ARQUEOLOGÍA COMUNITARIA CONTRA LA DESPOBLACIÓN: EL PROYECTO DE RECUPERACIÓN DEL ESPACIO ARQUEOLÓGICO DE SAN NICOLÁS (LA SEQUERA DE HAZA, BURGOS, ESPAÑA) (original) (raw)
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INTERVENCIÓN ARQUEOLÓGICA EN LA IGLESIA DE SAN NICOLÁS DE SANGÜESA
El año 2011 se publicó, en esta misma revista de investigación local Zangotzarra, un artículo titulado "San Nicolás de Sangüesa, el templo fantasma" (Martínez Álava, 2011) en el que se daba a conocer el hallazgo de unos restos arqueológicos que podían corresponder a la documentada, pero no localizada, iglesia y clavería de San Nicolás de Sangüesa. La confirmación de la hipótesis se produjo en el año 2012, en el transcurso de un proyecto arqueológico promovido por la asociación Astrolabio Románico y el Ayuntamiento de Sangüesa, organismo que financió la intervención. En el año 2014 se realizó una segunda campaña de excavación 1 .
ACTAS DE LA II JORNADA DE CONSERVACION Y RESTAURACION, 2021
Se presenta el diagnóstico del estado de conservación de la arquitectura del sitio arqueológico de Marca Piche, sitio prehispánico tardío de la cultura atavillos, ubicado en la región altoandina de la provincia de Huaral. A pesar de la importancia y complejidad de los asentamientos atavillos es recién desde 2014 que se ha iniciado las investigaciones arqueológicas en cuatro sitios importantes de esta cultura, como son: Rupac, Purunmarca, Araro y Marca Piche, investigaciones auspiciadas por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en algunos casos mediante alianzas estratégicas con instituciones como las comunidades campesinas locales.
CONSTRUYENDO EN LA ARBOLEDA: PROYECTO SOBRE VALORACIÓN Y USO SOCIAL DEL PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO
Los materiales arqueológicos son bienes culturales que constituyen uno de los elementos centrales del acervo de nuestro Patrimonio Cultural. Estos sirven para brindarnos información sobre nuestro pasado, además de propiciar en el presente procesos reflexivos que estimulan el fortalecimiento de las identidades colectivas. Se parte de la premisa de que la recuperación, conservación y valoración de los bienes arqueológicos demanda lo que Iraida Vargas denomina participación comunitaria, incorporando la comunidad en la problematización del patrimonio arqueológico. Por ello, este trabajo se centra en cómo es percibido y utilizado el patrimonio arqueológico por una comunidad rural, en este caso La Arboleda, ubicada en el Departamento de Tupungato, Mendoza-Argentina.
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CONSERVACIÓN Y MUSEALIZACIÓN DE LA COLECCIÓN ARQUEOLÓGICA GALY (RÍO NEGRO, URUGUAY)
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