A dominação carismática em regimes democráticos (original) (raw)

Uma contribuição ao estudo da liderança sob a ótica weberiana de dominação carismática

RAM. Revista de Administração Mackenzie, 2012

O presente trabalho pretende discutir o fenômeno liderança sob a perspectiva da teoria weberiana de dominação carismática. Trata-se a liderança como relação de poder, no sentido weberiano de autoridade. Segundo Whimster (2009) o poder constitui um tema recorrente, identificado em toda a obra de Max Weber. Dois questionamentos específicos norteiam este artigo: 1. a forma como dirigentes e fundadores de Organizações Sociais (OS) descrevem suas atuações pode ser caracterizada como um processo de liderança carismática sob a perspectiva de poder de Weber (2004)? 2. existe algo na atuação de dirigentes de organizações sociais que a caracterize como um processo de dominação carismática? O presente estudo possui abordagem qualitativa, e, quanto aos fins, por sua natureza e estrutura, se caracteriza como descritivo, e foi viabilizado por meio de entrevistas semiestruturadas aplicadas a nove sujeitos em sete OS. Como objeto de pesquisa, tomaram-se sete OS da Região Metropolitana de Belo Horiz...

A governabilidade do Estado pela dominação

PRACS: Revista Eletrônica de Humanidades do Curso de Ciências Sociais da UNIFAP

Este trabalho se propõe a analisar o Estado como agente criador e mantenedor da dominação das relações sociais da população existente no território, com vistas à manutenção de uma ordem social e garantia da coexistência. Nas relações sociais, as bases da dominação compreendem o controle dos recursos de dominação. A articulação desigual da sociedade em classes sociais seriam o diferenciador no acesso ao controle desses recursos. O Estado, neste contexto, tem por objetivo influenciar e dirigir a sociedade em busca de uma coexistência e coesão social e, para tal, se utiliza de meios para manter a sociedade sob controle, em prol de um bem comum. O eixo desse controle sobre a sociedade é a tensão entre a liberdade e segurança. O que vai fundamentar essa tensão é o perigo. Este é inerente à liberdade e condição necessária para governá-la.

Alienação Política - Trajetória da Dominação

Mosaico (Revista do DCE da UFMG), 1961

De um Hrnsil ag; nhio passamos p nrn um Ura sil industrial, até 55, produtor csscncill lm cn tc de hens de conSUIll O, de !)5 a 60 passnndo a produt or de bens de produção. De 11111 país descon ec tado e deses truturado, c uja úni ca li gação nacio na l era feit a alrfl\'és cios laços fa mili ares c económicos el e Ulll pequ e no g nlpO ' dominant e, a U1lla vihra nt e r efltidade naciona l. De um urqui pela go de oliga rq ui as que garantiam o pode r da CÚPUlfl, a lllllU yihra nt e direção po pulista que qu ebrou todos os esquema s tradidonais de domina ção, transfol'lnanclo o tlinh ciro c n silllpnti n. Hlra vês da propn ga nda p CI'SOIHl lis tn, nos m ais im portantes inslnllllc nlos eleito l•ais. \\Ia s sobr etud o, de lima socied ade JIl c l'run lil, com uma I't:Sll'i t ll C klesoc upad<l classe médi a, para uma socieuade inuustri a l Ill !l l'ca dn pelil presença pl'CpOnde l'n llte de um pro le ta ria d o a tu a nte e r ei\'indicudor. umu IHlI'gucsia industl'i nl c finune ei nl din illllku e Illl1rl f.:lrlsse média eli da ve z lllai Oi" e m hus('u de rUJlçiio sodu! , ~.

Paradigmas de administração e legitimidade: a democracia como forma de dominação

Organizações & Sociedade

Resumo Este texto teve como objetivo a construção de um esquema teórico analítico e representativo das práticas e ações sociais formadoras de paradigmas históricos de administração. Especificamente, analisou a relação entre a ação social e a sua construção legitimadora, de dominação e aceitação, tendo em pauta os seus princípios estruturantes e instituições concretas, assim como as dimensões moral e material que podem condicionar a ação e a sua construção cognitiva de significação. Como procedimento de pesquisa e análise, partiu-se da vinculação entre as categorias lógicas e suas determinações históricas, pari passu com a exposição das contradições das abordagens que elevaram tais categorias ao plano de um desenvolvimento ontológico racional sem acúmulos e historicidade. Concluiu-se que, ao se considerar a destrutividade intransponível do sistema metabólico do capital, as formas de alteridade de administração, definidoras do paradigma de gestão societal, que poderiam ser compreendid...

Corrupção e Regimes Democráticos

Polêmica (Uerj), 2009

This paper investigates corruption in democracies and authoritarian regimes. One would expect more corruption in authoritary regimes, given their lack of transparency. It is extremely hard, however, to assess the right level of corruption in both democratic and authoritary regimes, given the intrinsic lack of data of corruption activities. I argue that accountability and transparency, nonetheless, make corruption more visible. I conclude that corruption can be widespread in democracies and that another difficulty in characterizing corruption in democracies is the lack of homogeneity across different democratic regimes.

Padrões De Dominação Na Sociedade Brasileira Atual: Regressão Democrática

Revista de Movimentos Sociais e Conflitos, 2021

O trabalho tem como objeto de estudo a democracia e o vínculo de dominação no regime democrático representativo. Tem como objetivo geral analisar a democracia brasileira à luz de críticos da teoria democrática moderna, demonstrando o modo como a democracia atual expressa um discurso antidemocráticos e como o povo está conformado ou inerte em face das desigualdades sociais, supressão de direitos e atos de violência estatais. Realizou-se uma pesquisa bibliográfica. É necessário que haja a união dos setores progressistas e democráticos com o objetivo de reconstrução do Estado Democrático, o que exige, a derrota eleitoral do extremismo político no País.

Poder instituído e potência subversiva: Max Weber e a dupla face da dominação carismática

O artigo demonstra que a dominação carismática possui uma natureza bidimensional e pode ser tanto fonte de legitimidade quanto uma força de subversão da ordem política. Após revisar as fontes teológicas utilizadas por Max Weber, aponta-se que, do ponto de vista sociológico, o autor diferencia carisma puro e carisma institucionalizado. Isso permite a Weber indagar em que condições relações de poder com bases pessoais e emocionais instáveis são capazes de engendrar estruturas duradouras de dominação. No centro do seu modelo, portanto, está contida uma teoria da transformação e da institucionalização do carisma. Com esses elementos, o artigo reconstrói a teoria da revolução e a teoria da democracia plebiscitária do modelo weberiano de dominação carismática: a primeira põe relevo a dimensão da legitimidade (poder instituído), enquanto a segunda contempla o aspecto da transformação da ordem política (potência subversiva). Palavras-chave : Max Weber; Dominação carismática; Carisma; Revolução; Democracia plebiscitária; Legitimidade.

Democracia-cristã, uma hermenêutica contemporânea

2020

Este é um trabalho académico que pode ser utilizado por terceiros desde que respeitadas as regras e boas práticas internacionalmente aceites, no que concerne aos direitos de autor e direitos conexos. Assim, o presente trabalho pode ser utilizado nos termos previstos na licença abaixo indicada. Caso o utilizador necessite de permissão para poder fazer um uso do trabalho em condições não previstas no licenciamento indicado, deverá contactar o autor, através do RepositóriUM da Universidade do Minho. Licença concedida aos utilizadores deste trabalho Atribuição-NãoComercial-SemDerivações CC BY-NC-ND https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ iii AGRADECIMENTOS Mais do que grato, no sentido de "Graça", pelo tempo que despenderam comigo, sinto-me "Muito Obrigado" para com as pessoas que tornaram esta reflexão académica possível. Em primeiro lugar, ao meu orientador, o Professor Doutor João Carlos Ribeiro Mendes, pela inspiração, a "transpiração" e a paciência que me reservou; sem ele este desiderato não havia sido concluído. À Doutora Eduarda Marlene Peixoto Silva pelas horas reservadas que, além do mais, eclodiu na sofisticação estética que prestou ao "corpo final" desta dissertação. A todos os Professores do Mestrado em Filosofia Política da Universidade do Minho, pelo que me aportaram em conhecimento e curiosidade, alimentando a vontade de saber mais. Aos meus colegas de (per)curso, alguns transformados em amigos, como é o caso do José Costa, da Assucena Sousa e do Bruno Pinheiro. Ao Dr. Fernando Moura e Silva e à Professora Maria Reina, amigos, pelas portas que me abriram das instituições Democrata-Cristãs nacionais e europeias onde colhi esta vontade de aprofundar a temática em análise. Por último em ordem, que não em importância, à minha família; à ascendente com relevo particular à minha Avó-que Deus a guarde em bom lugar-ao meu Pai e Irmãos, ao Florêncio e muito peculiarmente à minha Mãe, esta última, que sempre me mostrou o caminho do trabalho, do conhecimento e da esperança como veículos seguros na busca da realização. Também aos meus Sogros, Cunhados e Sobrinhos que juntos brincavam enquanto me escapava para escrever. Um destaque à minha família gerada que, quando esta aventura começou, se circunscrevia a dois e agora somos quatro. Sem o tempo que subtraí à Verónica, à Francisca e à Maria Rita, não conseguiria pôr em papel o resultado de leituras, conferências, vivências e ações que ao longo dos anos me permitiram pensar sistematizadamente a Democracia-Cristã. Com o vínculo de Deus, estou, para com todos, "Muito Obrigado"! iv DECLARAÇÃO DE INTEGRIDADE Declaro ter atuado com integridade na elaboração do presente trabalho académico e confirmo que não recorri à prática de plágio nem a qualquer forma de utilização indevida ou falsificação de informações ou resultados em nenhuma das etapas conducente à sua elaboração. Mais declaro que conheço e que respeitei o Código de Conduta Ética da Universidade do Minho. v DEMOCRACIA-CRISTÃ UMA HERMENÊUTICA CONTEMPORÂNEA RESUMO O mundo dito globalizado, em boa medida por efeito da aceleração do desenvolvimento tecnológico, da intensificação das comunicações, do aumento do volume das trocas comerciais e do fim do bipolarismo político, trouxe profundas mudanças, económicas, sociais e até ambientais. O revisitar das "velhas ideologias", sobretudo aquelas que foram forças motrizes para a reconstrução da Europa no Pós-Segunda Guerra Mundial e que levaram mesmo à edificação do quadro institucional europeu-também ele em transformação-justifica-se, tanto mais se atendermos que alguns pensadores estão hoje debruçados sobre os efeitos globais do que comummente se designa de "Neoliberalismo". Estará, com o atual pontificado de Francisco, a Doutrina Social da Igreja-principal "fonte de inspiração" axiológica, normativa e consequentemente política da Democracia-Cristã-a transformar-se para se vir a reposicionar como visão socio-económico-politico-cultural renovada e à altura das exigências do nosso século? O propósito desta dissertação será o de verificar se, a Democracia-Cristã, ficou arquivada no baú da História das Ideias Políticas ou, pelo contrário, possui, ainda, suficiente plasticidade para se reconfigurar, sem descaracterizações ou perdas da sua identidade matricial-de modo a conseguir dar resposta aos grandes desafios que estão já em marcha no século XXI, sendo portadora de uma relevância própria no quadro da teoria filosófico política. Para o efeito, num primeiro momento, será feita uma revisão da literatura sobre a trajetória histórica, desde o seu surgimento até aos dias de hoje, do quadro "ideopolítico" designado de Democracia-Cristã. Num segundo momento procurar-se-á abstrair as suas principais características contra-distintivas e elaborar, com elas, um instrumento teórico analítico para explorar a fecundidade normativa desse posicionamento socio-económico-politico-cultural. Num terceiro e último momento, aplicar-se-á esse instrumento hermenêutico a desafios que particularmente se colocam hoje nos domínios da economia, do trabalho, da família, do ambiente, da comunidade internacional e os principais desafios políticos hodiernos.

Os Católicos Carismáticos Na Universidade e Na Política

Revista Tomo, 2009

São Cristóvão-SE Nº 14 jan./jun. 2009 * Este artigo é uma síntese de dois papers: "Católicos de todas as universidades, uni-vos!-A RCC nas instituições de ensino superior" e "RCC e universidade-questões e reflexões", apresentados respectivamente no Grupo de Fenômeno Religioso da Sociedade Brasileira de Sociologia no Rio de Janeiro (Julho de 2009) e no Grupo de Sociologia da Religião da Associação Latinoamericana de Sociologia em Buenos Aires (Setembro de 2009). Agradeço aos colegas que nessas ocasiões fizeram críticas e sugestões sobre os contornos de minha reflexão. 1 O apelido de Mococa é derivado do fato de Fernando Galvani ser oriundo da cidade de Mococa, localizada no interior paulista (Santos, Ibid.).