Grandes Horas de Rouen. Ms. Leber 155. Libro de Estudios (original) (raw)

La reina testigo: Jeanne d'Evreux en su libro de horas

2004

espanolLos Libros de Horas producidos en la Baja Edad Media constituyen un documento plastico fundamental para el estudio de la iconografia de la epoca. La multiplicacion de ejemplares a partir del siglo XIII ha aportado al arte de la Edad Media algunas de las piezas mas interesantes tanto en su aspecto formal como en el iconografico. Un elemento adicional del interes de estas obras es la ilustracion desarrollada en los margenes, en donde figuras y escenas constituyen una suerte de “universo paralelo” en relacion con la tematica central del respectivo folio. Una de las obras mas interesantes, no solo por su extraordinario nivel artistico, sino tambien por su estado de conservacion y original factura, es el diminuto Libro de Horas de Jeanne d’Evreux, tercera esposa de Carlos IV, sobre quien recaia la responsabilidad y ultima posibilidad de la continuidad de la dinastia Capeta. En el manuscrito aparecen algunos personajes historicos que entranan una clave interpretativa. Dos folios qu...

HISTORIA L1BRER[A FRANCESA CIENT[FICA

HISTORIA DE LOS POR TEXTO DICTADO A LOS P.LlJMNOS DEL COLEGIO ANGLO -FERUANO DE LIMA, CONfORME Al FROGRAMP. OfiCIAL Una advertencia parece indispensable que te1tgan en cuenta. los prolesores d~Historia de Limites. Este cur80, creado pa'/'(l iniciar ti l08 niii06 en el C07WcmKe~,de l08 más f1rave8 asuntos no..cionales, no debe 8er e~con esp{rltu estrecho y localista. El Perú cree. tener rM6n en todas sus reclamaciones de límites e idéntico conve1lMmÍfl'n.to anima. a laB nacion.es que discuten con él. El eonflíeto proviene de la defectuosa d6,ma1'c.acióncolonial. E~i¡'a no se pr<eoCtl.pó de demarcar cuidadosamente 8U8 dinninios ni de preci.~a,rla geoflrafía de estos. De aUí han provenido los innumel'ables litigio8 de límites americanos. La 'Verdad y la justlicia se hallan, generaltn/.énte, en un término medio entre laa pretensiones extremas. Es por 6S0 criminal. la, actit-¡td de, quienes S6 empeñan en sostener cvmo i:l:r~ductibles l!u pretensiones máximas tUl Pent en SUB problem48 pendientes y la de los que 4 propósito de pactos qu.s Mn solucionado equit.ativGmente nuestras di{erendos 'con pueblos Mnigos, se empeñan en dramatizar è aula o el PMwdico con Id. men.tira, de lGB "mutilaciones territoriales". IA. única mutilaci6nterritorlal que ha sufrido el Perú fui la que le impuso el tratado de Ancón a raW; de la gue1"l"ade conquista, declara,da por Chile, En los demás CMOS él pery¡ ha trqm:q.do o discute, principalmente sobre espectativas, !uncùuùu en títulos que considera legítimos, pero que no fueron aceptados por llJs 1UlcWn6s litigantes, o a l08 que estas 0po:nen otros titulos 1/. a1'gumentáciones juridicas. Felizmente u.na honro8a1/ culta tradición n08 hareconocido Iliempre como pueblo adicto a la paz 1/ al derecho 11hasta. como paladines 9,lgo ingenuos fÙl arbit1'aje i'lttel-nacionat. Ella tradición yeso, entleií.r;tnzaBon las que hay que incul-ct¡L' a las ,nuevas gene1'acWnespdra que.l~even G la 801ucl?)n de esos urgente8 problemas un e8ptrttu de comprenswn, de armonía y de justicia. ' Lima, 19£5. HISTORIA DE .LOS LIMITES DEL PERU EL fERU INCAICO y COLONIAL LOS LIMITES DEL PERU PREINCAICO E IN-CAlCO. -La hisloria dc los límites lid Pel't'¡cumienzn con In uniflcación llel ImpcT'io JIIcaÍl~o, realizada \ltll' PachakÚlec. Anle:-õ el lel'l'jlori!) lJu(' ocupa i1(,Illa\mPIIle el l'ey'Ú, e,.;tunJ di\'jdidu ('II pequ6ílls y'('~i()Ill~;'; habitadas pm' Iribus din~l'-Ccápac sometió po-r último a los Sciris y a los Quitus prolongando sus dominios hasba.las salvajes tribus de Puto.

Blandina y los mártires de Lyon (Eus. H.E. 5.1.3-2.8)

ÁNGEL NARRO SÁNCHEZ & ÁLVARO IBÁÑEZ CHACÓN (eds.), Martirios de santas del primer cristianismo, Editorial Rhemata, Reus – UCO Press, Córdoba, pp. 95-140. , 2024

Introducción, texto griego y traducción española anotada del martirio de Blandina y los mártires de Lyon.

Libro Est M6-

En el Simposio 'La Prospectiva del IPN y los Desafíos para el Siglo XXI', que tuvo lugar a fines del siglo pasado, se destacó que el quehacer institucional se debe orientar hacia la creación de un sistema educativo capaz de colocar a todo individuo en la posibilidad de adquirir, actualizar y usar adecuadamente el conocimiento pertinente con un sentido de solidaridad. En particular, al IPN le corresponde atender a las necesidades del país para sustentar su desarrollo científico y tecnológico, por lo que deberá convertirse en un espacio de socialización que integre en sus propuestas formativas la ciencia, la tecnología y el conocimiento con una ética de responsabilidad profesional, en donde el currículo, la pedagogía, la organización, el diseño y la aplicación de las políticas institucionales, tengan la capacidad para actuar consistentemente frente a los escenarios del siglo que comienza. Para lograr estas metas, el IPN debe mantener un esquema dinámico de acción que lo haga un espacio de formación, aprendizaje, actualización e investigación de alta calidad; un espacio y una comunidad en los que la permanencia y el apoyo se hagan posibles en función del mérito intelectual, la competencia demostrada y el potencial de contribución social, a donde la sociedad y sus instituciones puedan dirigirse para obtener respuestas confiables a sus cuestionamientos. Las nuevas exigencias de acreditación de carreras y de certificación de egresados, imponen una sistematización del desarrollo curricular que obliga a que la reforma académica se constituya en un ejercicio permanente que garantice a los egresados el perfil profesional requerido para los tiempos por venir. Así, la educación que el IPN ofrezca tendrá que superar la imagen tradicional de la adquisición de conocimientos como un fin en sí, para insistir en el desarrollo de aptitudes en el nivel de métodos, de procedimientos y de estrategias de intervención; por lo que habrá que mejorar los programas educativos y de investigación, adecuar las instalaciones, los recursos humanos y la infraestructura, y fomentar el desarrollo tecnológico. En atención a las demandas que la sociedad le plantea, el IPN tiene como eje de su transformación un nuevo perfil profesional que orienta el diseño y la instrumentación de nuevos modelos educativos que proponen una relación adecuada entre los conocimientos, las habilidades práctico-productivas y las actitudes que dotarán a los estudiantes de capacidad emprendedora, responsabilidad, creatividad y flexibilidad en su desempeño profesional. En su prospectiva 2000-2015 hacia el nuevo Modelo Educativo Politécnico se señala que el reto no considera cambios radicales pero sí contundentes en:  la reorientación del enfoque y los contenidos de tal manera que el IPN eduque para o vivir, o aprender, o emprender, o crear o y saber ser;  la presencia de un esquema cultural que amplíe los horizontes de la ciencia y la tecnología nacionales;

Lübeck, la Reina de la Hansa I: El Imperio de los Mares

ArtyHum, 2017

La ciudad de Lübeck fue fundada a mediados del s. XII por el Duque de Sajonia, Enrique III el León. Gracias a su posición estratégica entre los ríos Trave y Wakenitz, los privilegios concedidos, primero por el Duque y más tarde por el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Federico I Barbarroja, al conseguir el título de Ciudad Libre Imperial, el control de recursos estratégicos, de las rutas comerciales del Mar Báltico y del Marte del Norte así como una activa diplomacia, la ciudad consiguió una gran prosperidad que la llevaría a ser considerada “La Reina de la Hansa”. Este artículo busca estudiar la fundación y el auge de esta urbe.

ACADEMIA DE LETRAN 116 págs..DOC

UNAM

Estaba sentado en mi estudio, ligeramente ensimismado en los ambientes campestres del siglo XVIII inglés, cuando de pronto escuché un extraño ruido y apareció frente a mi una hermosa figura luminosa que, más o menos, correspondía a la imagen que solemos tener de un ángel, un arcángel o un serafín. Como es de suponer, quedé pasmado. Por lo que sé, tal tipo de apariciones no es frecuente y a mí, por lo menos, esta era la primera vez que me sucedía un prodigio de semejante naturaleza. Una tenue voz andrógina me dijo "Buenas noches". Respondí con amabilidad, pero sentí mi voz como la de un eco tembloroso. ¿Qué es posible decirle a alguien así? Trascribiré el singular diálogo que mantuvimos: