LA MEMORIA REBELDE. EL (CONTRA) PODER DEL RECUERDO NEOZAPATISTA (original) (raw)

LA MEMORIA RITUALIZADA: EL TESTAMENTO DE

El objetivo esencial del presente trabajo no es otro que el de dar analizar desde el ámbito de las Ciencias y Técnicas Historiográficas: Paleografía y Diplomática uno de los tipos documentales más usuales dentro de la diplomática notarial: los testamentos. Para ello hemos utilizado el documento de última voluntad de Pablo de Cañizares, vecino de Cuenca, escriturado en el Registro de contratos y poderes de Fernando de Huesca escribano público de la ciudad de Cuenca; ejemplar conservado en el Archivo Municipal de Cuenca. A través de este "contrato" podemos conocer e interpretar las uno de los aspectos más sugerentes de la vida de un hombre conquense del siglo XVI: las actitudes y manifestaciones externas ante la muerte. Finaliza nuestro estudio sobre el testamento con un apéndice documental integrado por las imágenes digitales, la transcripción paleográfica y un listado con las principales abreviaturas y ligados que aparecen en el texto.

LA MEMORIA: " APRENDER PARA NO OLVIDAR "

RESUMEN: Es preciso en Psicología, adoptar un lenguaje técnico, abandonar de algún modo ese lenguaje " ordinario-vernacular " , con que se trata a algunos constructos. Como se sabe, En nuestra disciplina se hace un gran uso de términos (mentalistas) inadecuados, siendo estos los factores disposicionales que permiten la bifurcación de posturas, existiendo así lo que Ribes (2004) menciona " un conglomerado de Psicologías, todas ellas distintas entre si, y que transitan por rutas independientes ". De ahí que este trabajo esta encaminado al esclarecimiento del concepto " memoria " , haciendo primero, de manera sucinta una breve revisión de las formulaciones que han cavilado en nuestros marcos teóricos dando a su vez una visión engañosa del fenómeno " memoria ". Terminando con una posición claramente conductual frente a la variable en mención, con el intento de hacer relevante el declive de la definición de la memoria guiado por el mito del " Fantasma en La Maquina " y sobre todo demostrando como hasta los fenómenos " internos " , como los llaman los mentalistas, pueden ser sujetos a un riguroso análisis conductual usando a la observación como punto de partida. ABSTRACT: It is precise in Psychology, to adopt a technical language, to leave of some way that ordinary language " ordinary – to vernacular " , whereupon treats to some. As it is known, In our discipline a great use becomes of terms (the mind) inadequate, being these the dispositional factors that allow the bifurcation of positions, thus existing what Ribes (2004) mentions "a conglomerate of Psychologies, all of them different ones between if, and that journeys by independent routes". For that reason this work this directed to the elucidation of the concept "memory", doing first, of way succinct a brief revision of the formulations that have pondered in our theoretical marks giving as well to a deceptive vision of the phenomenon "memory". Finishing with a position clearly behavioral front to the variable in mention, with the attempt to make the declivity excellent of the definition of the memory guided by the myth of the "Ghost in the machinates" and mainly demonstrating like until "the internal" phenomena, as they call the mentalist they can be subject to a rigorous behavioral analysis using to the observation like point to begin with.

ESBOZO DE LA MEMORIA: LA GESTA HEROICA DEL 32, Y LA REVOLUCIÓN NEGADA EN EL SALVADOR

A MANERA DE INTRODUCCIÓN Al revisar las ideas políticas latinoamericanas en un siglo a manera de macroscopio como lo designa la Dra. Patricia Funes, en cierta medida su comportamiento cíclico y la memoria colectiva, toman validez y vigencia para la lectura del presente; de igual manera nos devela el debate, e incluso de como las caracterizaciones de diferentes momentos en Nuestra América han adquirido su propia identidad conceptual -no como conceptos acabados sino en su devenir histórico- pero surge una pregunta candente, apasionada: ¿esta lectura de la historia, sus ideas políticas y mantener viva la memoria nos puede dejar enseñanzas? A mi juicio la misma historia nos dice que sí; de hecho, parafraseando el adagio popular: el pueblo que no conoce su historia está condenado a repetirla, nos lo advierte. En tal sentido me parece que analizar estos hechos históricos, vivificar la memoria y concatenarlos con la realidad actual; abordando el período de la realidad salvadoreña que comprende el levantamiento del 32, el golpe militar del 15 de octubre de 1979, pasando por la caída de la dictadura militar (guerra civil y acuerdo de paz), la reconstrucción democrática y alternabilidad con los rasgos del presente; nos permite retomar en buena parte esas ideas políticas: reformismo, populismo, revolución, racismo, dictadura y militarismo, anti imperialismo y dependencia colonial.

LA MEMORIA DEL SÍNTOMA ¿RESISTENCIA O RETORNO CON BENEFICIOS

5to. CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIÓN EN CIENCIAS, ARTES Y HUMANIDADES, 2022

The existing connection between grief and melancholy through a guilt that does not arise and does not allow the elaboration of grief is well known, but it is worth considering whether the "resistance" to overcome grief is always based on guilt and melancholy. Patients who come to consultation with deep emotional pain, add their experience and their psychoanalytic process to that of previous patients to allow elucidating and considering that there are other possibilities; among them, the conscious decision of not wanting to walk the path towards the recovery of emotional balance, which responds to an unconscious need that is contrary to the logic of what is supposed to be sought in therapy. When patients become aware of what is happening to them and consciously choose to retrace the steps they have taken to hold on to the memory of the symptom that started it all, they may be considered to have reached a new equilibrium that brings them benefits.

LA LUCHA GUAMBIANA POR LA RECUPERACIÓN DE LA MEMORIA

Como resultado del triunfo de las luchas por la recuperación del territorio, los guambianos descubrieron que habían olvidado la manera propia de relacionarse con él. Para resolver esta situación, emprendieron en 1982 la tarea de recuperar la historia. Este es el proceso que se relata en el texto.

LA (IN)FIDELIDAD DE LA MEMORIA

Lyman Igor, Pérez Victoria. Escuchar el pasado: historia oral en el territorio postsoviético, LA (IN)FIDELIDAD DE LA MEMORIA, Puebla-Berdyansk, 2013, pp. 91-119.

MEMORIA Y PEDAGOGIZACIÓN DEL MAL-DECIR

Este texto es el resultado de una investigación que busca indagar sobre las formas que adquiere la representación en las prácticas, sobre todo cuando se intenta dar una versión sobre los otros racializados como seres inferiores, en este caso intentó hacer una aproximación a la literatura que aborda lo indígena desde una visión que asume esta tematización bajo una estrategia consciente o inconsciente de la suplantación del lugar de los otros. La aproximación que se hace, actúa en el caso específico y no como una generalización proyectada sobre toda la literatura de este tipo, es más una apuesta por hacer otra lectura, llegando a una provocación de lo naturalizado por el canon que estable un patrón de clasificación en la producción. El texto se encuentra estructurado en cuatro apartados, el primero aborda lo fijado a través de imaginar lo colectivo, el segundo entra a mirar las estrategias de orientación, el tercero examina el problema de la invención y el encierro de la memoria, como ultimo tenemos lo indio como cadena de sustitución en la literatura.