L'eau dans la ville tardo-antique (original) (raw)

De la douceur de l'eau dans le monde antique

Je suis né dans un pays de ruisseaux et de rivières, dans un coin de la Champagne vallonnée, dans le Vallage, ainsi nommé à cause du grand nombre de ses vallons. La plus belle des demeures serait pour moi au creux d'un vallon, au bord d'une eau vive, dans l'ombre courte des saules et des osières. Et quand octobre viendrait, avec ses brumes sur la rivière..." 1

L'eau dans les cités grecques antiques : approvisionnement et salubrité

S.Bouffier et I.Fumadό Ortega (dir.), L’eau dans tous ses états, Aix-en-Provence, PUP, 2020, 236p., 2020

L'eau dans les cités grecques antiques : approvisionnement et salubrité Résumé-Dans un monde méditerranéen soumis aux aléas d'un climat contrasté, les sociétés grecques bénéficient d'une pluviosité certes abondante, mais si irrégulière qu'elles doivent gérer au mieux ce déséquilibre pour en tirer le meilleur parti. Leur tradition historiographique nous rapporte ainsi l'existence de préconisations en matière d'approvisionnement de la part des philosophes, et de politiques civiques pour alimenter la population, en général urbaine. En s'appuyant sur un certain nombre d'exemples précis, en particulier le cas de l'île de Délos, notre article veut montrer comment l'eau, boisson de base des Grecs de l'Antiquité, est devenue une ressource gérée et maîtrisée par la collectivité, bien public non privatisable. Du puits collectif ou privé à la citerne et à la fontaine publiques, créées dans le cadre d'un programme de développement urbain, les autorités des cités se sont souciées de la santé publique de la population en favorisant un approvisionnement abondant en eau potable et en se préoccupant de cette ressource presque autant que du ravitaillement en denrées alimentaires plus communes. On aurait pu expliquer toutefois que les risques hydrauliques ne sont pas strictement alimentaires : l'abondance d'eau à certaines périodes de l'année ou sur certains espaces urbains menace les quartiers d'habitation ; les cités grecques ont mené également une politique destinée à les minimiser et à tirer le meilleur parti des ressources à leur disposition, dans la ville mais aussi dans les campagnes, pour la mise en culture.

L'eau & le corps en Étrurie archaïque

2023

La perception de l’eau par les Étrusques, son utilisation pour des rites ou comme moyen d’hygiène ne sont pas distinctement documentés sur la période archaïque. Quelques vestiges permettent de reconstituer des gestes quotidiens, des déplacements cérémoniels, mais peu de sources écrites peuvent en attester. Le sens même des mythes et croyances d’origine étrusque aurait pu être interprété par des textes latins plus tardifs. Même si des connaissances sur les espaces profanes ou sacrés ont été précisées par les étruscologues, d’après l’historiographie, les habitudes et cultes liés à l’eau n’ont jamais fait l’objet d’une étude principale. Bien que l’art étrusque semble s’inspirer de culture grecque et d’autres civilisations contemporaines, une vraie distinction iconographique apparait pourtant. Nombreuses images ont circulé dans les espaces de vie, or, la représentation de l’eau n’est souvent que suggérée. Le rapport des Étrusques avec les zones aquatiques et leurs divinités reste encore méconnu. Quels symboles viennent indiquer l’eau, les corps et les dieux ? Comment les Étrusques conceptualisaient leur environnement ? L’eau servait-elle à purifier, guérir ou régénérer ? Où et comment se pratiquaient l’hygiène et les rites ? C’est à ces questions que l’étude comparative et le décodage d’un corpus iconographique tenteront de répondre, pour comprendre si les représentations sur l’eau et les corps pourraient confirmer les marqueurs d’une identité culturelle étrusque bien distincte dans cet âge d’or de l’Étrurie archaïque »

L'eau dans la cité après le passage des Vandales

Ravenna Capitale. Il diritto delle acque nell’Occidente tardoantico : utilità commune e interessi privati, 2018

Sommario: l. Ìntrotluction. -2. L¡ Nunridie et Clonstanlinc, entle V¿rndales ct Rornains. -. 3. Les privileges concedés à la plèbe et aux curiales dc lacité de Constantinc. -4. l,cs détouluclnonts d'eau. -5. (loncessinus d'cau, f'onctionlìùlnerÌt cles institutions rnunicipalcs et retour à l'oldre. 6. Conclusion. 1. lntroduction [.e clroit romain. c¡u'on I'aborde à travers la réflexion juris¡rruilentielle ou à travers les décisions inrpériales, ménage rrue place impoftaute à I'eau, uécessaire à toutes sortes cl'us¿rges: arlisanat et agriculture, themres, fontaines pLrbliques et fbrrtaines ornementales des riches clomus. Or, 1'établissement des droits cl'accès à l'eau, tout cclmme le règlement des conflits cl'usage et d'acteurs, obéit à une recherche cl'équilibre entre une utilité publique et cles intérêts privés sarÌs cesse erì concun'ence. Un rescrit impérial, claté du 2l .iuin 445 eT signée par l'empereur Va-lentinie¡r ilI, pemret d'examiner cette thématique tlans le contexte de la conquête vantlale des ¡rrclv inces afi'icainesr .