«La promoción de símbolos identitarios en tiempos de “crisis”: el caso de las ciudades y villas catalanas entre mediados del siglo XIV y finales del siglo XV», Hispania, 80/265 (Madrid, 2020): 343-372 (original) (raw)
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Durante el último cuarto del siglo xv, la fundación de la cofradía del Art de Velluters de Valencia instituida bajo la advocación de san Jerónimo supuso un impulso sin precedentes para el desarrollo de la industria sedera valenciana, propiciado por la llegada de artesanos y mercaderes extranjeros, fundamentalmente genoveses, que actuaban en connivencia con la menestralía local. Desde hace más de veinte años, los estudios referidos al Arte se centraron en la historia económica de los orígenes de la sedería valenciana atendiendo en un segundo plano a la historia social del gremio de velluters, principal corporación del sector, cuya fundación se produjo el 18 de octubre de 1477 bajo la forma de cofradía de oficio (Navarro, y 1999. El tratamiento diferenciado entre cofradía y gremio de velluters no responde, sin embargo, a una realidad histórica. En la práctica ambas asociaciones constituyeron las dos vertientes -devocional y profe-LA COFRADÍA DE SAN JERÓNIMO
Las razzias y las agresiones entre miembros de distinta soberanía o comunidad religiosa en los espacios de frontera bajomedievales, provocaron en sus sociedades una reacción contra la misma en forma de instituciones y pactos para la persecución de los malhechores y la restitución de las víctimas. En el presente artículo se analiza la eficacia de acuerdos como la Hermandad entre cristianos y musulmanes en la Gobernación de Orihuela y la colaboración entre el Adelantamiento de Murcia y la Gobernación de Orihuela para resolver incidentes fronterizos, a partir de casos que reflejan las trabas que implicaban la multiplicidad de jurisdicciones, la connivencia con los delincuentes y la confrontación de intereses, de modo que supone una revisión de los trabajos previos referidos a este tipo de instituciones y acuerdos.
En busca de una identidad regional: el descubrimiento y puesta en valor del mudéjar aragonés […] el mudejarismo aragonés tiene una peculiaridad que de los otros le separa y es digna de fijar la atención: es su arraigo, su fusión completa en la sociedad medieval, como parte intrínseca de la misma y su vida posterior, que sobrepasa la expulsión de los moriscos, llega al siglo xviii y continúa hasta nuestros días en algunas formas rudimentarias populares Todos estos hechos bastan para mostrar el interés y la trascendencia del mudéjar como estilo nacional aragonés y la inseparabilidad de mudejarismo y arte […]. 1 P R U E B A 354 IMAGINARIOS EN CONFLICTO 354 IMAGINARIOS EN CONFLICTO
Ciudadanías, Ciudades y Comunidades cívicas en Hispania (de los Flavios a los Severos), Sevilla, 2019., 2019
Enrique Melchor Gil "Crisis, what crisis? Local elites and municipal life during the Antonine and Severan dynasties: Hispanic testimonies" We can see that between the second half of the 2nd century and the first third of the 3rd century, municipal institutions are fully functioning and urban oligarchies are taking an active part in city government. There is also the suggestion that the movement of some of the richest families from small or medium sized towns to more important provincial towns, or even to Rome itself deprived their original communities of significant capital investment, resulting in some of them being unable to maintain part of their architectural heritage from the middle or the end of the 2nd century onwards. However, at least up to the end of the Seve ran dynasty, we did not find any clear evidence which would lead us to defend the existence of an early crisis in civic life and in that of the decurion elite in the Western Roman Empire.
E n el último número de Cuadernos de Investigación Histórica publiqué un trabajo en el que analicé la utilización publicitaria que dc la producción epigráfica realizó la clasc coodal catalana entre los siglos IX y XII' . Retomo ahora el tema, pero centrándome en el estamento eclesiástico que, obviamente. empleó los epígrafes de similar manera o, si cabe, de modo más intensivo, dado el monopolio que de la escritura ejercieron los religiosos en los siglos altomedievales. Al igual que el estamento nobiliario, también el eclesiástico usará el mensaje epigráfico como instrumento de propaganda al servicio dc sus intercses.
En torno a la vivienda urbana en Cataluña durante la Baja Edad Media (siglos XIV y XV
2021
En este artículo nos proponemos ofrecer unos breves y someros apuntes sobre cómo eran las viviendas en las ciudades catalanas de la Baja Edad Media sirviéndonos de las aportaciones de diversos autores expertos en la materia que con su trabajo han efectuado interesantes y valiosas aportaciones relacionadas con este tema. Centrar la atención en los hogares como espacios habitados es una vía a través de la cual la investigación histórica sobre el período medieval puede obtener una rica fuente de información. No ha de olvidarse que la sociedad del medievo, de naturaleza patriarcal y marcada por la ideología, la moral y la religión cristianas, gira en torno a la familia como núcleo principal de su organización, siendo esta, por tanto, un muy expresivo reflejo de la realidad de la que forma parte.
pérez Raúl lópez roMo «En cuanto entendamos la evidencia de que la Guerra de 1936, el franquismo, la Reforma, el centralismo francés y el constitucionalismo español son eslabones de una misma cadena, la perspectiva global sobre el conflicto, su origen, efectos y resolución se alterará. Sólo entonces empezaremos a vencer también en la redacción de nuestra propia percepción de la verdad. Nuestra verdad será igualmente visible, y ganar el futuro será un reto costoso pero posible».
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Conflictos de identidad socio-urbana en la baja edad media hispánica (Castilla-siglo XV)
A documentary set of six inquisitorial faith processes dated between 1484 and 1500 were located in the National Historical Archive; they respond to a double historical coherence: the defendants are linked to the exercise of the butcher's office and were imputed by Judaizers, generating different forms of conflict in each Castilian town in the time of the Catholic Monarchs. The specifics goals of the project are to critically relate the cases, analyze the evidences of social tensions, control strategies and resolution modalities, as well as to question the dynamics of aggregation and exclusion of identities. For the purposes of the present exposition, we have selected two cases, considering the most outstanding variations within the common profile of the documentary set.