RENDERS, Helmut. "Da morte onipresente a um novo olhar da visitação, militância social e reforma da igreja: o caso metodista no século 18". In: Caminhos de Diálogo, Curitiba, PR, v. 8, n. 13, p. 193-212 (2020). (original) (raw)
Related papers
2020
O artigo estuda como o metodismo inglês enfrentou o duro impacto das calamidades nacionais sobre as vidas das pessoas, seja em forma de epidemias ou injustiças legalmente estabelecidas, pela compreensão da práxis da visitação de enfermos e pobres como meio da graça de Deus, pela fundamentação teológica da denúncia e do ativismo social nos conceitos da justiça e da misericórdia e pela criação de encontros religiosos, as festas do amor, que colocaram permanentemente o serviço aos pobres no centro da celebração. Como método, aplica-se um estudo bibliográfico de fontes primárias e secundárias com o objetivo de entender melhor como o metodismo na práxis procurou contribuir para “a reforma da nação, em particular, da igreja” (John Wesley). Espera-se como resultado uma inspiração para a práxis do enfrentamento de crises sociais ou de saúde pelo cristianismo de hoje.
Pistis et Praxis, 2017
Abstract The article presents three phases of the unfolding of the theology of reconciliation in the Methodist Church, understood as an overcoming of human enmity by divine friendship. First are explored texts of John Wesley of the 18th century, later texts of the Methodist Church in Brazil from the end of the 19th century and, finally, texts of the 20th century. Evidence is given for the centrality of the theology of reconciliation as an overcoming of human enmity by divine friendship in important moments of the history of Brazilian Methodism and as an horizon for its future unfolding it is suggested to integrate better the concepts of hospitality as philoxenia and coexistence as an openness to the world with the objective to overcome enmity. Keywords: Soteriology. Atonement. Reconciliation. Enmity. Friendship
Horizonte, 2018
O caminho estreito e o caminho largo de Hieronymus Wierix do ano 1619: uma leitura panofskiana de uma gravura da reforma católica El camino angosto y el camino ancho de Hieronymus Wierix del año 1619: una lectura panofskiana de una gravera de la reforma católica Hieronymus Wierix’s engraving the narrow way and the broad way from 1619: a panofskian reading of an ingraving of the Catholic Reform RESUMO O artigo apresenta e interpreta a gravura De smalle en de brede Weg (o caminho estreito e o caminho largo) de Hieronymus Wierix, criada no ano de 1619 na cidade de Antuérpia, já sob domínio espanhol. O objetivo é analisar uma expressão da cultura visual religiosa católica que influenciou as Américas e o Brasil colônia e que inspirou a cultura visual evangélica brasileira, no caso, mediante a xilogravura de Charlotte Reihlen no século 19. Como método aplicam-se os três passos de interpretação de arte religiosa renascentista propostos por Ernst Panofsky, a descrição pré-iconográfica, a análise iconográfica e a interpretação iconológica. Espera-se enriquecer a compreensão da cultura visual religiosa na América Latina e no Brasil, inclusive em sua transconfessionalidade, investigando seu rico fundo imaginário. ABSTRACT The article presents and interprets the engraving De smalle en de brede Weg (the narrow way and the broad way) by Hieronymus Wierix, created in the year 1619 in the city of Antwerp, then already under the Spanish rule. The goal is to analyze an expression of the Catholic religious visual culture, which has influenced the Americas and the colonial Brazil and inspired the Brazilian evangelical visual culture, specifically, a woodcut by Charlotte Reihlen in the 19th century. In terms of method, the article applies Ernst Panofsky´s pre-iconographic description, iconographic analysis and iconological interpretation developed especially for the analyses of Renaissance religious art. The expectation is to enrich the understanding of religious visual culture in Latin America and Brazil including its transconfessionality and its rich imaginary background. RESUMEN Lo regalo del artículo e interpreta el grabado De smalle en de brede Weg (el camino angosto y el camino ancho) de Hieronymus Wierix, creada en el año 1619 en la ciudad de Amberes, entonces ya bajo el dominio español. El objetivo es analizar la expresión de la cultura visual religiosa católica, que ha influido en las Américas y el Brasil colonial e inspirado la cultura visual evangélica brasileña, En concreto, la xilografía de Charlotte Reihlen en el siglo 19. En términos de método, el artículo original descripción pre-iconográfico de Ernst Panofsky, análisis iconográfico e interpretación iconológica desarrollado especialmente para los análisis de Renacimiento el arte religioso. La expectativa es enriquecer la comprensión de la cultura visual religiosa en América Latina y Brasil, incluyendo su transconfessionalidad y su rico fondo imaginario.
RESUMO Resenha do livro KLAIBER, Walter. A morte de Jesus e a nossa vida: o significado da cruz. São Leopoldo: Sinodal, 2015. 120p. ABSTRACT Book review of KLAIBER, Walter. A morte de Jesus e a nossa vida: o significado da cruz. São Leopoldo: Sinodal, 2015. 120p. [The death of Jesus and our life: the significance of the cross]. RESUMEN Reseña del libro KLAIBER, Walter. A morte de Jesus e a nossa vida: o significado da cruz. São Leopoldo: Sinodal, 2015. 120p. [La muerte de Jesús y nuestra vida: el significado de la cruz].
Colective book review of four of the five volumes of the book series Radicalizing Reformation, compost by the books Ulrich Duchrow; Carsten Jochum-Bortfeld (eds). Befreiung zur Gerechtigkeit / Liberation towards justice (Berlin: LIT, 2015). 261 p. (Book series: Radicalizing reformation, vol. 1 ). ISBN 9783643128539; Ulrich Duchrow; Hans G. Ulrich (eds.). Befreiung vom Mammon. / Liberation from mammon (Berlin: LIT, 2015). 269 p. (Book series: Radicalizing reformation, vol. 2). ISBN 9783643128478; Ulrich Duchrow; Craig L. Nessan (eds.). Befreiung von Gewalt zum Leben in Frieden. / Liberation from violence for life in peace (Berlin: LIT, 2015). 357 p. (Book series: Radicalizing reformation, vol. 4). ISBN 9783643129741; Ulrich Duchrow; Carsten Jochum-Bortfeld. Kirche: befreit zu Widerstand und Transformation / Church: liberated for resistance and transformation (Berlin: LIT, 2015). 261 p. (Book series: Radicalizing reformation, vol. 5). ISBN 9783643129758. Resumo Resenha coletiva de quatro volumes da Coletânea Die Reformation radikalisieren (radicalizando a reforma), composta pelos livros Ulrich Duchrow; Carsten Jochum-Bortfeld (eds). Befreiung zur Gerechtigkeit / Liberation towards justice. Berlim: LIT, 2015. 261 p. (Coletânea Die Reformation radikalisieren, vol. 1 ). ISBN 9783643128539; Ulrich Duchrow; Hans G. Ulrich (eds.). Befreiung vom Mammon. / Liberation from mammon. Berlim: LIT, 2015. 269 p. (Coletânea Die Reformation radikalisieren, vol. 2). ISBN 9783643128478; Ulrich Duchrow; Craig L. Nessan (eds.). Befreiung von Gewalt zum Leben in Frieden. / Liberation from violence for life in peace. Berlim: LIT, 2015. 357 p. (Coletânea Die Reformation radikalisieren, vol. 4). ISBN 9783643129741; Ulrich Duchrow; Carsten Jochum-Bortfeld. Kirche: befreit zu Widerstand und Transformation / Church: liberated for resistance and transformation. Berlim: LIT, 2015. 261 p. (Coletânea Die Reformation radikalisieren, vol. 5). ISBN 9783643129758.
El grabado El camino angosto y el camino ancho de Hieronymus Wierix de 1600: una analicé panofskiana de una obra de la reforma católica con ecos latino-americanos Hieronymus Wierix’ engraving The narrow road and the broad way from 1600: a panofskian analyzes of a work of the Catholic Reform with Lat-in-American echoes RESUMO O artigo apresenta e interpreta a gravura De smalle en de brede Weg (O caminho estreito e o caminho largo), de Hieronymus Wierix, criada no ano de 1600 na cidade de Antuér-pia, sob domínio espanhol. O objetivo é analisar um exemplo da cultura visual religiosa com possível influência nas Américas e no Brasil Colônia. Como método, seguem-se os três passos de interpretação de arte religiosa renascentista propostos por Ernst Panofsky: a descrição pré-iconográfica, a análise iconográfica e a interpretação iconológica. Palavras-chave: cultura visual religiosa; gravuras renascentistas; Hieronymus Wierix; caminho largo; caminho estreito. ABSTRACT The article presents and interprets the engraving De smalle en de brede Weg (The narrow road and the broad way) by Hieronymus Wierix, created in 1600 in the city of Antwerp, in those days under Spanish rule. Its purpose is to analyze an example of the religious visual culture with possible influence in the Americas and colonial Brazil. In methodo-logical terms, it follows the three steps of interpretation of Renaissance religious art pro-posed by Ernst Panofsky: a pre-iconographic description, an iconographic analysis, and an iconological interpretation. Keywords: religious visual culture; Renaissance engravings; Hieronymus Wierix; wide path; narrow path. RESUMEN El artículo presenta e interpreta el grabado De smalle en de brede Weg (El camino angos-to y el camino ancho) de Hieronymus Wierix, criada en 1600 en la ciudad de Amberes, bajo el dominio español. El objetivo es analizar un ejemplo de la cultura visual religiosa con posible influencia en las Américas y el Brasil colonial. Como método sigue los tres pasos de interpretación de arte religioso del Renacimiento propuesto por Ernst Panofsky, la descripción pre-iconográfica, el análisis iconográfico y la interpretación iconológica. Palabras clave: cultura visual religiosa; grabados renacentistas; Hieronymus Wierix; ca-mino ancho; camino estrecho.
Quando surgiu a intenção de escrever sobre o Credo Social (em seguida CS) 2 , tínhamos primeiro em mente o centenário da sua primeira versão "estadunidense" em 2008. Na elaboração do texto deparamo-nos com a crescente emancipação das edições brasileiras das edições norte-americanas. Mudamos, então, o nosso foco inicial: em vez de contar a história do CS universal, onde a história brasileira se tornasse uma história local entre outras, optamos por destacar a releitura contínua do CS em solo brasileiro a partir da história nacional e eclesiástica. De lá surgiu o subtítulo, "em busca da formulação do seu papel cidadão". Desde sua criação pela Egreja Metodista Episcopal (em seguida EME), em 1908 3 , e sua adaptação pelo Conselho Federal de Igrejas Cristãs dos Estados Unidos no mesmo ano, até a sua mais recente renovação 4 pelo Conselho Nacional de Igrejas Cristãs dos Estados Unidos 5 e suas 35 igrejas membros 6 em nov. 2007, o CS é nas igrejas estadunidenses e suas antigas missões amado e desconfiado, assumido e esquecido. Em grande parte, são as agências do testemunho social, no caso dos EUA, especialmente a Igreja Presbiteriana 7 e a Igreja Metodista Unida 8 , que valorizam e destacam esta herança. No Brasil, então, o centenário do CS em 2008 e a memória dos 75 anos do primeiro CS brasileiro eram, no sentido restrito, somente assuntos na Igreja Metodista. Num sentido mais amplo, então, observa-se, por exemplo, na IPB um "re-encontro" com a temática pela lembrança dos seus representantes do evangelho social como antecessores do evangelho integral (SOUZA 2005 e MATOS 2008). Diante desse quadro, propomos uma reflexão em três passos. Primeiro, lembramo-nos do panorama maior do CS e olhamos a recepção do Evangelho Social especialmente, por meio das igrejas membros da Confederação Evangélica do Brasil (em seguida: CEB). Depois interpretamos as formas de integração do CS nos Cânones da Igreja Metodista [do Brasil] 9 [em seguida IMdB] como indicador do grau de identificação institucional e eclesiástica com o CS e, finalmente, documentamos e comentamos algumas ênfases de cada edição.
Introduction, acceptance and rejection of new celebrations in Brazilian Methodism: the history of the “Celebration of the Warmed Heart” and the “Feast of Dona Susana” ABSTRACT This article discusses the introduction of two annual events created in the Methodist Church in Brazil, in 1985 and 1999: the acceptance of one (Celebration of the warm heart, since 1985), and the rejection of the other (Feast of Dona Susana, 1999). Introduction, rejection and acceptance are explained by means of thecontributions of the cultural anthropology of ChristophWulf, the sociology of religion of Jose BittencourtFilho, and the visual culture of David Freedberg, Anton Houtepen,and David Morgan, focusing on their proximity with the dominant culture in combination with a speech that criticizes or hides this relation. Keywords:Imagination; ritual; Feast of Dona Susana; Celebration of the warmed heart; Brazilian religious matrix. Introducción, aceptación y rechazo de las nuevas celebraciones en el metodismo brasileño: el historia de la “Celebración del Corazón Caliente” y de la “Fiesta de Doña Susana” RESUMEN Este artículo aborda la introducción de dos eventos anuales, creado en la Iglesia Metodista de Brasil, en 1985 y 1999, la aceptación de un (Celebración del corazón caliente, desde 1985), y el rechazo de la otra (Fiesta de doña Susana, 1999). Introducation, rechazo y aceptación, se explican en base a los aportes de la antropología cultural de ChristophWulf, la sociología de la religión de José BittencourtFilho, y la cultura visual de David Freedberg, AntonHoutepen y David Morgan, centrándose en su proximidad con la cultura dominante en combinación con un discurso que critizises u oculta esta relación. Palabras clave: Imaginación; rituales; Fiesta de doña Susana; Celebración del corazóncalentada; matriz religiosa brasileña.
Abstract: John Wesley´s interpretation of the religio cordis as “religion of heart and life" and his religious experience occurred on May 24, 1738 in Aldersgate La relectura de la religio cordis por John Wesley como "religión del corazón y de la vida" y su experiencia religiosa se produjo el 24 de mayo 1738 en Aldersgate Resumo Este artigo compara a linguagem da religio cordis favorecida por John Wesley com os seus equivalentes imagéticos e textuais contemporâneos anglo-católicos, puritanos e pietistas. Com a paralela rejeição de um dos possíveis acompanhantes da religio cordis, o misticismo, emprega Wesley a linguagem da religio cordis para comunicar entre as classes populares inglesas uma piedade transformadora capaz de ler criticamente as estruturas da vida humana e enfrentá-las com coragem e esperança. Sugere-se que a chamada experiência de Aldersgate precisa ser interpretada não em primeiro lugar a partir de um ou outro modelo da religio cordis do passado, mas, e...