Una aproximación a la Teoría Crítica (original) (raw)
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Opiniones sobre latinoamericanismo, desconstrucción, postcolonización y estudios culturales, a través de la mirada de teóricos propulsores de éstas nuevas teorías
Teoría Crítica: reflexiones en torno a su (in)actualidad
Diálogo Filosófico (ISSN 0213-1196), vol. 36, nº 108, 361-386., 2020
Este artículo reflexiona sobre la actualidad de la teoría crítica. Su punto de partida consiste en mostrar que el mismo concepto de actualidad adquiere un carácter paradójico aplicado a la teoría crítica. Dicho carácter paradójico proviene del vínculo no eliminable, pero siempre problemático con experiencias históricas que desafiaron y siguen desafiando a la teoría de la sociedad en perspectiva transformadora, especialmente la catástrofe de Auschwitz y la dinámica destructiva del capitalismo. El contenido de la verdad de la teoría crítica es inseparable, por tanto, de su vulnerabilidad en relación a los procesos históricos a los que se enfrenta . /// This article reflects on the actuality of critical theory. Its starting point is to show that the same concept of actuality acquires a paradoxical character when applied to critical theory. This paradoxical character comes from the non-eliminable but always problematic link with historical experiences that challenged and still challenge the theory of society in a transformative perspective, especially the catastrophe of Auschwitz and the destructive dynamics of capitalism. The truth content of critical theory is therefore inseparable from its vulnerability in relation to the historical processes it faces.
Actualidad de la Teoría Crítica
Constelaciones. Revista de Teoría Crítica, nº 1, 2009, pp. 170-175. ISSN: 2172-9506., 2009
La Teoría Crítica no puede entenderse como un compendio de propuestas teóricas dadas de una vez por todas, sino como un análisis del proceso histórico que debe cons-
Resumen: El argumento principal de este artículo es que, dadas las particularidades y los objetivos de la Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt, las clasificaciones tradicionales resultan inapropiadas. Sobre pasa la filosofía o la sociología, por lo que Douglas Kellner la describe como supradisciplinar. Igualmente, los géneros existentes resultan insuficientes y contraproducentes para clasificarla. A pesar de su carácter utópico, su género no es la literatura utópica, puesto que la Teoría Crítica se define por mucho más que su objetivo: la auto-realización del ser humano. De la misma manera, tampoco encaja cómodamente dentro de las etiquetas de ensayo o el discurso académico. De hecho, encasillarlo en cualquiera de estos géneros supondría una domesticación de su discurso que afectaría su impacto. La tesis que aquí defiendo es que la Teoría Crítica se debe considerar como mucho más que un simple rótulo que agrupe el trabajo de los miembros de la Escuela de Frankfurt; se refiere a la naturaleza idiosincrática de su trabajo entendido como la combinación de su objetivo, metodología, contenido y estilo. Es precisamente el conjunto de estas características lo que, según argumento en el artículo, debe ser considerado como un género en sí mismo. Es sólo cuando se reconoce su particularidad como género diferenciado que el discurso de la Teoría Crítica puede recuperar su poder al situarse entonces en una posición de desafío y rebeldía frente a los patrones establecidos de pensamiento y expresión. Abstract: This article argues that, based on the distinctiveness and the aim of Critical Theory (CT), traditional classifications are inappropriate. It goes beyond philosophy or sociology, which is why Douglas Kellner describes it as supradisciplinary. Similarly, existing genre classifications are insufficient and counterproductive. Despite its utopian character, its genre is not utopian writing because CT is defined by more than its aim ― the self-actualization of the human being. It is my contention that CT becomes more than a banner to group together the work of the members of the Frankfurt School; it refers to the idiosyncratic nature of their work in relation to the combination of their aim, their methodology, as well as its content and style. It is on account of the conjunction of these features that CT constitutes a genre in its own right. By acknowledging this, the discourse of CT becomes empowered and empowering, for it situates itself in a position of challenge and defiance in reference to established patterns of thought and expression.
Escuela de Frankfurt: Teoría Crítica
2017
La escuela de Frankfurt da nacimiento a la teoria critica, la misma inicia a partir de un instituto cercano al marxismo y desde el cual un grupo de pensadores realizan una serie de criticas a la teoria marxista tradicional, desarrollando un nuevo cuerpo teorico llamado por algunos como neomarxismo, dando asi lugar a la Teoria Critica que es considerada como una de las grandes corrientes de pensamiento de lo que ha sido todo el siglo XX a nivel mundial. El objetivo del presente trabajo es realizar un recorrido bibliografico de las principales publicaciones relacionadas con la teoria critica desde su nacimiento hasta la actualidad. Se realiza una revision de la literatura en sitios como Science Direct y Google academico, desde los anos 1920 hasta la 2016. Por ultimo, se parte de la idea de que toda teoria para ser efectivamente critica tiene que proyectarse hacia la transformacion de las condiciones de vida de las personas, algo que no hacian las teorias tradicionales, este punto es ...
Problemas filosóficos en torno a la Teoría Crítica
Resumen: Este trabajo aborda aspectos filosóficos de la teoría crítica de Horkheimer vinculados a la noción de sujeto trascendental (befestigt transcendental) de Kant y la auto-determinación consciente del género humano, de Marx. Revisa sus principios fundamentales, busca rescatar parte de su legado y postula que lo real, para modificarse, primero, debe hacerse inteligible, y que tal intelección queda sesgada si se la realiza -bajo la forma de imputación a la totalidad-, abandonando los universales: el macizo núcleo central de las ciencias sociales, procedentes de la más clara tradición marxista: mercancía e intercambio; como aquellos que proceden de una fenomenología preocupada por el lenguaje: racionalidad, sentido. Finalmente se reivindica, como parte de los universales del macizo núcleo central, a la virtud intelectiva del humanismo en contraposición al relativismo de las interpretaciones basadas en una igualdad insustancial, a partir de en un fragmento de Ulises de James Joyce. Conceptos claves: sujeto trascendental – conciencia histórica –racionalidad. Abstract: This work deals with the philosophical aspects of Horkheimer's critical theory, linked to the notion of befestigt transzendental by Kant and conscious self-determination of the human race by Marx. It revises its fundamental principles, seeks to rescue part of its legacy and suggests that the real, to be modified, must first become intelligible, and that such intellection is biased if it is done - under the form of imputation to the totality - abandoning universals, the salid central nucleus, such as those that come from the clearest Marxist tradition: commodity, Exchange; like the ones that come from a phenomenology concerned with language: rationality, meaning. Finally, as part of the universals of the solid central nucleus, the intellectual virtue of humanism is claimed as opposed to the relativism of interpretations based on an insubstantial equality, taking as a point of departure a passage from Ulysses by James Joyce.
La posición de la Teoría Crítica somete a juicio a las teorías y perspectivas que velan por lo dominador y la tendencia de explotar a otros como algo natural en los seres humanos. Para el turismo este tipo de teorías sirven para reflexionar no sólo sus contextos conflictivos, sino las tendencias alienantes y enajenadoras de la actualidad. La crítica no se conforma con determinados objetivos, es una “espiral” que no tiene fin, y que para los estudios del turismo esa espiral debe representar la crítica continua, siendo así un proyecto de transformación y cambio teórico.