros que forjaran la nación. Estos intelectuales salvaguardaron su sitio en la manufactura de la literatura mexicana, de la escritura al proceso editorial. Puesto que la producción de libros determinaba la configuración textual y material de las obras literarias, las empresas editoriales —como periódicos, revistas, casas editoras— a menudo fueron políticas también. Con su potestad de primeros lectores, los editores asumieron convicciones estéticas y de forma en torno a los libros y la literatura, mientras servían de intermediarios con el público. La continuamente desestimada transducción de textos en ediciones específicas, por medio de la edición de desarrollo o en línea, la promoción, la censura o la crítica aplicada —formalmente o no—, se convierte en una contribución ineludible a la hora de aproximarse a los escritos. Desde la perspectiva de la historia del libro, la examinación de los procesos editoriales de Los de abajo, de Mariano Azuela, Cartucho, de Nellie Campobello, Pedro Páramo, de Juan Rulfo, y Poesía en movimiento, de Octavio Paz, Alí Chumacero, Homero Aridjis y José Emilio Pacheco, revela la sofisticación en las prácticas de la edición y los criterios de autores y editores al paso del tiempo; la conexión con el proceso creativo; y que, en un contexto de una producción de libros capitalista, el prestigio cultural determinó el acceso al inventario canónico de la nación. A través de ajustes a las narrativas y a las poéticas de la memoria en circunstancias sociopolíticas formativas, la edición incorporó nociones hegemónicas del lenguaje, el canon y la civilización, que son los fundamentos de las batallas culturales del México actual.
EL GRAN DEBATE DE LIBROS DE TEXTO EN 1880 Y EL KRAUSISMO EN MÉXICO
ENTRE LAS MUCHAS polémicas intelectuales sel siglo XIX en México, una de las más enconadas fue la que tuvo lugar con motivo de la selección de un libro de texto de lógica para la Escuela Nacional Preparatoria en 1880. Hoy la disputa puede parecemos curiosa y, en el peor de los casos, árida. ¿Cómo es posible que algo tan insignificante como un libro de texto de lógica pudiera dominar la prensa de la ciudad de México durante dos años y se convirtiera en una gran polémica sobre educación superior, la filosofía y la moral, y aun hasta la política? Resulta particularmente curiosa la controversia sobre el krausismo, un sistema filosófico alemán, abstruso y aparentemente extraño. Mi objetivo es reexaminar este episodio que fue estudiado por primera vez en los años cuarenta por los maestros de la historia de las ideas en México, Edmundo O'Gorman y Leopoldo Zea. 1 Enfocaré la orientación intelectual de algunos de los participantes en esta controversia, con la esperanza de contribuir a nuestra comprensión de la influencia europea en el pensamiento mexicano. Este artículo es un fragmento de un estudio más amplio de las ideas políticas de 1867 a 1910 en que estoy comprometido hace muchos años.
2020
Se ha dicho que la búsqueda de la emancipación e identidad cultural y literaria en México supuso la ruptura con la tradición española y la adopción de otros modelos literarios europeos sancionados como civilizatorios, predominantemente el francés. Sin embargo, revistas culturales y literarias mexicanas del periodo comprendido entre 1823-1845 (Variedades o el Mensajero de Londres, El Iris, El Recreo de las Familias, España Pintoresca, Artística, Monumental, Literaria y de Costumbres) revelan que la literatura española siguió siendo asumida no sólo como un modelo más, sino como el punto de inflexión a partir del cual podría alcanzarse más genuinamente la identidad cultural y literaria. The search for cultural and literary emancipation and identity in Mexico is said to have led to a break with the Spanish tradition and the adoption of other European literary models sanctioned as civilizing, predominantly French. However, Mexican cultural and literary magazines from the period between 1...
Estudio sobre la industria editorial en México durante los siglos XX y XXI
2018
Se trata de un analisis critico de la situacion actual de la industria editorial mexicana, la cual hace esfuerzos por desarrollarse y crecer hacia todos los sectores la sociedad. Los inicios de esta industria se remontan al primer cuarto del siglo XX y fue creciendo de manera paulatina con produccion gubernamental y algunas editoriales comerciales principalmente para apoyar las actividades educativas y de investigacion. Se analiza la situacion de la escasa practica de la lectura a nivel general de la poblacion mexicana, lo cual provoca que mucha de la produccion editorial sean materiales academicos producidos en su mayor parte por el gobierno y en menor cantidad para la lectura recreativa. Asimismo los bajos indices de lectura originan un estancamiento de la industria editorial y en el desarrollo cultural de la sociedad. Otro asunto de vital importancia que se aborda es el de la promocion o fomento del habito de la lectura recreativa, desde las iniciativas gubernamentales las cuales...
La imprenta y el periodismo en las regiones de México (1539-1820)
Comunicación y sociedad, 2004
Los historiadores no avezados en los estudios coloniales podrían considerar los tres siglos de dominación española en México como una época de inmovilidad y oscurantismo cultural, en contraste con el siglo XIX, cuando las pasiones independentistas y las discu-siones ...