NACIÓN Y ESTADO: EL CONCEPTO DE "PUEBLO" EN HEGEL (original) (raw)
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Recordip, 2012
RESUMEN: Observamos que en la actualidad se hace permanente referencia a los pueblos, en ocasiones en relación a principios del Derecho Internacional, en ocasiones como sinónimo de otras expresiones. Alcanzar una precisión al respecto reviste particular importancia en situaciones como la de nuestras Islas Malvinas. Es por ello que en el desarrollo del presente trabajo hacemos un sintético recorrido por las diferentes aristas que ofrece este concepto.
LA COMUNIDAD DEL “PUEBLO”: UNA TRAGICOMEDIA HEGELIANA
Praxis Filosófica, 2011
El concepto de "pueblo" ha llegado a ser central en nuestro vocabulario político y para nuestro sentido de agencia colectiva; de hecho, "pueblo" es una palabra clave para concebir la constitución de los sujetos políticos modernos. Este artículo explora los medios de inscripción del significante "pueblo" a través del sistema hegeliano, e intenta articular esas formas de diferenciación y totalización que exponen la ambigüedad de este concepto en la concepción hegeliana: se refiere a formas de vida ética, pero también a la comunidad política; se relaciona con la soberanía autorizada del Estado, pero también con la muchedumbre igualitaria. Para mostrar el sentido del "pueblo" en el pensamiento político hegeliano, este artículo interpreta los roles narrativos del significante, a través de la tragicomedia hegeliana que relata la alienación y reapropiación del Espíritu.
TRES CONCEPTOS DE "SOCIEDAD CIVIL" ARISTÓTELES, HOBBES y HEGEL
cuestionamientos que a menudo reclaman la negación de uno de sus términos: el Estado. La identificación de "10 político" con el Estado (que a los ojos de la ciudadanía aparece cada vez más alejado de sus intereses y necesidades) o bien con un "negocio privado" de "los políticos", ha provocado en la gente el deseo de contar con un ámbito público de decisión, que trascienda "la política de los políticos" (esto es, de los partidos y del gobierno), para atender propiamente las necesidades de los ciudadanos.
EL PENSAMIENTO POLÍTICO DEL JOVEN HEGEL
RESUMEN: La teoría del Estado de Hegel, formulada en su Filosofía del Derecho (1821), es la más profunda y representativa del pensamiento político moderno. En este ensayo se estudian los pasos previos que Hegel dio para el desarrollo de su teoría, a través de algunos de sus escritos de juventud sobre política y religión, culminando con las primeras formulaciones de su sistema, realizadas durante su período de profesor en la Universidad de Jena. Se analizan los principales escritos de esta época (1795-1806) y los conceptos políticos más significativos, tales como: polis, cristianismo, Constitución, eticidad, espíritu, derecho y Estado. ABSTRACT: The Hegel " s Theory of State, that can be found in his work Philosophy of Right, is the deepest and most representative of modern political thought. In this essay I shall study the previous steps of Hegel for developping this theory, through the reading of some of his youth writings about politics and religion, that finished with the first formulations of his system at the University of Jena. I analyze the main writings of this period (1795-1806) and the most significative concepts, such as: polis, christian religion, political Constitution, ethical life, spirit, law and state.
El punto sobre la i Repensar la Filosofía del derecho de Hegel, 2022
Capítulo del libro "El punto sobre la i Repensar la Filosofía del derecho de Hegel"
SOCIEDAD CIVIL Y MORALIDAD EN HEGEL
En el presente trabajo me propongo mostrar el papel que juega la noción de sociedad civil en la construcción de la teoría del Estado en Hegel, a partir de la inclusión de dicha noción como segundo momento ético en la triada: familia, sociedad civil y Estado. Para ello se hará un pequeño rastreo histórico de dicha noción hasta llegar a Hegel, luego se analizará el concepto del autor teniendo en cuenta la tripartición que él hace de esta en: sistema de las necesidades, administración de justicia y, poder de policía y corporación. Encada una de estas etapas trataré de dilucidar las situaciones o puntos críticos y mostrar el papel de la moralidad o de la eticidad, según sea el caso, con el ánimo de establecer si hay o no una superación de la moralidad kantiana. Veremos como la regulación moral pasa de los lazos afectivos y sentimentales de la familia al mundo de la reflexión y el entendimiento en la sociedad civil; las obligaciones, cada vez, asumen niveles de generalidad más amplios, de la familia a la corporación, de ésta a la clase o estamento y, por último, al Estado.
2024
El documento Hegel y su concepción de Dios, escrito en cooperación con el ChatGTP-4, examina la relación de la filosofía de Hegel con la concepción de lo divino, destacando su interpretación única de Dios como el Espíritu Absoluto que se auto conoce y se realiza a través del proceso dialéctico. Hegel reinterpreta elementos del cristianismo para alinearlos con su sistema, proponiendo una visión de Dios inmanente y trascendente a la vez. A través de la dialéctica de tesis, antítesis y síntesis, Hegel describe la evolución de la conciencia y la realidad, viendo la historia humana como la manifestación del Espíritu. El texto también compara las concepciones de Dios en Hegel y Spinoza, resaltando similitudes como el monismo y diferencias en el dinamismo versus estatismo. La relación entre la filosofía de Hegel y el cristianismo se explora en detalle, mostrando tanto convergencias como divergencias, especialmente en términos de la racionalización de dogmas cristianos y la prioridad de la razón sobre la fe.