Review of W. Boos, Metamathematics and the Philosophical Tradition (original) (raw)

Albornoz - H. Putnam: Metaética sin Metafísica

Desde finales del siglo pasado, Hilary Putnam sostiene el colapso de una concepción epistemológica y meta-ética que se ha vuelto hegemónica e institucionalizada y que establece un criterio de demarcación dicotómico (un dualismo metafísico, una disyunción en términos lógicos) entre los juicios descriptivos y los juicios valorativos, o más sintéticamente, entre lo que consideramos hechos y lo que consideramos valores 1 . Por el contrario, postula la mutua imbricación entre los hechos y los valores, lo que implica que tanto en el proceso de construcción como en el resultado final, (a) todos los juicios fácticos tienen una carga valorativa y (b) todos los juicios valorativos tienen una carga fáctica. Esta tesis se complementa con otra, que refiere a la posibilidad de objetividad o normatividad tanto de los juicios fácticos (que la concepción institucionalizada generalmente admite) como de los juicios valorativos (que la concepción institucionalizada generalmente rechaza). En las ciencias positivas, la objetividad de los juicios descriptivos puede ser evaluada en función de un determinado conjunto de criterios de corrección que la misma disciplina que los formula, construye históricamente (es decir, en forma falible, discutible y provisoria). Del mismo modo, para Putnam, los juicios valorativos que componen las diversas concepciones éticas, pueden ser evaluados objetivamente considerando: (a) la carga de facticidad incluida en cada juicio valorativo (que puede discutirse en función de valores epistémicos) y (b) la carga de normatividad incluida en cada juicio valorativo (que pude discutirse en función de su coherencia con el paradigma general de realización humana, que sostiene la comunidad que los postula). Un aspecto problemático de esta 1 Putnam, H. Razón, verdad e historia (en adelante, RVH). Cambridge University Press (1981). Editorial Tecnos, Madrid (1988). Específicamente, capítulos 6 y 9.

Barnes, J. "Metafísica" (traducción informal de uso en clase)

The Cambridge Companion to Aristotle, Cambridge University Press pp. 66-108. Lo números entre paréntesis rectos refieren a la paginación original. La traducción de las citas de Aristóteles se ha consultado la versión española de la Metafísica de Tomás Calvo Martinez (Gredos, 1994) y el texto griego incluido en la versión iglesa de la colección Loeb Classical Library (traducida por H. Tredennick y G. Cyril Armstrong). 1 La frese griega es "ta meta ta fysika" que significa "los que vienen después de la Física" -pero lo que tuvo en mente precisamente el editor es discutido.

Metaphysics and Ethics in Plotinus. Reflections on a Divergence

2011

Plotinus’ thought is still hidden from us. The complexity of his ideas increases the abyss that separates us from understanding their texts. Yes, indeed, in Plotinus we can find the first great philosophical system, which ensures the ordered visibility of all items that are in his thought, but it is right there where the darkness of these elements is revealed. This system is constituted by two kinds of orders —metaphysical and ethical— acting as two sides of the same coin. How to draw the line between these two worlds? Is that even possible? In this article I try to resolve these issues by examining the concepts of contemplation (theôría) and ecstasy.

Science and metaphysics in Charles S. Peirce and Alfred N. Whitehead

2016

El objetivo de este artículo es describir con cierto detalle las relaciones efectivas entre Charles S. Peirce y Alfred N. Whitehead, poniendo particular atención en las nociones peirceanas de ciencia y de metafísica, con la convicción de que este contraste puede ayudar a captar mejor el alcance y la hondura del pensamiento de C. S. Peirce.The aim of this article is to describe in some detail the actual relationship between Charles S. Peirce and Alfred N. Whitehead, paying particular attention to the Peircean notions of science and metaphysics, with the conviction that this contrast can help to understand better the scope and depth of C. S. Peirce’s thought.Filosofí

Lawrence Dewan and the rediscovery of the centrality of form in metaphysics

Abstract Lawrence Dewan’s approach of Saint Thomas’s Metaphysics differs from the traditional Thomistic analysis in some relevant aspects. In this paper I intend to show Dewan’s main contribution, which is to have re-discovered the centrality of form in Metaphysics. This Canadian philosopher’s interpretation is important in order to clarify the kinship between form and being and, consequently, to focus on Aquinas’s Metaphysics and Theology correctly. Key words Form; being; entity; divine causality; Philosophy of Being; Metaphysics; Lawrence Dewan; Thomas Aquinas.