Krobb / Strümper-Krobb: Literaturvermittlung um 1900 (2004) (original) (raw)

Zwei Striche. Zu einer literarhistorischen Koinzidenz um 1900 (Wilhelm Raabe, Thomas Mann)

Germanisch-Romanische Monatsschrift , 2015

This article examines an astonishing parallel between two eminent literary works from the period around 1900: the motif of drawing a final stroke in Thomas Mann’s "Buddenbrooks" (1901) and Wilhelm Raabe’s "Die Akten des Vogelsangs" (1896). Both novels deal with an 'end' in two senses: firstly, the end of the individual family with its genealogy ("Buddenbrooks") as well as the individual subject with its specific life script ("Akten des Vogelsangs"); but also the end of the entire (bourgeois) age. The final strokes are thus to be interpreted as distinctive expressions of the Fin de Siècle. In this context, the world weariness of the characters turns out to be ambivalent: although the characters know for certain that an era is over (which they clearly articulate with their strokes) they cannot understand what is going on around them and within themselves. This demonstrates that the end of the familiar world, and the beginning of a new era, does not take place as an act of understanding or reflection; the sense of the end is a feeling which is both certain and nonetheless hard to pin down.

"Lumpen sammeln: Mit Siegfried Kracauer im Dickicht des 19. Jahrhunderts"

Historische Zeitschrift, vol. 307, no. 2: 319-340, 2018

Siegfried Kracauer’s study „History: The Last Things Before the Last“ was published posthumously in 1969. It is not only his last book and his opus magnum but literally his legacy to the humanities. This essay attempts to read his study against the background of a long tradition of controversies over the nature of historical reality, the meaning of history, and the concept of history since the early Enlightenment. Especially historians of the 19th century might benefit from engaging Kracauer’s whimsical and unheroic theory of history. His reflections help us to rediscover an age that has been buried under a lexicon of abstract concepts and weighty works of masterly synthesis that combine to dampen and intimidate rather than arouse curiosity. Skeptical both of the ultimate truths of the philosophy of history and the scientific claims to objectivity of the social sciences, Kracauer’s theory of history encourages historians to gently prick their ears, to look ever so carefully and to discover the historical reality found, like God in the details. By avoiding final questions, definitive answers, and overconfident analytical precision, Kracauer urges us to explore contradictions and paradoxes, ambivalences and the interstices of history. This, as this paper argues, requires a disposition to go astray, a readiness to explore overgrown trails and back-alleys where historians can dirty their hands, where ideas become fuzzy and grand theories are rendered questionable.

Karl R. Krierer, „Suebenköpfe“. Mušov, Czarnówko, Karìv und das römische Germanenbild (2021)

Das „Fürstengrab“ von Kariv, obl. Ľviv, und die römischen Bronzekessel mit Suebenkopfattaschen Herausgegeben von Jan Schuster und Hans-Ulrich Voß, BerRGK 98, 2017 (2021) 181-189, 2021

ZUSAMMENFASSUNG · Im Beitrag werden die Büsten bzw. Köpfe der Kessel im ikonographischen Kontext mit Germanenbildern der römischen Kunst betrachtet. Ausgehend von einer altbekannten Stelle in Tacitus’ „Germania“ werden die Typen als Suebenbildnisse bezeichnet, die Kessel als „Suebenkessel“. Ikonographische und stilistische Vergleiche der Köpfchen demonstrieren erhebliche Unterschiede, die unterschiedliche Produktionsorte und verschiedene Entstehungszeit nahelegen. Der Ausgangspunkt des Typus ist mit einiger Wahrscheinlichkeit am pannonischen Limes anzunehmen, wobei eine gewisse Fundhäufung von Germanenbildern aus dem Zeithorizont der Markomannenkriege Brigetio in den Fokus rückt. SUMMARY · In this contribution, the decorative busts or heads found on cauldrons are iconographically compared with images of Germanic people in Roman art. Based on a well-known passage in Tacitus’ Germania, the types are interpreted as images of Suebi, and the cauldrons are therefore called ‘Suebian cauldrons’. Iconographic and stylistic comparisons of the heads demonstrate considerable differences, which may indicate different places of production and times of origin. The type can be assumed with some probability to have originated on the Pannonian Limes, where Brigetio, in particular, yielded a considerable cluster of finds with images of Germanic tribesmen dating from the period of the Marcomannic Wars. RÉSUMÉ · Dans cette contribution, les bustes ou têtes de chaudron sont considérés dans un contexte iconographique avec des images de Germains de l’art romain. D’après un vieux passage bien connu de la «Germanie» de Tacite, les types sont appelés portraits de Suèves et les chaudrons « Suebenkessel ». Les comparaisons iconographiques et stylistiques des têtes montrent des différences considérables, qui peuvent indiquer des lieux de production et des périodes de création différents. L’origine de ce type se situe probablement sur le limes pannonien, plus précisément à Brigetio au vu de la concentration d’images de Germains provenant de l’horizon des guerres marcomanes. РЕЗЮМЕ · У статті бюсти або голови на казанах розглядаються в іконографічному контексті зображень германців в римському мистецтві. На підставі відомого уривка з «Германії» Тацита, ці типи інтерпретуються як «зображення свебів», тому казани названі Suebenkessel («свебський казан»). Іконографічні та стилістичні порівняння голів демонструють значні відмінності, які можуть вказувати на різні місця виробництва і різний час їх походження. Відправною точкою цього типу можна, з деякою часткою ймовірності, вважати Паннонський лімес, де на першому плані з›являється певне скупчення образів германських одноплемінників у Бріґеціо з часового горизонту Маркоманських війн.

»Rat Krespel« (1818/19)

E.T.A. Hoffmann-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, 2015

Die Erzählung wurde unter dem Titel “Ein Brief von Hoffmann an Herrn Baron de la Motte Fouqué” erstmals im Frauentaschenbuch für das Jahr 1818 publiziert. Ein Jahr später, 1819, wird die Erzählung ohne Titel in den ersten Band der Serapions-Brüder aufgenommen. Für die unkonventionelle Figur des geigenzerlegenden Juristen Krespel dienten dem Autor unterschiedliche Personen als Vorbild, so etwa der Frankfurter Rat Johann Bernhard Crespel und der Berliner Mechaniker Carl Philipp Heinrich Pistor (vgl. Haase 1987).