Abschied vom Jahwisten? Die Berufung des Mose in der jüngeren Pentateuchforschung (original) (raw)
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2013
The reception of phrases, themes, and motifs has a significant impact on the hermeneutics of the final text. It is possible to observe trends, convergences and differences that can help to describe the socio-cultural background of the (ancient) recipients. In order to show these developments, this study focuses on the various ways the figure of Moses is described in Second Temple Jewish Literature. By comparing these texts with the way Moses is employed in the Pentateuch and the rest of the Old Testament, it is possible to identify a paradigmatic shift in the reception of this figure. This testifies to the hermeneutical freedom employed by interpreters of biblical texts in late Second Temple Judaism, as they distanced themselves – even if in different ways – more and more from the “biblical” Moses. Such a development is true for texts with Palestinian origin as well as texts traditionally ascribed to the Jewish diaspora.
Die Lade Jahwes im Alten Testament und in den Texten vom Toten Meer (BZAW 397)
2009
"Das Buch untersucht die Entstehungsgeschichte aller alttestamentlichen Texte, in denen von der „Lade Jahwes“ oder „Bundeslade“ die Rede ist, also insbesondere Exodus 25. 40; Numeri 10; Josua 3f. 6-8; 1. Samuel (1-3.) 4-6; 2. Samuel 6; 1. Könige 8 und Parallelen; Jeremia 3,16 und Psalm 132. Dabei wird versucht, sich nicht von vorgegebenen übergeordneten Modellen leiten zu lassen, sondern diese von den Einzeltexten her zu prüfen. Im Ergebnis zeigt sich, dass Anzahl und Umfang alter, vorexilischer Quellen erheblich geringer sind als bisher angenommen. Lediglich in 1. Samuel 4 finden sich Spuren alter Überlieferung, deren literarisches Wachstum von hier seinen Ausgang nahm. Im Salomonischen Tempel hat die Lade wohl nie gestanden. Das Gros der Überlieferungen ist hingegen weniger ein Zeugnis der vorexilischen Religions-, als vielmehr der nachexilischen Theologiegeschichte des alten Israel. Dies zeigt sich beispielhaft in der Suche der Forschung nach dem Inhalt der Lade. Ein Kapitel widmet sich schließlich der Bezeugung der Lade Jahwes in den Texten vom Toten Meer. Hier tritt sie in der so genannten Damaskusschrift in einer neuen Rolle auf: zur Ehrenrettung Davids. The book examines the literary history of the texts in the Old Testament that feature “The Ark of the Covenant” prominently. Whithin these texts, fewer sources turn out to be historically reliable than was hitherto assumed. It might even be suggested that the Ark never stood in King Solomon’s Temple. Rather, the majority of the texts bear witness to the struggle of nascent Judaism with the older traditions. This can be seen in exemplary fashion in the (unsuccessful) research on the contents of the Ark (Heb. 'arôn, "box"). A final chapter is devoted to the occurrence of the Ark in the texts from Qumran at the Dead Sea." Rezensionen/Reviews: Christina Decker: BiLi 82 (2009). Alexander A. Fischer: ZAW 121 (2009) 472. Lester L. Grabbe: JSOT 34 (2010) 185. Dirk J. Human: CBQ 72 (2010) 811. Reinhard Müller: OLZ 107 (2012) 169–70 Thilo A. Rudnig: BN 149 (2011) 146–47. Yvonne Szedlàk-Michel: Journal of Hebrew Scriptures 10 (2010): E. Ben-Zvi (ed.), Perspectives on Hebrew Scriptures VII. Comprising the Contents of Journal of Hebrew Scriptures, vol. 10, Perspectives on Hebrew Scriptures and Its Contexts 15, Piscataway/NJ 2011, 533 Anon., Journal of Ancient Judaism 1 (2010) 394. Cf. also Matthias Köckert, Vom Kultbild Jahwes zum Bilderverbot, ZThK 106 (2009) 371–406.