Z Moravy až do Velikého Srediště. Etnografické podobenství o zapomenuté náboženské komunitě (original) (raw)
Related papers
Muzea a České Země (1814 – 2014): Výzva K Revizi Historiografické Tradice
Muzeológia a Kultúrne Dedičstvo, 2015
The marketing campaign launched by the Ministry of Culture of the Czech Republic ahead of the upcoming centenaries of the national geographic museums in Prague, Brno and Opava (1814-1818) is a most suitable starting point for a long overdue critical discussion of the current approach to the history of museums in the Czech Land in particular and Central Europe in general. The concept of a museum's foundation, establishment or first opening must be viewed historically because of the difference in its content in a society divided into estates (pre-1860) and in a civil society (post-1860). This paper is a call for a more fine-grained analysis of the history of museums as institutions and a detailed comparative treatment of this concept with the aim of achieving a more objective phenomenology of the museum in 1800-1945 Central Europe.
2014
This paper introduces a newly begun research project conducted by the Silesian Regional Museum (Slezské zemské muzeum) in Opava which aims to thoroughly document folk architecture in the regions affected by coal-mining and industrial activities, i.e. the region around the cities of Karviná and Ostrava in Czech Silesia. Field research and the concurrent archival research will focus on previously undescribed log houses, some of which are currently under threat. The methodology used in this project and described in this paper is based on previous research conducted in Bohemia, Moravia and Silesia, with special focus on interdisciplinary cooperation.
Archeologické rozhledy, 2016
Díky stálé terénní aktivitě se v posledních dvou desetiletích podařilo na Moravě opakovaně zachytit žárové pohřby mladší doby bronzové, které spojuje řada shodných znaků v čele se specifickou úpravou hrobové jámy-dosahuje tvaru a rozměrů obvyklých pro kostrové pohřby. Ukázkovým příkladem je trojice hrobů odkrytá v roce 2011 na katastru obce Podolí u Brna, na níž lze dobře demonstrovat specifické rysy pohřebního ritu, které se k tomuto typu pohřbů vážou. K nim je možné připojit výčet několika analogických příkladů z jihomoravského a středomoravského prostředí a zejména pak z přilehlé části Dolního Rakouska a na širším vzorku pak vyzdvihnout řadu podobností. mladší doba bronzová-žárové pohřby-paleobotanika-antropologie-geofyzikální prospekce Thanks to ongoing excavations, Late Bronze Age cremation burials have been repeatedly discovered in Moravia over the past two decades. The graves share many identical traits and especially a specific treatment of the grave pits, which feature a shape and size typical for inhumation burials. A prime example is a trio of graves excavated in 2011 in the site of Podolí u Brna that demonstrate specific traits of the rite linked to this type of burial. Several parallel examples come from south and central Moravia and especially from the neighbouring parts of Lower Austria, a wider sample that reveals numerous similarities.
Slovanska Onomasticka Terminologie V Mezinarodnim Kontextu
2016
Превод и коректура резимеа на руском језику Светлана Гољак, Эльвира Анатольевна Сорокина Коректура радова на руском језику Эльвира Анатольевна Сорокина Припрема за штампу Милан Тасић Тираж 400 примерака Штампа Службени гласник, Београд © Српска академија наука и уметности, 2017 * Ústav pro jazyk český AV ČR,
Mariánské poutní místo Sepekov a prameny k zázračným událostem a jeho historii
Acta Musei Nationalis Pragae – Historia litterarum
The subject of this paper is an analysis of manuscript and printed sources on the pilgrimage site of Sepekov (Písek district). These comprise texts written between the 1730s and the 1780s. Thematically, these are mostly books of miracles, which were intended to record miraculous events in writing and (in the case of printed sources) to spread awareness of the existence and importance of the pilgrimage site; however, they also contain information on the history of Marian devotion in Sepekov. Most of these works are anonymous; nevertheless, since the books of miracles were mostly written by parish priests, the identification of the likely authors is based on the analysis of the staffing of the church administration in Sepekov by the Strahov Premonstratensians. An interesting aspect is the intermingling of the works of the Premonstratensians and the local layman, teacher and sacristan František Strejček.
Acta Musei Nationalis Pragae – Historia litterarum, 2020
The article describes the lives of several Czech-French female ‘heroines’, writers and scientists active in the first half of the 20th century who we encountered in connection with research into book provenances in Czech and French institutions and whose fates are little known, or even unknown, to the Czech and French cultural public. The first part, entitled ‘Paris in Prague and Prague in Paris’, tells the story of two women, a Francophone Belgian and a Czech living in France. The second part, ‘French Women Married to Czechs’, maps the lives of three French women who were engaged in pedagogical, translation, educational and scientific activities and who were forced to leave Czechoslovakia after 1948 for political reasons. The last part, ‘The Daughter of a Famous Father’, deals with the life of the Bohemist Jacqueline Mazon, the daughter of the distinguished French Slavist André Mazon.
2021
Článek přináší první reflexi terénního výzkumu koronavirové krize v České republice a nabízí taktéž přesahy do zahraničí. Nejprve charakterizuje motivace autorů, kteří se orální historii dlouhodobě věnují, dále popisuje tři typy pramenů, které se jim díky spolupráci se studujícími a absolventy navazujícího magisterského programu Orální historie-soudobé dějiny na Fakultě humanitních studií Univerzity Karlovy podařilo od března 2020 získat. Jedná se především o deníkové zápisy z období vyhlášených nouzových stavů v ČR, fotografie, zachycující každodenní život v pandemii, a sbírku orálně-historických rozhovorů. Na závěr autoři nabízejí vhled do zahraničního kontextu jejich činnosti.
Piješ? Nebo je to mikrofón?": Urbánní etnografie bezdomovectví
2017
Jednání/Idea Perspektiva Data Příklad Představy Emic Pravidla a přesvědčení "Všechno to máme společný" Jednání Emic Představa o každodennosti "Zloděj podělává zloděje" Představy Etic Skrytá/nevědomá část "Sem to ztrat…Ukradli mi ho!" Jednání Etic Výklad každodennosti Krádež jako "výmluva" Pozn.: V případě přiřazení konceptu se jedná o tendence. V principu jsou přítomny (v určitém smyslu) všechny tři. Emic 3 perspektiva je pohledem informátorů, resp. studovaných lidí, zahrnující jejich interpretace, představy, nativní klasifikace, pojmy slova/termíny (slovní spojení) přesvědčení atd. (srov. Geertz 1983: 52-59; srov. Jakoubek 2012: 86), resp. představuje soubor, jehož součásti jsou "vystavěny na základě kontrastů a rozlišení, které považují aktéři za významná, smysluplná, skutečná, výstižná nebo nějakým jiným způsobem přiměřená" (Harris 2001a: 571). Etic odkazuje k pohledu badatele, které využívá (především) sociálně-vědní koncepty a nástroje. 4 (srov. Geertz 1983: 56-59) Ve spojení s dvojící představy/jednání (Harris 1999: 39-40) chápu rozlišení emic/etic jako stadiální ukazatele procesu analýzy: od (1) pohledu etic, který tvoří základ pro (2) emic perspektivu naplňovanou postupnou konfrontací s daty a (3) vposled se stává součástí etic výkladu. Vzniklé čtyři základní kategorie dat (viz Tabulka 2) usnadňovaly systematičtější rozkládání (analýzu) a skládání (syntézu) určitých typů dat. Interpretace může být chápána jako "hypotéza, v níž podrobujeme zkoušce její schopnost vypovídat o maximálním množství prvků" (Compagnon 2006: 100) určitého jednání/jevu a zároveň určitý proces přidávající k popisu i "nezjevné" části. Předpokladem interpretace je tudíž uznání možnosti, že určité (empirické) oblasti, domény, jevy mohou být propojeny (neempirickými) vazbami, díky nimž je výklad, porozumění či obecně "text koherentnější a komplexnejší" (Compagnon 2006: 100). Právě tuto možnost mám na mysli, když deklaruji využití holismu "light" (Tabulka 1).