El Pueblo Garífuna y la Martinica: una histórica relación (original) (raw)
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Movilidades y resistencias de los caribes negros. Pasado y presente de los garífuna
Revista CS, 2013
Los Caribes negros o Garífunas pueblan desde finales del siglo XVIII las costas caribes de 4países de América central (Belice, Guatemala, Honduras y Nicaragua). Actualmente, a travésde un proceso migratorio constante iniciado a mediados del siglo XX, buena parte de supoblación habita los Estados Unidos. La transnacionalidad originaria de su territorializaciónen Centroamérica y su presencia más reciente en Estados Unidos ha estado acompañadasiempre de una rica circulación de símbolos identitarios. Estos símbolos articulan diversasrepresentaciones etno-raciales que se transforman bajo la incidencia de procesos políticos ysociales de orden nacional, regional y global, hasta llegar a una identificación genérica comopueblo afrodescendiente. El propósito de este artículo es el de presentar, partiendo de unaperspectiva histórica, la dinámica de construcción de las identidades garífunas, los actoresque intervienen en dichos procesos y su dinámica política.
Ubafu! El legado de los abuelos garífunas
Edulp, 2011
“En 1635 nuestros ancestros venían como esclavos en un barco desde el África. Cuando estaban llegando a América se rebelaron, tomaron el mando del barco y llegaron a Yurumein. Allí fueron recibidos por los Arawakos, que eran los habitantes de la isla y fueron mezclándose, peleando contra el hombre blanco. Luego de muchos años de lucha, lamentablemente los ingleses nos expulsaron de nuestra Isla de San Vicente y así los abuelos se fueron dispersando desde Roatán hacia Belice, Guatemala, Honduras y Nicaragua. Y seguimos luchando…” Así relatan los garífunas el origen cimarrón de su pueblo, cuya resistencia y beligerancia alimentó el imaginario de salvajismo y canibalismo que constituía un obstáculo a las ideas imperantes de progreso transplantadas a América a través de los procesos de conquista y colonialismo modernos. El presente es un relato de las experiencias vividas por el autor, percusionista e investigador en músicas afroamericanas que, en busca de la experiencia etnográfica que actúe como llave para comprender la riquísima expresión musical garífuna, encontró en este pueblo mucho más que ritmos, melodías y relatos etnográficos. Producto de su trabajo de campo y las vivencias allí recogidas, el autor propone una categoría novedosa en el campo de la etnomusicología afroamericana: la denominación de “clave garífuna” como punto de partida para analizar la complejidad rítmica presenta en afroamérica. Este libro se erige como una crónica de viajes y (re)descubrimiento de un conocimiento de necesario abordaje que nos acerque a comprender el complejo fenómeno del mestizaje desde una perspectiva holística, sin que ello suponga descartar la práctica y gramática de la mirada, los tambores, la gastronomía, las canciones, los olores y los paisaje, todos ellos cargados de ubafu, que en lengua garífuna se traduce como poder negro. Libro impreso (170pp) + CD. Pedidos a: africaenelaula@gmail.com/ Facebook: Africa en el Aula/ IG @augustoperezguarnieri
La Movilización De Los Garífunas Para Preservar Sus Tierras «Ancestrales» en Guatemala
Revista Pueblos y fronteras digital, 2009
Livingston, en el noreste de Guatemala, es la «ciudad negra» de ese país que cuenta con una población de mayoría maya. Los derechos de los garífunas, mayas y xincas —recuperación de tierras ancestrales, valorización de su identidad y desarrollo socioeconómico— fueron inscritos en los Acuerdos de Paz, 1995-1996. Este artículo, resultado de una amplia investigación, presenta la increíble trayectoria de los garífunas: - un pueblo «en resistencia» nacido en las Antillas Menores, del encuentro entre indígenas caribes y negros cimarrones durante la colonización y la esclavitud; luego deportado a América Central, - que está reconquistando «espacios» como la tierra, lo político... gracias a una dinámica social compleja que une los vivos a los muertos —culto a los ancestros—, en alianza a veces con otros grupos mayas y ladinos. ABSTRACT Livingston, in the northeast of Guatemala, is a «black city» in a country with a predominantly Maya population. The rights of the Garinagu, Maya and Xinca—...
Revista Médica de la Universidad Católica de Honduras
Los apellidos y sus frecuencias en un determinado territorio son utilizados con frecuencia para determinar la estructura genética y la dinámica de las poblaciones humanas, ya que se heredan patrilinealmente de manera similar a los marcadores hemicigotos del cromosoma Y. En el presente estudio se calculó las frecuencias de los apellidos en 26 comunidades habitadas por la etnia Garífuna ubicadas en la costa atlántica de Honduras utilizando como fuente los datos del Tribunal Supremo Electoral de Honduras. Se estimó la distancia genética de Slatkin entre pares de comunidades a partir de las proporciones de los diez apellidos más frecuentes en cada comunidad. A partir de la matriz de distancias, se construyeron árboles filogenéticos mediante los métodos de agrupamiento “Neighbor Joining” y “UPGMA”, y un árbol consenso de ambos. La longitud de las ramas representa la distancia genética entre dos comunidades, y el patrón del árbol revela el patrón de poblamiento de las comunidades a partir del sitio de llegada de los primeros garífunas a Honduras.