PAK DAN PERUBAHAN SOSIAL PASCASARJANA STAKN KUPANG (original) (raw)

MAKALAH PERUBAHAN SOSIAL DAN GLOBALIASI

Puji syukur diucapkan kehadirat Allah SWT atas segala rahmatNya sehingga makalah ini dapat tersusun sampai dengan selesai. Tidak lupa kami mengucapkan terimakasih terhadap bantuan dari pihak yang telah berkontribusi dengan memberikan sumbangan baik pikiran maupun materinya. Penulis sangat berharap semoga makalah ini dapat menambah pengetahuan dan pengalaman bagi pembaca. Bahkan kami berharap lebih jauh lagi agar makalah ini bisa pembaca praktekkan dalam kehidupan sehari-hari. Bagi kami sebagai penyusun merasa bahwa masih banyak kekurangan dalam penyusunan makalah ini karena keterbatasan pengetahuan dan pengalaman Kami. Untuk itu kami sangat mengharapkan kritik dan saran yang membangun dari pembaca demi kesempurnaan makalah ini..

PANDANGAN SUKU TORAJA TERHADAP PERUBAHAN SOSIAL

Amal Hidayat, 2020

ABSTRAK Suku toraja yang tinggal di dataran tinggi ini,dalam setiap hari nafas kehidupan masyarakat memiliki filosofi-filosofi yang unik.berbagai kearifan tersebut adalah peninggalan parah leluhur mereka .kearifan yang senang tiasa terjaga oleh para penerus nya. mereka sangat fanatisme dalam menjaga nilai-nilai filosofi leluhur mereka .

PESANTREN DAN PERUBAHAN SOSIAL

The growth of Pesantren as a traditional Islamic boarding school in the urban area has demonstrated that there have been changes in the pesantren itself. Some examples of Pesantren existing till now in urban areas are Pesantren for students Al-Hikam Malang, Pesantren for Students An-Nur Surabaya, and Pesantren Luhur Al-Husna Surabaya. Those three pesantren, at least there are two changes emerging in Pesantren tradition. First, from educational system perspective, not only teaching classical Islamic intellectualism, Pesantren have been also teaching modern sciences to their students which called Santri. Second, from leadership perspective which Pesantren have their unique leader called Kyai, Pesantren recently produce the concept of 'Kyai Nasib' as a specific typology for Islamic leaders who are chosen not because of their relation with the former Kyai nor descendants of Kyai, but because of their piousness, spirituality, managerial knowledge and charisma.

PERUBAHAN KOMUNIKASI SOSIAL MAHASISWA STAI SADRA SELAMA ERA NEW NORMAL

PERUBAHAN KOMUNIKASI SOSIAL MAHASISWA STAI SADRA SELAMA ERA NEW NORMAL, 2022

Adanya new normal atau tatanan baru memberikan harapan baru bagi masyarakat setelah tiga tahun lamanya beraktivitas secara terbatas. Namun, pemerintah tetap membuat kebijakan terkait new normal guna mengontrol jumlah kasus Covid-19 agar tidak bertambah salah satunya dengan perubahan komunikasi yang dapat dikombinasikan secara daring dan luring. Salah satu lembaga yang menerapkan metode pembelajaran secara hybrid adalah STAI Sadra. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana perubahan pola komunikasi sosial Mahasiswa STAI Sadra Selama Era New Normal. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian adalah metode kualitatif deskriptif memanfaatkan data-data wawancara dan studi pustaka. Hasil dari penelitian ini komunikasi sosial selama era new normal berubah begitu cepat namun bertahap namun tetap dapat diikuti oleh seluruh mahasiswa dengan baik meski ada beberapa tantangan yang perlu dihadapi. Kesimpulan yang dapat diambil era new normal ini merubah komunikasi sosial dalam perkuliahan yang biasa dilakukan secara daring berubah menjadi hybrid (daring dan luring). Kata Kunci: new normal, komunikasi sosial, perubahan sosial

KEMISKINAN SEBAGAI DAMPAK PERUBAHAN SOSIAL DAN UPAYA PEMECAHANNYA

Eldha Kristiara, 2022

This research is a library research entitled Poverty as an Impact of Social Change and Efforts to Solve it. This research uses library materials as the main data source. This research uses library materials as the main data source, namely a book entitled "Cours De Philosophie Positive" by August Comte (1798-1857) which discusses the notion of sociology and social change. The results of this study can be concluded that socio-cultural changes are all changes in social institutions in society at a certain period of time in the form of changes in the way of life and patterns of community life that are caused either due to changes in geographical conditions, material culture, population composition and ideology as well as because of the diffusion or new discoveries in society and One of the efforts in reducing poverty is by empowering, for example empowering the environment and empowering entrepreneurship.

BENTUK BENTUK PERUBAHAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN

Perubahan sosial budaya merupakan sebuah gejala berubahnya struktur sosial dan pola budaya dalam suatu masyarakat. Perubahan sosial budaya merupakan gejala umum yang terjadi sepanjang masa dalam setiap masyarakat. Perubahan itu terjadi sesuai dengan hakikat dan sifat dasar manusia yang selalu ingin mengadakan perubahan. Hirschman mengatakan bahwa kebosanan manusia sebenarnya merupakan penyebab dari perubahan. Perubahan sosial budaya terjadi karena beberapa faktor. Di antaranya komunikasi cara dan pola pikir masyarakat; faktor internal lain seperti perubahan jumlah penduduk, penemuan baru, terjadinya konflik atau revolusi; dan faktor eksternal seperti bencana alam dan perubahan iklim, peperangan, dan pengaruh kebudayaan masyarakat lain. Ada pula beberapa faktor yang menghambat terjadinya perubahan, misalnya kurang intensifnya hubungan komunikasi dengan masyarakat lain; perkembangan IPTEK yang lambat sifat masyarakat yang sangat tradisional; ada kepentingan-kepentingan yang tertanam dengan kuat dalam masyarakat prasangka negatif terhadap hal-hal yang baru; rasa takut jika terjadi kegoyahan pada masyarakat bila terjadi perubahan hambatan ideologis dan pengaruh adat atau kebiasaan. Hakekat Perubahan Sosial Budaya Perubahan dirasakan oleh hampir semua manusia dalam masyarakat. Perubahan dalam masyarakat tersebut wajar. Mengingatkan manusia memiliki kebutuhan yang tidak terbatas. Dalam kehidupan, seperti: 1. Peralatan dan perlengkapan hidup, yaitu mencakup pakaian, perumahan, alat-alat rumah tangga, senjata, alat produksi dan transportasi. Contoh, pada zaman nenek moyang kita memasak makanan dengan cara membakarnya, pada zaman sekarang (zaman modern) memasak makanan menggunakan alat modern seperti oven atau membeli makanan yang diawetkan. 2. Mata pencarian, seperti dalam sistem ekonomi meliputi pertanian, peternakan dan sistem produksi, sebagai contoh, kaum laki-laki bekerja dengan cara berburu atau pekerjaan lainnya. Sedangkan kaum perempuan tinggal dirumah mengurus rumah tangga dan mengasuh anak. Tetapi sekarang kaum perempuan dapat juga bekerja seperti pencaharian untuk kaum laki-laki. 3. Sistem kemasyarakatan, mencangkup sistem kekerabatan, organisasi politik, sistem hukum dan sistem perkawinan. Sebagai contohnya, pada masa kehidupan belum begitu kompleks orang-orang yang ada ikatan darah atau keluarga selalu hidup bersama dalam