От мифов древности к мифам историографии: проблема древнерусского бога Хорса как симптом болезни науки о мифах / From ancient myths to myths of historiography: the problem of the old Russian god Khors as a symptom of the ‘malady’ of mythological studies (original) (raw)

Abstract

Opinion about the solar nature of the Eastern-Slavonic deity Khors (Xors) prevails in world historiography. The opinion is based on the traditional etymology linking this theonym with the Persian word xōršēd ‘sun’ or related words in other Iranian languages. But there is a serious criticism of this etymology, that is why the origin of the theonym continues to be a relevant issue. However, the theory of the Iranian origin of Khors is established in the historiography so deeply that rejecting this theory cannot be painless. The possible collapse of the general etymology raises questions: how valuable etymological analysis of theonyms for Mythological Studies and what additional scientific tools we can use in the absence of informative written sources? The purpose of this article is to pose these questions and invite colleagues to the discussion. To answer these questions the following tasks were solved: 1) the history and causes of strengthening of the traditional etymology of Khors in science were explored; 2) the results of discussion on the Promezhica Idol, stone statue which was found at the end of the 19 century near Pskov, as the idol of god Khors were considered. Source base of the study is works of historians and linguists, concerning the hypothesis about Iranian origin of the Khors, and works of researchers discussing a possibility to identify the Promezhica Idol with mythological image of Khors. On the basis of historiographical analysis it seems justified to draw the following conclusions. The etymological derivation of the theonym Khors from Iranian languages was initially only intuitive and that it was an example of the so-called ‘amateur linguistics’. This etymology has been well received due to the fact that it corresponded to the view, which was popular among scholars and originated in some indirect evidence, on Khors as the sun god. In the 20 century this theory strengthened its position in the scientific world. This was facilitated by two circumstances: the lack of any comprehensive scientific criticism of the theory and the exaggerated confidence in the data supplied by linguistics which was characteristic of many researchers of mythology. Nevertheless the theory about the Iranian origin of Khors has many internal contradictions. Also there were no compelling reasons to identify the Promezhica Idol with Khors. However, if one discards the flimsy theories, which the author considers as historiographical myths, it becomes evident that the science has not advanced in solving the “Khors problem” during the past century. The popularity of the linguistic method in the 20 century has not benefited the advance of research of the Eastern-Slavonic mythology. Meanwhile, the possibilities of modern science allow us to see new horizons of studying the old problems. The genetic research combined with studying of genealogy of people carrying the surname ‘Khors’ can give us some interesting data about the origin of this word. However, the scope of these problems is so great that they can only be solved by the efforts of research teams. На примере сложившегося в мировой историографии образа бога Хорса анализируется проблема достоверности и верифицируемости современных научных представлений о восточнославянской мифологии. Показано, что этимологизация теонимов не ведет к значимому приросту научного знания о ней и вообще мало что может дать историкам религии, зато она оказывает явное воздействие на позицию исследователей, провоцируя появление малообоснованных гипотез. Указывается на существование данных, невостребованных ранее исследователями славянской мифологии.

Loading...

Loading Preview

Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.

References (167)

  1. См. его работу, представляющую собой своего рода апологию лингвистики [51].
  2. Аргументация В. В. Седова заслуживает отдельного комментария. Он писал: «В.И. Абаев и А. Калмыков убедительно показали, что восточ- нославянские языческие божества Хорс и Симаргл имеют скифо-сарматское происхождение». Короткая заметка А. Калмыкова [52], почти не имеющая ссылок на научную литературу, сама по себе вряд ли может быть названа убедительной, но примечательно другое -ее автор говорит о сарматском происхождении древнерусского бога Симаргла, но вовсе не упоминает Хорса, видимо, не связывая его с иранской мифологией. О том, насколько убедительна догадка В.И. Абаева, чуть далее.
  3. Появление такого персонажа, как Услад, А.Н. Кирпичников убедительно объяснил заимствованием этого имени из текста сочинения Сигиз- мунда Герберштейна «Записки о Московии», впервые опубликованного в 1549 г., где в числе идолов, воздвигнутых князем Владимиром, упо- мянуты были Uslad и Corsa [62. С. 58], причем Услад, несомненно, образован из слов «ус злат», относящихся к летописному описанию идола Перуна [60. С. 34-35].
  4. Заимствование Вундерером имен идолов из чужого сочинения позволяет А.Н. Кирпичникову считать, что тот не знал, кого на самом деле изображали эти изваяния. Поэтому так легко он поправляет автора. При этом второе, ненайденное изваяние ученый отож- дествляет с образом Перуна. Получается, что Вундерер, пусть и не знал, чьи это изображения, довольно точно подобрал для них имена.
  5. Справедливости ради стоит отметить, что в последние годы снова возрос интерес к лингвотекстологическому изучению древнерусских па- мятников антиязыческой направленности [68; 69], но, как справедливо заметил Н.А. Алексеев, они «по-прежнему ставят больше вопросов, чем дают ответов относительно религиозных древностей славян» [70. С. 108].
  6. В большой статье Р. Крегждиса, посвященной обстоятельному рассмотрению этого персонажа, упоминается о таком сближении в историо- графии, но работа М.Е. Соколова также не называется [77. С. 262].
  7. ЛИТЕРАТУРА
  8. Васильев М.А. Язычество восточных славян накануне крещения Руси: религиозно-мифологическое взаимодействие с иранским миром. Языческая реформа князя Владимира. М. : Индрик, 1999. 328 с.
  9. Бесков А.А. Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества : дис. … канд. филос. наук. Нижний Новгород, 2008. 172 с.
  10. Borissoff C.L. Non-Iranian origin of the Eastern-Slavonic god Xŭrsŭ/Xors // Studia mythologica Slavica. 2014. Vol. 17. P. 9-36.
  11. Бутков П. Нечто к Слову о полку Игореве // Вестник Европы. 1821. Ч. CXXI, № 21. С. 34-65.
  12. Прейс П. Донесение г. Министру Народного Просвещения, из Праги, от 26 Декабря 1840 года // Журнал министерства народного просвеще- ния. 1841. Ч. XXIX, отд. IV. С. 31-52.
  13. Срезневский И. Об обожании солнца у древних славян // Журнал Министерства народного просвещения. 1846. Ч. LI, отд. III. С. 36-60.
  14. университете. 1846. № 1, отд. I. С. 5-23 (2-я паг.).
  15. Костомаров Н. Славянская мифология : (извлечение из лекций, читанных в университете Св. Владимира во второй половине 1846 года). Киев, 1847. 119 с.
  16. Сабинин С. Ответ на ответ // Чтения в императорском Обществе истории и древностей российских при Московском университете. 1847. № 9, отд. IV. С. 22-23.
  17. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1869. Т. 3. 840 с.
  18. Забелин И. История русской жизни с древнейших времен. М., 1879. Ч. II. 520 с.
  19. М., 1877. 260 с.
  20. Зализняк А.А. Из заметок о любительской лингвистике. М. : Русскiй Мiръ ; Московские учебники, 2009. 240 с.
  21. Соколов М.Е. Старорусские солнечные боги и богини : ист.-этногр. исслед. Симбирск, 1887. 179 с.
  22. Эванс-Притчард Э. Теории примитивной религии. М. : ОГИ, 2004. 142 с.
  23. Соловьёв С.М. История России с древнейших времен. 2-е изд. СПб., 1895. Кн. 1, т. 1-5. 1726 с.
  24. Хлебников Н.И. Общество и государство в домонгольский период русской истории. СПб., 1872. 547 с.
  25. Корш Ф.Е. Владимировы боги // Сборник Харьковского историко-филологического общества. Харьков, 1909. Т. XVIII. С. 51-58.
  26. Карский Е.Ф. Белорусы. М., 1916. Т. III: Очерки словесности белорусского племени. 557 с.
  27. Кагаров Е.Г. Религия древних славян // Культурно-бытовые очерки по мировой истории. Сер. А. 1918. № 4. С. 3-73.
  28. Греков Б.Д. Киевская Русь. Л. : Госполитиздат, 1953. 568 с.
  29. Jakobson R. La geste du prince Igor' // Roman Jakobson selected writings. IV. Slavic Epic Studies. The Hague-Paris : Mouton & Co, 1966. P. 106- 300.
  30. Авеста в русских переводах (1861-1996) / под ред. И.В. Рака. СПб. : Журнал «Нева» -РХГИ, 1997. 480 с.
  31. Зализняк А.А. Проблемы славяно-иранских языковых отношений древнейшего периода // Вопросы славянского языкознания. 1962. № 6. С. 28-45.
  32. Якобсон Р. Роль лингвистических показаний в сравнительной мифологии // VII междунар. конгресс антропологических и этнографических наук, Москва (3-10 августа 1964 г.). М. : Наука, 1970. Т. V. С. 608-619.
  33. ду- ховной культуры : источники и методы. М. : Наука, 1989. С. 61-78.
  34. Иванов В.В., Топоров В.Н. Хорс // Славянская мифология : энцикл. словарь / под ред. В.Я. Петрухина и др. М. : Эллис Лак, 1995. С. 388.
  35. Иванов В.В., Топоров В.Н. Славянские языковые моделирующие семиотические системы. М. : Наука, 1965. 246 с.
  36. Топоров В.Н. Об иранском элементе в русской духовной культуре // Славянский и балканский фольклор. Реконструкция древней славян- ской духовной культуры : источники и методы. М. : Наука, 1989. С. 23-60.
  37. Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. М. : Гнозис, 1995. Т. 1. 875 с.
  38. Топоров В.Н. Предистория литературы у славян : опыт реконструкции : (введение к курсу истории славянских литератур). М. : РГГУ, 1998. 319 с.
  39. Golb N., Pritsak O. Khazarian Hebrew Documents of the Tenth Century. Ithaca-London : Cornell University Press, 1982. 152 p. 34. Толочко П.П. Миф о хазаро-иудейском основании Киева // Российская археология. 2001. № 2. С. 38-42.
  40. Трубачёв О.Н. Этногенез и культура древнейших славян : лингвистические исследования. 2-е изд., доп. М. : Наука, 2003. 489 с.
  41. Трубачёв О.Н. В поисках единства: взгляд филолога на проблему истоков Руси. 3-е изд., доп. М. : Наука, 2005. 286 с.
  42. Назаренко А.В. К спорам о происхождении названия Киева, или О важности источниковедения для этимологии // Назаренко А.В. Древняя Русь и славяне. М. : Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2009. С. 391-398.
  43. Niederle L. Slovanské starožitnosti. Oddíl kulturní. Život starých slovan. Praha : Nákladem Burslka & Kohouta, 1916. Díl II, sv. I. 301 s.
  44. Cross S.H. Primitive Civilization of the Eastern Slavs // American Slavic and East European Review. 1946. Vol. 5, № 1/2. P. 51-87.
  45. Gimbutas M. The Slavs. London : Thames and Hudson Ltd, 1971. 240 p. (Ancient People and Places; vol. 74).
  46. Børtnes J. The literature of Old Russia, 988-1730 // The Cambridge History of Russian Literature / ed. Ch.A. Moser. Cambridge-New York : Cambridge University Press, 1992. P. 1-44.
  47. Hubbs J. Mother Russia: the Feminine Myth in Russian Culture. Bloomington, IN : Indiana University Press, 1993. 302 p.
  48. Bilaniuk P.B.T. The Notion of Religion of the Pre-Christian and Christian Eastern Slavs. VI to XII Centuries // The Notion of "religion" in Compara- tive Research: Selected Proceedings of the XVIth Congress of the International Association for the History of Religions (Rome, 3rd-8th September, 1990) / ed. Ugo Bianchi. Roma : L'Erma di Bretschneider, 1994. P. 375-381.
  49. Zaroff R. Organized Pagan Cult in Kievan Rus'. The Invention of Foreign Elite or Evolution of Local Tradition? // Studia mythologica slavica. 1999. № 2. P. 47-76.
  50. Vukcevich I. Rex Germanorum populos Sclavorum: an Inquiry Into the Origin & Early History of the Serbs/Slavs of Sarmatia, Germania & Illyria. Santa Barbara, CA : University Center Press, 2001. 602 p.
  51. Cooper B. Lexical Reflections Inspired by Slavonic *Bogŭ: Some Thoughts on the Slavonic Pantheon // Slavonica. 2006. Vol. 12, is.
  52. P. 129-148. DOI: 10.1179/174581406X126807.
  53. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. 2-е изд., испр. М. : София, Гелиос, 2001. 744 с.
  54. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. 2-е изд., испр. М. : София, Гелиос, 2002. 592 с.
  55. Клейн Л.С. Воскрешение Перуна : к реконструкции восточнославянского язычества. СПб. : Евразия, 2004. 480 с.
  56. Прогресс, 1985. С. 369-420.
  57. Kalmykow A. Iranians and Slavs in South Russia // Journal of the American Oriental Society. 1925. № 45. P. 68-71.
  58. Седов В.В. Восточные славяне в VI-XIII вв. М. : Наука, 1982. 327 с.
  59. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка : в т. М. : Прогресс, 1987. Т. 4. 864 с.
  60. Абаев В.И. Скифо-европейские изоглоссы. На стыке Востока и Запада. М. : Наука, 1965. 168 с.
  61. Назаренко А.В. К этимологии самоназвания скифов Σκολοτοι (HEROD. IV, 6) // Назаренко А.В. Древняя Русь и славяне. М., 2009. С. 391- 398.
  62. Менгес К.Г. Восточные элементы в «Слове о полку Игореве». Л. : Наука, 1979. 266 с.
  63. Сперанский Н.Н. Дар шаманизма -дар волхования. М. : Велигор, 2012. 368 с.
  64. Наука, 1988. С. 34-37.
  65. Александров А.А. Каменные антропоморфные идолы на территории Псковской области // Археология и история Пскова и Псковской зем- ли: семинар имени академика В.В. Седова : материалы 56-го заседания, посвященного 130-летию Псковского археологического общества (7-9 апреля 2010 г.) / отв. ред. П.Г. Гайдуков. М. ; Псков : ИА РАН, 2011. С. 48-61.
  66. Герберштейн С. Записки о Московии / ред. А.Л. Хорошкевич. М. : Памятники исторической мысли, 2008. Т. I. 776 с.
  67. Александров А.А. О следах язычества на Псковщине // Краткие сообщения института археологии АН СССР / отв. ред. И.Т. Кругликова. М. : Наука, 1983. Вып. 175. С. 12-18.
  68. Кирпичников А.Н. Языческое святилище у Пскова (по данным И.Д. Вундерера) // Древнерусское государство и славяне : материалы сим- позиума, посвященного 1500-летию Киева / ред. Л.Д. Поболь. Минск : Наука и техника, 1983. С. 109-110.
  69. археологии северной Евразии : по материалам XVII Чтений памяти Анны Мачинской (Старая Ладога, 22-23 декабря 2012 г.) и XVIII Чтений памяти Анны и Дмитрия Алексеевича Мачинских (Старая Ладога, 21-22 декабря 2013 г.). СПб. : Нестор-История, 2014. С. 338-353.
  70. Гальковский Н. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси. М., 1913. Т. II: Древнерусские слова и поучения, направлен- ные против остатков язычества в народе. 308 с.
  71. Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914. XXXVIII, 386 с.
  72. Щёкин А.С. Лингвотекстологическое исследование «Слова святого Григория изобретено в толцех» : дис. ... канд. филол. наук. СПб., 2005. 300 с.
  73. Зубов М.І. Словʼянські повчання проти язичництва в лінгвотекстологічному висвітленні : дис. ... доктора філол. наук. Одеса, 2005. 458 с.
  74. Алексеев Н.А. М.І. Зубов. Лінгвотекстологія середньовічних словʼянських повчань проти язичництва // Славяноведение. 2008. № 5. С. 102-109.
  75. Колева-Златева Ж. Размышления о парадоксах этимологии // Slavica: Annales Instituti Philologiae Slavicae Universitatis Debreceniensis de Ludovico Kossuth Nominatae. 2012. № 41. P. 95-105.
  76. Васильев В.Л. Названия-фантомы, рождённые письменностью // Студïi з ономастики та етимологiï. Киïв, 2013. С. 35-45.
  77. Зубов Н. Научные фантомы славянского Олимпа // Живая старина. 1995. № 3 (7). С. 46-48.
  78. Подлипчук Ю.В. «Слово о полку Игореве» : научный перевод и комментарий. М. : Наука, 2004. 327 с.
  79. Коротаев А.В., Халтурина Д.А. Мифы и гены: глубокая историческая реконструкция. М. : ЛИБРОКОМ, 2011. 182 с.
  80. сло- весности императорской академии наук. СПб., 1910. Т. LXXXVIII, № 3. С. I-IV, 1-288.
  81. Крегждис Р. Прусс. Curche: этимология теонима, функции божества; проблематика установления культовых соответствий на почве обря- довой традиции восточно-балтийских, славянских и других индоевропейских народов // Studia mythologica Slavica. 2009. № 12. С. 249-320. REFERENCES
  82. Vasiliev, M.A. (1999) Yazychestvo vostochnykh slavyan nakanune kreshcheniya Rusi: religiozno-mifologicheskoe vzaimodeystvie s iranskim mirom. Yazycheskaya reforma knyazya Vladimira [Paganism of the Eastern Slavs on the Eve of the Baptism of Rus: Religious and Mythological Interaction with the Iranian World. The pagan reform of Prince Vladimir]. Moscow: Indrik.
  83. Beskov, A.A. (2008) Analiz mifologicheskoy sostavlyayushchey vostochnoslavyanskogo yazychestva [The analysis of the mythological component of East Slavic paganism]. Nizhny Novgorod.
  84. Borissoff, C.L. (2014) Non-Iranian origin of the Eastern-Slavonic god Xŭrsŭ/Xors. Studia Mythologica Slavica. 17. pp. 9-36. DOI: 10.3986/sms.v17i0.1491
  85. Butkov, P. (1821) Nechto k Slovu o polku Igoreve [Something to The Tale of Igor's Campaign].
  86. Vestnik Evropy. CXXI(21). pp. 34-65.
  87. Preis, P. (1841) Donesenie g. Ministru Narodnogo Prosveshcheniya, iz Pragi, ot 26 Dekabrya 1840 goda [Report to the Minister of Public Education, from Prague, from December 26, 1840]. Zhurnal ministerstva narodnogo prosveshcheniya. 29. pp. 31-52.
  88. Sreznevsky, I. (1846) Ob obozhanii solntsa u drevnikh slavyan [On the adoration of the sun among the ancient Slavs]. Zhurnal Ministerstva narodnogo prosveshcheniya. LI. pp. 36-60.
  89. Bodyansky, O.M. (1846) Ob odnom prologe biblioteki Moskovskoy dukhovnoy tipografii i tozhdestve slavyanskikh bozhestv Khorsa i Dazh'boga [About one prologue of the library of the Moscow spiritual printing house and the identity of the Slavic deities Khors and Dazhbog]. Chteniya v imperatorskom Obshchestve istorii i drevnostey rossiyskikh pri Moskovskom universitete. 1. pp. 5-23.
  90. Kostomarov, N. (1847) Slavyanskaya mifologiya: (izvlechenie iz lektsiy, chitannykh v universitete Sv. Vladimira vo vtoroy polovine 1846 goda) [Slavic mythology: (extract from the lectures at the University of St. Vladimir in the second half of 1846)]. Kiev: [s.n.].
  91. 9. Sabinin, S. (1847) Otvet na otvet [Answer to answer]. Chteniya v imperatorskom Obshchestve istorii i drevnostey rossiyskikh pri Moskovskom univer- sitete. 9. pp. 22-23.
  92. Afanasiev, A.N. (1869) Poeticheskie vozzreniya slavyan na prirodu [Poetic views of the Slavs on nature]. Vol. 3. Moscow: K. Soldatenkov.
  93. Zabelin, I. (1879) Istoriya russkoy zhizni s drevneyshikh vremen [History of Russian life since ancient times]. Mosow: Grachev & K.
  94. Miller, V.F. (1877) Vzglyad na Slovo o polku Igoreve [A look at The Tale of Igor's Campaign]. Moscow: F.B. Miller.
  95. Zaliznyak, A.A. (2009) Iz zametok o lyubitel'skoy lingvistike [From notes on amateur linguistics]. Moscow: Russkiy Mir"; Moskovskie uchebniki.
  96. Sokolov, M.E. (1887) Starorusskie solnechnye bogi i bogini [Old Russian solar gods and goddesses]. Simbirsk: [s.n.].
  97. Evans-Pritchard, E. (2004) Teorii primitivnoy religii [Theories of primitive religion]. Translated from English by A. Belik, A. Kazankov. Moscow: OGI.
  98. Soloviev, S.M. (1895) Istoriya Rossii s drevneyshikh vremen [History of Russia Since Ancient Times]. Book 1. 2nd ed. St. Petersburg: [s.n.].
  99. Khlebnikov, N.I. (1872) Obshchestvo i gosudarstvo v domongol'skiy period russkoy istorii [Society and state in the pre-Mongol period of Russian history]. St. Petersburg: A.M. Kotomin.
  100. Korsh, F.E. (1909) Vladimirovy bogi [Vladimir's Gods]. In: Sbornik Khar'kovskogo istoriko-filologicheskogo obshchestva [Collection of the Kharkov Historical and Philological Society].
  101. Karsky, E.F. (1916) Belorusy [Belarusians].
  102. Kagarov, E.G. (1918) Religiya drevnikh slavyan [Religion of the ancient Slavs]. Kul'turno-bytovye ocherki po mirovoy istorii. 4. pp. 3-73.
  103. Grekov, B.D. (1953) Kievskaya Rus' [Kievan Rus]. Leningrad: Gospolitizdat.
  104. Jakobson, R. (1966) Selected Writings. Vol. IV. The Hague-Paris: Mouton & Co. pp. 106-300.
  105. Rak, I.V. (ed.) (1997) Avesta v russkikh perevodakh (1861-1996) [Avesta in Russian translations (1861-1996)].
  106. St. Petersburg: Zhurnal "Neva" - RKhGI.
  107. Zaliznyak, A.A. (1962) Problemy slavyano-iranskikh yazykovykh otnosheniy drevneyshego perioda [Problems of Slavic-Iranian linguistic relations of the most ancient period]. Voprosy slavyanskogo yazykoznaniya. 6. pp. 28-45.
  108. Jakobson, R. (1970) [The role of linguistic evidence in comparative mythology]. The Seventh International Congress of Anthropological and Ethno- graphic Sciences. Moscow, August 3-10, 1964. Moscow: Nauka. pp. 608-619. (In Russian).
  109. Baskakov, N.A. (1973) Mifologicheskie i epicheskie imena sobstvennye v "Slove o polku Igoreve" (k etimologii "Veles" i "Boyan") [Mythological and epic proper names in the "The Tale of Igor's Campaign" (to the etymology of "Veles" and "Boyan")]. Vostochnaya filologiya. 3. pp. 183-192.
  110. Martynov, V.V. (1989) Sakral'nyy mir "Slova o polku Igoreve" [The sacred world of "The Tale of Igor's Campaign"]. In: Tolstoy, N.I. (ed.) Slavyan- skiy i balkanskiy fol'klor. Rekonstruktsiya drevney slavyanskoy dukhovnoy kul'tury: istochniki i metody [Slavic and Balkan folklore. Reconstruction of the ancient Slavic spiritual culture: sources and methods]. Moscow: Nauka. pp. 61-78.
  111. Ivanov, V.V. & Toporov, V.N. (1995) Khors [Xors]. In: Petrukhin, V.Ya. et al. (eds) Slavyanskaya mifologiya [Slavic Mythology]. Moscow: Ellis Lak. p. 388.
  112. Ivanov, V.V. & Toporov, V.N. (1965) Slavyanskie yazykovye modeliruyushchie semioticheskie sistemy [Slavic language modeling semiotic systems]. Moscow: Nauka.
  113. Toporov, V.N. (1989) Ob iranskom elemente v russkoy dukhovnoy kul'ture [On the Iranian element in Russian spiritual culture]. In: Tolstoy, N.I. (ed.) Slavyanskiy i balkanskiy fol'klor. Rekonstruktsiya drevney slavyanskoy dukhovnoy kul'tury: istochniki i metody [Slavic and Balkan folklore. Reconstruction of the ancient Slavic spiritual culture: sources and methods]. Moscow: Nauka. pp. 23-60.
  114. Toporov, V.N. (1995) Svyatost' i svyatye v russkoy dukhovnoy kul'ture [Holiness and Saints in Russian Spiritual Culture].
  115. Toporov, V.N. (1998) Predistoriya literatury u slavyan: opyt rekonstruktsii: (vvedenie k kursu istorii slavyanskikh literatur) [Prehistory of literature among the Slavs: the experience of reconstruction: (introduction to the course on the history of Slavic literatures)]. Moscow: Russian State University for the Humanities.
  116. Golb, N. & Pritsak, O. (1982) Khazarian Hebrew Documents of the Tenth Century. Ithaca-London: Cornell University Press.
  117. Tolochko, P.P. (2001) The myth of Judaic Khazars as the founders of Kiev. Rossiyskaya arkheologiya -Russian Archeology. 2. pp. 38-42. (In Russian).
  118. Trubachev, O.N. (2003) Etnogenez i kul'tura drevneyshikh slavyan: lingvisticheskie issledovaniya [Ethnogenesis and culture of the ancient Slavs: a linguistic research]. 2nd ed. Moscow: Nauka.
  119. Trubachev, O.N. (2005) V poiskakh edinstva: vzglyad filologa na problemu istokov Rusi [In search of unity: a philologist's view of the problem of Rus origins]. 3rd ed. Moscow: Nauka.
  120. Nazarenko, A.V. (2009a) Drevnyaya Rus' i slavyane [Ancient Russia and the Slavs]. Moscow: Russian Foundation for the Promotion of Education and Science. pp. 391-398.
  121. Niederle, L. (1916) Slovanské starožitnosti. Oddíl kulturní. Život starých slovan. Prague: Nákladem Burslka & Kohouta.
  122. Cross, S.H. (1946) Primitive Civilization of the Eastern Slavs. American Slavic and East European Review. 5(1/2). pp. 51-87.
  123. Gimbutas, M. (1971) The Slavs. London: Thames and Hudson Ltd.
  124. Børtnes, J. (1992) The literature of Old Russia, 988-1730. In: Moser, Ch.A. (ed.) The Cambridge History of Russian Literature. Cambridge-New York: Cambridge University Press. pp. 1-44.
  125. Hubbs, J. (1993) Mother Russia: the Feminine Myth in Russian Culture. Bloomington, IN: Indiana University Press.
  126. Bilaniuk, P.B.T. (1994) The Notion of Religion of the Pre-Christian and Christian Eastern Slavs. VI to XII Centuries. In: Bianchi, U. (ed.) The Notion of "religion" in Comparative Research: Selected Proceedings of the 16th Congress of the International Association for the History of Religions (Rome, 3rd-8th September, 1990). Rome: L'Erma di Bretschneider. pp. 375-381.
  127. Zaroff, R. (1999) Organized Pagan Cult in Kievan Rus'. The Invention of Foreign Elite or Evolution of Local Tradition? Studia Mythologica Slavica. 2. pp. 47-76. DOi: 10.3986/sms.v2i0.1844
  128. Vukcevich, I. (2001) Rex Germanorum populos Sclavorum: an Inquiry Into the Origin & Early History of the Serbs/Slavs Sarmatia, Germania & Illyria. Santa Barbara, CA: University Center Press.
  129. Cooper, B. (2006) Lexical Reflections Inspired by Slavonic *Bogŭ: Some Thoughts on the Slavonic Pantheon. Slavonica. 12(2). pp. 129-148. DOI: 10.1179/174581406X126807
  130. Beskov, A.A. (2014) Problema osveshcheniya temy vostochnoslavyanskogo yazychestva v shkol'nom kurse istorii [The problem of covering the topic of East Slavic paganism in the school history course]. Prepodavanie istorii v shkole. 8. pp. 9-15.
  131. Rybakov, B.A. (2001) Yazychestvo Drevney Rusi [Paganism of Old Rus]. 2nd ed. Moscow: Sofiya, Gelios.
  132. Rybakov, B.A. (2002) Yazychestvo drevnikh slavyan [Paganism of the ancient Slavs]. 2nd ed. Moscow: Sofiya, Gelios.
  133. Klein, L.S. (2004) Voskreshenie Peruna: k rekonstruktsii vostochnoslavyanskogo yazychestva [The Resurrection of Perun: Towards the Reconstruc- tion of East Slavic Paganism]. St. Petersburg: Evraziya.
  134. Jakobson, R. (1985) Izbrannye raboty [Selected Works]. Moscow: Progress. pp. 369-420.
  135. Kalmykow, A. (1925) Iranians and Slavs in South Russia. Journal of the American Oriental Society. 45. pp. 68-71.
  136. Sedov, V.V. (1982) Vostochnye slavyane v VI-XIII vv. [Eastern Slavs in the 6th -13th centuries]. Moscow: Nauka.
  137. Fasmer, M. (1987) Etimologicheskiy slovar' russkogo yazyka: v 4 t. [Etymological Dictionary of the Russian Language: in 4 volumes].
  138. Abaev, V.I. (1965) Skifo-evropeyskie izoglossy. Na styke Vostoka i Zapada [Scytho-European isoglosses. At the crossroads of East and West]. Moscow: Nauka.
  139. Obnorsky, S.P. (1929) Prilagatel'noe "khoroshiy" i ego proizvodnye v russkom yazyke [The adjective 'khoroshiy' and its derivatives in the Russian language]. Yazyk i literatura. 3. pp. 241-258.
  140. Nazarenko, A.V. (2009b) Drevnyaya Rus' i slavyane [Ancient Russia and the Slavs]. Moscow: Russian Foundation for the Promotion of Education and Science. pp. 391-398.
  141. Menges, K.G. (1979) Vostochnye elementy v "Slove o polku Igoreve" [Eastern elements in "The Tale of Igor's Campaign"]. Leningrad: Nauka.
  142. Speransky, N.N. (2012) Dar shamanizma -dar volkhovaniya [The gift of shamanism -the gift of magic]. Moscow: Veligor.
  143. Kirpichnikov, A.N. (1988) Drevnerusskoe svyatilishche u Pskova [Old Russian sanctuary near Pskov]. In: Timoshchuk, B.A. (ed.) Drevnosti slavyan i Rusi [Antiquities of the Slavs and Rus]. Moscow: Nauka. pp. 34-37.
  144. Aleksandrov, A.A. (2011) Kamennye antropomorfnye idoly na territorii Pskovskoy oblasti [Anthropomorphic stone idols on the territory of Pskov Region]. In: Gaydukov, P.G. (ed.) Arkheologiya i istoriya Pskova i Pskovskoy zemli [Archeology and history of Pskov and the Pskov land]. Moscow; Pskov: RAS. pp. 48-61.
  145. Herberstein, S. (2008) Zapiski o Moskovii [Notes on Muscovy]. Translated from German. Vol. 1. Moscow: Pamyatniki istoricheskoy mysli.
  146. Aleksandrov, A.A. (1983) O sledakh yazychestva na Pskovshchine [About traces of paganism in the Pskov region]. In: Kruglikova, I.T. (ed.) Kratkie soobshcheniya instituta arkheologii AN SSSR [Brief reports of the Institute of Archeology of the USSR Academy of Sciences]. Moscow: Nauka. pp. 12-18.
  147. Kirpichnikov, A.N. (1983) Yazycheskoe svyatilishche u Pskova (po dannym I.D. Vunderera) [Pagan sanctuary near Pskov (according to I.D. Wunderer)]. In: Pobol, L.D. (ed.) Drevnerusskoe gosudarstvo i slavyane [Old Russian State and Slavs]. Minsk: Nauka i tekhnika. pp. 109-110.
  148. Petrov, N.I. (2014) O tak nazyvaemykh "yazycheskikh idolakh" okolo Pskova v XVI v. [About the so-called "pagan idols" near Pskov in the 16th century]. In: Musbakhoiva, V.T. (ed.) Ladoga v kontekste istorii i arkheologii severnoy Evrazii [Ladoga in the context of the history and arche- ology of northern Eurasia]. St. Petersburg: Nestor-Istoriya. pp. 338-353.
  149. Galkovsky, N. (1913) Bor'ba khristianstva s ostatkami yazychestva v drevney Rusi [The struggle of Christianity with the remnants of paganism in Old Rus]. Vol. 2. Moscow: [s.n.].
  150. Anichkov, E.V. (1914) Yazychestvo i Drevnyaya Rus' [Paganism and Old Rus].
  151. St. Petersburg: M.M. Stasyulevich.
  152. Shchekin, A.S. (2005) Lingvotekstologicheskoe issledovanie "Slova svyatogo Grigoriya izobreteno v toltsekh" [Linguo-textological research of "The Word of St. Gregory about Idols"]. Philology Cand. Diss. St. Petersburg.
  153. Zubov, M.І. (2005) Slovʼyans'kі povchannya proti yazichnitstva v lіngvotekstologіchnomu visvіtlennі. Philology Dr. Diss. Odesa.
  154. Alekseev, N.A. (2008) M.І. Zubov. Lіngvotekstologіya seredn'ovіchnikh slovʼyans'kikh povchan' proti yazichnitstva. Slavyanovedenie. 5. pp. 102- 109.
  155. Koleva-Zlateva, Zh. (2012) Razmyshleniya o paradoksakh etimologii [Reflections on the paradoxes of etymology]. Slavica: Annales Instituti Philo- logiae Slavicae Universitatis Debreceniensis de Ludovico Kossuth Nominatae. 41. pp. 95-105.
  156. Vasiliev, V.L. (2013) Nazvaniya-fantomy, rozhdennye pis'mennost'yu. Studïi z onomastiki ta etimologiï. pp. 35-45.
  157. Zubov, N. (1995) Nauchnye fantomy slavyanskogo Olimpa [Scientific phantoms of the Slavic Olympus]. Zhivaya starina. 3(7). pp. 46-48.
  158. Podlipchuk, Yu.V. (2004) "Slovo o polku Igoreve" : nauchnyy perevod i kommentariy ["The Tale of Igor's Campaign": academic translation and commentary]. Moscow: Nauka.
  159. Korotaev, A.V. & Khalturina, D.A. (2011) Mify i geny: glubokaya istoricheskaya rekonstruktsiya [Myths and Genes: A Deep Historical Reconstruc- tion]. Moscow: LIBROKOM.
  160. Sobolevsky, A.I. (1910) Materialy i issledovaniya v oblasti slavyanskoy filologii i arkheologii [Materials and research in the field of Slavic philology and archeology]. Sbornik otdeleniya russkogo yazyka i slovesnosti imperatorskoy akademii nauk. LXXXVIII(3). pp. I-IV, 1-288.
  161. Kregždis, R. (2009) OPr. Curche: etymology of the theonym, functions of the deity; problematics concerning the establishment of cult conformity of the Eastern Baltic, Slavic and other IE tribes' ceremonial tradition. Studia Mythologica Slavica. 12. pp. 249-320. Вестник Томского государственного университета. История. 2020. № 66 СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ АНДРЕЕВ Алексей Евгеньевич, соискатель кафедры истории государственных учреждений и общественных организаций факультета документоведения и технотронных архивов Историко-архивного института Российского государственного гуманитарного университета (Москва). Е-mail: aae@list.ru БАРМИН Александр Вячеславович, доцент кафедры истории и социальных технологий Уральского федераль- ного университета им. первого Президента России Б.Н. Ельцина (Екатеринбург). E-mail: allo-barmin@mail.ru БЕЗНИН Михаил Алексеевич, доктор исторических наук, проректор по научной работе, заведующий кафедрой отечественной истории Вологодского государственного университета. E-mail: beznin@uni-vologda.ac.ru БЕЛЯЕВ Леонид Андреевич, доктор исторических наук, член-корреспондент РАН, заведующий отделом Мос- ковской Руси Института археологии РАН (Москва); ведущий научный сотрудник Лаборатории археолого- этнографических исследований Западной Сибири Национального исследовательского Томского государственного университета. E-mail: labeliaev@bk.ru БЕСКОВ Андрей Анатольевич, кандидат философских наук, научный сотрудник научно-исследовательской лаборатории «Новые религиозные движения в современной России и странах Европы» Нижегородского государ- ственного педагогического университета им. Козьмы Минина. E-mail: beskov_aa@mininuniver.ru БРУММ Константин Александрович, кандидат исторических наук, доцент кафедры социологии, политологии и экономики Алтайского государственного педагогического университета (Барнаул). E-mail: Kas-1294@yandex.ru ВОВЧУК Людмила Анатольевна, кандидат исторических наук, доцент кафедры международных отношений и внешней политики Черноморского национального университета им. Петра Могилы (Николаев, Украина)
  162. ВОРОБЕЙ Игорь Евгеньевич, ведущий научный сотрудник Магаданского областного краеведческого музея. E-mail: vorobey.ie@magadanmuseum.ru ГАРБАРТ Максим Игоревич, аспирант кафедры востоковедения факультета истории и политических наук Национального исследовательского Томского государственного университета; ассистент кафедры всеобщей исто- рии Гуманитарного института Сибирского федерального университета (Красноярск). Email: maxharbart@yandex.ru ДАВЫДОВ Вячеслав Викторович, старший преподаватель факультета социально-политических наук Ярослав- ского государственного университета им. П.Г. Демидова. E-mail: v.davydov@uniyar.ac.ru ДЁМИН Юрий Александрович, кандидат исторических наук, доцент кафедры социально-экономических дисциплин гуманитарно-эстетического факультета Педагогического института Иркутского государственного университета. Е-mail: yademin1980@yandex.ru; ddeminzz@mail.ru ДИМОНИ Татьяна Михайловна, доктор исторических наук, профессор кафедры отечественной истории Воло- годского государственного университета. E-mail: dimonitm@yandex.ru ЗАПАРИЙ Владимир Васильевич, доктор исторических наук, и.о. заведующего кафедрой истории и социаль- ных технологий Уральского федерального университета им. первого Президента России Б.Н. Ельцина (Екатерин- бург). E-mail: vvzap@mail.ru ИЕРУСАЛИМСКИЙ Юрий Юрьевич, доктор исторических наук, заведующий кафедрой отечественной сред- невековой и новой истории, научный руководитель лаборатории военной истории Ярославского государственного университета им. П.Г. Демидова. E-mail: osniyar@uniyar.ac.ru КОВГАНОВ Сергей Яковлевич, доцент кафедры теории и истории государства и права в/ч 44261 (Новоси- бирск). E-mail: kovsy@yandex.ru КОЛЕВ Жеко Митков, кандидат технических наук, доцент кафедры разработки и эксплуатации нефтяных и газовых месторождений института геологии и нефтегазодобычи Тюменского индустриального университета. E-mail: jackkolev@gmail.com КОЛЕВА Галина Юрьевна, доктор исторических наук, профессор кафедры гуманитарных наук и технологий Института сервиса и отраслевого управления Тюменского индустриального университета. Е-mail: gukoleva@gmail.com КОСКИНА Мария Михайловна, магистрант исторического факультета Ярославского государственного универ- ситета им. П.Г. Демидова. E-mail: maria14678@yandex.ru ВЕСТНИК ТОМСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА. ИСТОРИЯ Научный журнал
  163. 2020 г. Формат 60х84 1 /8. Бумага белая писчая. Гарнитура Times New Roman. Цифровая печать. Печ. л. 25,25. Усл. печ. л. 23,5. Тираж 50 экз. Заказ № 4387. Цена свободная. . Кривцовой Редакторы-переводчики -А.А. Глущенко, В.Н. Горенинцева Журнал отпечатан на полиграфическом оборудовании Издательского Дома Томского государственного университета 634050, г. Томск, Ленина, 36
  164. Учредитель -Томский государственный университет Периодичность издания шесть номеров в год. Все статьи, поступающие в редакцию журнала, подлежат обязательному рецензированию. Ознакомиться с полнотекстовой версией журнала и требованиями к оформлению материалов можно на сайте: http://journals.tsu.ru/history Founder -Tomsk State University Tomsk State University Journal of History is issued six times per year. The Journal uses double-blind peer review of all articles. Full-text versions of the issues are available on the website of the Journal: http://journals.tsu.ru/history. The instruction for authors on paper submission is on the website of the Journal: http://journals.tsu.ru/history. Free price ISSN 1998-8613, е-ISSN 2311-2387
  165. Адрес издателя и редакции: 634050, г. Томск, пр. Ленина, 36, Томский государственный университет, редакция журнала «Вестник ТГУ. История» Телефон 8(382-2)-52-96-67 Факс 8(382-2)-52-98-46 Ответственный секретарь Е.А. Федосов E-mail: feavestnik@yandex.ru Editorial Office and Publisher Office address: TSU Journal Editorial Board, Tomsk State University 34 Lenin Avenue, Tomsk, Russia, 634050 Tel: 8(382-2)-52-96-67 Fax: 8(382-2)-52-98-46 Executive Editor: Egor Fedosov E-mail: feavestnik@yandex.ru
  166. Издательство: 634050, г. Томск, пр. Ленина, 36, Томский государственный университет, Издательский Дом ТГУ Телефон 8(382-2)-52-96-75
  167. E-mail: rio.tsu@mail.ru Publisher: Publishing House of Tomsk State University, 36 Lenin Avenue, Tomsk, Russia, 634050 Tel: 8(382-2)-52-96-75 E-mail: rio.tsu@mail.ru