«Дело архиепископа Иова» в пропагандистском контексте антицерковной кампании 1960-х гг. в Чувашии (история одной давней газетной статьи). “The Case of Archbishop Job” in the Propaganda Context of the Anti-Church Campaign of the 1960s. in Chuvashia (the story of an old newspaper article) (original) (raw)
2020, Исторический опыт нациестроительства и развития национальной государственности чувашского народа: Материалы Всероссийской научно-практической конференции (г. Чебоксары, 16 октября 2020 г.)
Аннотация. Статья посвящена антицерковным мероприятиям в Чувашии в рамках антирелигиозной политики 1960-х годов в СССР. Рассматривается пропагандистская кампания в чувашской печати в связи с делом казанского архиепископа Иова. Вводятся в научный оборот ранее не использовавшиеся архивные документы, газетные материалы. Целью данной кампании была не только дискредитация церкви и духовенства в глазах населения, но и, по возможности, возбуждение уголовных дел против священнослужителей по экономическим преступлениям. Annotation. The article is devoted to anti-church activities in Chuvashia within the framework of the anti-religious policy of the 1960s in the USSR. A propaganda campaign in the Chuvash press in connection with the case of the Kazan Archbishop Job is considered. Previously unused archival documents and newspaper materials are introduced into scientific circulation. The purpose of this campaign was not only to discredit the church and the clergy in the eyes of the population, but also, if possible, to initiate criminal cases against clergy for economic crimes.
Sign up for access to the world's latest research.
checkGet notified about relevant papers
checkSave papers to use in your research
checkJoin the discussion with peers
checkTrack your impact
Related papers
Российская история, 2020
статья посвящена периоду т.н. «хрущевских гонений на Церковь». Русская православная церковь к началу 1960-х гг. представляла собой довольно серьезную экономическую силу. Денежные доходы церкви с 1948 г. по 1957 г. возросли в 3,7 раза и составили 667 млн. рублей. Получая значительные доходы духовенство, естественно, старалось превратить их в материальные блага. Упрочив свое материальное положение церковь пытается позиционировать себя важным общественным институтом в социалистическом государстве, что противоречило базовым принципам социализма (религия – частное дело человека). Гонения начала 1960-х гг. ставили, в качестве одной из задач лишить церковь экономического благополучия. Экономическая составляющая «хрущевских гонений» на церковь, в целом, укладывается в общую картину «наступления на артели», характерную для конца 1950-х – начала 1960-х гг. В статье рассматривается антирелигиозная политика коммунистической партии в Чувашской АССР в начале 1960-х гг., связанная подготовкой новой программы КПСС и реализацией постановления Совмина СССР от 16 марта 1961 года. Особое внимание уделяется действиям уполномоченного Совета по делам РПЦ в Чувашской АССР Я.Г. Маклашкина, его взаимоотношениям с правящим епископом Николаем (Феодосьевым), проявлениям административного и психологического давления на верующих со стороны власти. Анализируются методы экономического ослабления православных приходов с целью их последующего закрытия. На примере общины Введенского кафедрального собора освещаются способы психологического давления на верующих. Вводятся в научный оборот неопубликованные архивные материалы. The article is devoted to the so-called period «Khrushchev’s persecution of the Church». Russian Orthodox Church by the beginning of the 1960s. was quite a serious economic force. The monetary incomes of the church from 1948 to 1957 increased 3.7 times and amounted to 667 million rubles. Receiving significant income, the clergy, naturally, tried to turn them into material wealth. Strengthening its financial position, the church tries to position itself as an important social institution in a socialist state, which was contrary to the basic principles of socialism (religion is a private matter of man). The persecution of the early 1960s. set as one of the tasks to deprive the church of economic prosperity. The economic component of the «Khrushchev persecution» on the church as a whole fits into the general picture of the «offensive against the cooperative» typical of the late 1950s-early 1960s. The article deals with the anti-religious policy of the Communist Party in the Chuvash Autonomous Soviet Socialist Republic in the early 1960s, connected with the preparation of a new program of the CPSU and the implementation of the decision of the USSR Council of Ministers on March 16, 1961. Particular attention is paid to the actions of the authorized Council for the affairs of the ROC in the Chuvash Autonomous Soviet Socialist Republic J.G. Maklashkin, his relationship with the ruling bishop Nikolai (Feodosiev), manifestations of administrative and psychological pressure on believers by the authorities. The methods of economic weakening of Orthodox parishes with the aim of their subsequent closure are analyzed. The example of the community of the Presentation of the Virgin Mary Cathedral highlights the ways of psychological pressure on believers. Unpublished archival materials are introduced into scientific circulation.
Богословский вестник, 2023
The article is devoted to the first publications of A.V. Kartashev in the periodical press. The debut of the future chief prosecutor as a scientist and publicist on the pages of church magazines of the St. Petersburg Theological Academy. In these materials, A.V. Kartashev shows himself as a researcher with a broad outlook and the makings of a publicist-analyst. The first materials published by A.V. Kartashev in print media constitute an integral context of his formation as a publicist in the future, serve as the foundation for some of his creative approaches in the future. In the course of the research, the review of A.V. Kartashev's publications in the journals «Christian Reading» and «Church Bulletin» is carried out, the subject matter and problems of the materials are analyzed. Special attention is paid to the manifestation of the author of the articles as a scientist.
Вестник Санкт-Петербургского университета. Философия и конфликтология , 2021
Статья посвящена феномену православного церковного самиздата во второй половине XX столетия. Под православным самиздатом в данной работе понимается комплекс текстов, растиражированных кустарным способом и распространявшихся в так называемой прицерковной среде без санкции церковных или светских властей. В условиях советской действительности церковная среда представляла собой глубокую периферию общественной жизни и формировалась из маргиналов, вытолкнутых советской властью на социальную обочину. Специфическое положение церковных людей в СССР определяло репертуар текстов самиздата, их идеологическую направленность. Источниковую базу для данной статьи составила большая библиотека церковного самиздата, оставшаяся после смерти Елизаветы Федоровны Захаровой, активной прихожанки Введенского кафедрального собора в Чебоксарах, типичной представительницы прицерковного круга. В статье дан обзор жанров произведений, хранившихся в качестве самиздата в библиотеке Захаровой: богослужебные тексты, кустарные копии дореволюционных изданий, духовные стихи, тематические сборники, произведения фольклора, апологетическая литература, эсхатологические и конспирологические тексты и др. Одной из особенностей бытования православного самиздата в Чувашии было то, что многие тексты циркулировали в переводах на чувашский язык. К числу особенностей чебоксарского самиздата можно отнести тиражирование прозаического перевода поэм Джона Мильтона «Потерянный рай» и «Возвращенный рай». Церковный самиздат выполнял ряд важных функций в прицерковной среде: решал проблему спроса на богослужебную и вероучительную литературу в условиях дефицита, транслировал неподцензурные тексты, сплачивал церковных людей и мог быть источником дополнительного заработка. В целом церковный самиздат был важной составляющей культуры «прицерковного круга» в советское время. При цитировании неопубликованных источников сохраняются особенности орфографии и пунктуации оригинала. The article is devoted to the phenomenon of Orthodox church samizdat in the second half of the 20 th century. The term Orthodox samizdat used in this article refers to a set of texts reproduced in an artisanal way and distributed in church goers circle without the sanction of the church or secular authorities. In the conditions of Soviet reality, the church circles were a deep periphery of public life and was formed from the marginalized or those pushed out by the Soviet authori - ties to the social margins. The specific position of church people in the USSR determined the repertoire of samizdat texts and their ideological orientation. The source base for this article was formed by a large library of church samizdat left after the death of Elizabeth Feodorovna Zakharova, an active parishioner of the Vvedensky Cathedral in Cheboksary. Zakharova was a typical representative of the church goers. The article reviews the genres of works that were avail - able as the samizdat in Zakharova’s library: liturgical texts, artisan copies of pre-revolutionary publications, spiritual verses, thematic collections, folklore, apologetic literature, eschatological and conspiralogical texts, etc. One of the peculiarities of the existence of Orthodox samizdat in Chuvashia was that many texts circulated in translations into the Chuvash language. Among the features of Cheboksary samizdat is the replication of the prosaic translation of John Milton’s poems “Paradise Lost” and “Paradise Regained”. Church samizdat performed a number of im - portant functions in church circles: it solved the problem of demand for liturgical and doctrinal literature in deficit conditions, shared uncensored texts, rallied church people and could be a source of additional income. In general, church samizdat was an important part of the culture of the church circle during the Soviet era. The spelling and punctuation features of the original unpublished sources are preserved in the article when cited.
Якутская епархия в 1917 году (по материалам региональной прессы)
Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви., 2020
Цель настоящей статьи состоит в том, чтобы проследить процесс реорганизации церковной жизни в Якутии в контексте революционных событий 1917 г. Основным источником исследования служат региональные периодические издания: «Вестник Якутского комитета общественной безопасности» и «Якутские епархиальные ведомости». Они не просто являлись средством массовой информации, но также активно формировали общественное мнение по поводу происходящих в стране и области событий. В статье выявлена неоднозначная реакция якутского духовенства на крушение монархии, а также рассмотрены сложные взаимоотношения епархиального начальства с революционными органами областной власти. Весной эти органы настойчиво выступали за отделение Церкви от государства и школы от Церкви, инициировали комплексную ревизию епархиальных дел и одобряли изъятие церковных земель. Однако епархии удалось отстоять право самостоятельного решения своих внутренних дел. В центре исследования — процесс демократизации епархиального управления, ведущими институтами которого последовательно становились пастырское собрание, епархиальный съезд и Церковно-епархиальный совет, в то время как значение епископской власти стремительно уменьшалось. Для глубокой реорганизации церковной жизни требовалось также устройство самоуправляемых приходов. Этому процессу активно старался содействовать «Союз православных христиан Якутии». О низкой эффективности всех этих преобразований в условиях углубляющейся революции ярко свидетельствует подавленное морально-психологическое состояние духовенства и паствы Якутской епархии к концу 1917 г.
Массовые репрессии в Алтайском крае 1937–1938. Приказ № 00447. / Сост. Г. Д. Жданова, В. Н. Разгон, М. Юнге, Р. Биннер. М: РОССПЭН (серия «История сталинизма). , 2010
В главе из коллективного труда на примере конкретного человека анализируются репрессии в отношении православных священнослужителей в период Большого террора