Tres momentos en el cine mexicano (original) (raw)
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La tríada de “momentos” divinos en la obra latina de Meister Eckhart
Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, 2021
En el presente artículo presentamos una propuesta hermenéutica para el estudio de la obra latina de Meister Eckhart. Para ello, proponemos una reconstrucción del sistema teórico-metafísico que opera como fundamento del pensamiento del dominico. Así, sostenemos que pueden identificarse tres “momentos” al interior de Dios “superabundante”, “en toda su expresión” – quien representa a la realidad como tal: Dios en “su primer aspecto”, en tanto causa; Dios en “su segundo aspecto”, en tanto efecto y Dios en “su tercer aspecto”, en tanto creatura. Con estos “momentos” buscamos expresar el movimiento de identidad y diferencia constitutivo de la Divinidad, que le permite ser todo y nada de todo. Y que, a su vez, refuerza la herencia neoplatónica de Eckhart.
Con muy escasas modificaciones, este artículo reproduce la conferencia del mismo título celebrada en el Saló de Cent del Ayuntamiento de Barcelona el 18 de abril de 2005, en conmemoración del cincuentenario de la muerte de Albert Einstein.
Fotocinema. Revista científica de cine y fotografía, 2020
Este artículo se propone analizar tres largometrajes documentales mexicanos lanzados en los últimos años que tienen en común su interés por forjar, a través del formato audiovisual, una memoria sobre la historia del cine de aquel país, y en torno a ello, sobre las microhistorias doméstico-familiares que involucran personalmente a sus realizadores, restituyendo ciertos aspectos sobre ese tópico en particular que incluyen tanto la reivindicación de la cultura popular como la proyección de experiencias privadas sobre dicha construcción. Aquellos films, Perdida (Viviana García Besné, 2009), La historia negra del cine mexicano (Andrés García Franco, 2016) y Bellas de noche (María José Cuevas, 2016), se destacaron por relatar algunas particularidades históricas del cine en contraste con lo que se ha tendido a llamar cine de arte o cine de autor, y vienen a recomponer y actualizar, por fuera de la disciplina historiográfica tradicional, aquellos fenómenos cinematográficos menospreciados po...
El cine mexicano podemos definirlo desde la parte de vista del gobierno, Como plan económico o inspiración artística, superarse es una especie de la tendencia dominante en las décadas posteriores a la revolución, que a su vez se estableció como principio identidad nacional.
Y es que, por mucho que haya sido triunfal el rasgo predominante de la ciencia moderna y por más obvia que resulte para quienes hoy viven la penetración de los presupuestos científicos de nuestra cultura en la conciencia existencial de todos ellos, el pensamiento de los hombres sigue constantemente dominado, a pesar de todo, por problemas para los que la ciencia no tiene respuesta alguna. (Gadamer, 1994: 91) Este texto enuncia los postulados fundamentales de tres de las corrientes teóricas que han hecho un ejercicio reflexivo frente al proyecto ilustrado occidental, con el objeto de identificar sus aportes a la visualización de la marginalidad. Se discute, entre otros elementos, la crítica postmoderna a los conceptos de razón y sujeto; la pretensión postcolonial de reinterpretar la historia a partir de espacios silenciados e híbridos; y la insistencia feminista en el desdibujamiento de las categorías homogeneizantes.
La producción de cine mexicano en el tercer milenio
El presente documento realiza un análisis de cómo ha sido el financiamiento de la producción de cine mexicano en el siglo XXI. Realiza un recorrido por los Fondos y Estímulo de apoyo a la producción cinematográfica.