La concepción de la docencia sobre la Cultura Ibérica de Pere Bosch Gimpera en 1917 a partir de los apuntes de clase de Lluís Pericot. (original) (raw)

El joven Bosch Gimpera y la primera estructuración de la Prehistoria en España

Pedro Bosch Gimpera, after an archaeologic training stage in Berlin between 1911-14, will publish in 1920, with 29 years, the first prehistoric sequence of the Iberian Peninsula, within the Cultural Historical German school. Of his teacher, Hubert Schmidt, will take the chronological sequence of the Mediterranean, the importance and expansion of the iberian megaliths and bell beakers towards Europe, and the autochthonous development of El Argar. Of Gustav Kossinna, the concept of the Cultural Circles. And of Luis Siret, the archaeological groups. In his model defines three large Cultural Circles: the megaliths of the Atlantic facade or Western Megalithic Culture. The Central Meseta, characterized by the absence of megaliths, and Andalusia Central, or Central Caves Culture, origin thereinafter of the Bell Beakers. And the Southeast, with its extension toward the Valencian Country and Lower Ebro, with the Southeast Settlement Culture. To them is joined the Pyrenean Culture, that emerges as a prolongation of the atlantic megaliths in the Pirineos. Key Words: Historiography. Bosch Gimpera. Prehistoric sequence. Iberian Peninsula. Cultural Circles. Megaliths. Bell Beakers.

Lluís Pericot y la civilización sumeria

Historiografías, 2019

Resumen En el presente artículo presentamos un trabajo inédito del arqueólogo e historiador español Lluís Pericot García sobre los sumerios, escrito en 1917. En dicho trabajo Pericot esbozó la que iba a ser su interpretación canónica acerca de las características de la civilización sumeria: origen dravídico, interés por el desarrollo político de las ciudades-estado sumerias durante el III milenio a.n.e., prioridad cultural sumeria en el ámbito del Próximo Oriente Antiguo. Como se comprobará a lo largo del artículo, esas tres constantes planteadas en 1917 se repitieron en todas las aproximaciones posteriores de Pericot sobre ese tema. Palabras Claves Bosch Gimpera, drávidas, semitas, Orientalística Antigua. In this article we examine an unpublished work by the Spanish archaeologist and historian Lluís Pericot García on the Sumerians written in 1917. In that work, Pericot outlined what was to be his canonical interpretation of the main features of the Sumerian civilization, ...

LA ENSEÑANZA DEL ESPAÑOL EN EL MUNDO HISPÁNICO. ESTUDIOS SOBRE COHESIÓN

LA ENSEÑANZA DEL ESPAÑOL EN EL MUNDO HISPÁNICO. ESTUDIOS SOBRE COHESIÓN, 2012

Quiero agradecer, en primer lugar, a mis padres, por todo su apoyo, por permitirme trabajar sin preocupaciones. A mi tutora Ana María González Mafud, por socorrerme una y otra vez, incluso cuando la hacíamos cambiar de una tesis a otra. A Carlos Aníbal, por no impacientarse, por evitar que cayera en la desesperación. A los profesores del departamento de Literatura y Lingüística, en especial, a la profesora Maritza Carrillo por sus atinados consejos bibliográficos. A Ileana, Patricia e Ibrahim, por acompañarme estos cinco años. A Gisela y Tachín, por ser mis incansables colaboradores. Al resto de las muchachas del proyecto, únicas conocedoras de todos los contratiempos y satisfacciones. En fin, a todos aquellos que de una forma u otra pueden reconocerse en estas líneas.

Cinco tesis sobre los estudios culturales hispánicos. Relectura de _El mono del desencanto_, de Teresa M. Vilarós

Revista FronteraD. Una Revista Digital para las Inmensas Minorías, 2019

Este _Mono del desencanto_ (2a Edición) de Teresa M. Vilarós habla de los “muchos y diferentes monos de la España democrática.” Traza, en tenue e invisible constelación, una línea que la autora cifra desde La Celestina (siglo XVI), al éxtasis y los arrebatos de los Iván Zulueta y compañía. El mono es un entendimiento-otro al moderno, no un mero éxtasis, sino también “lo negativo del éxtasis o el lado o espejo del éxtasis.” Así, _El mono del desencanto_ se desarrolla como un riguroso anti-manual que sobrepasa el espacio disciplinario de los estudios literarios y culturales y nos permite desvelar “los jirones y restos de una desechada y casi ‘secreta’ historia española” que “como fantasma ominoso palpitan como subtexto en el global discurso de la nueva España democrática europea de los últimos veinte años”[9]. Si sumamos veinte a esos últimos veinte años (1998- 2018), nos salen las cuentas del cuento de la democracia española hasta Rajoy y su denominada “recuperación.” Precisamente a detener ese cuento, y a dar prueba de la crisis del proyecto de emancipación moderno (y de su fin), se dedica el Mono del desencanto, y lo hace al menos a través de cinco ámbitos clave que deduzco a partir de los análisis culturales de la obra: Historia y temporalidad, violencia y Capitalismo, post-política, estética, y la obsesión moderna con la subjetividad.

JOSEP DE C. SERRA-RÀFOLS I L’ESTUDI DE LA CULTURA IBÈRICA (Josep de C. Serra-Ràfols and the study of Iberian culture)

Study of the Iberian world plays an important part within the extensive and multifaceted work of Josep de C. Serra-Ràfols. Not only did he excavate several Iberian sites, including the great settlement at Castellet de Banyoles in Tivissa, he also devoted a large number of written works of a highly diverse nature and essence to studying this culture. In addition to his economic studies, particularly of note are some syntheses in which he carries out a spatial archaeological study avant la lettre and proposes an internal analysis of Iberian culture with a strong sociological content.

(2014) La guerra y el maestro Ysambart (doc. 1399-1434). Reflexiones en torno a la formación y la transmisión de conocimientos técnicos en los artesanos de la construcción del Tardogótico hispano.

RODA DA FORTUNA. Número 1-1. ISSN: 2014-7430, 2014

La Guerra de los Cien Años motivó el viaje de muchos artesanos de los oficios artísticos de Europa a la Península Ibérica. Se analiza la trayectoria de Ysambart (doc. 1399-1434), un maestro que, tras la muerte del duque Luis I de Orleans en 1407, decide emprender un viaje que le llevará a trabajar para los más importantes promotores artísticos de los reinos de Aragón y Castilla. Ysambart contribuyo a la renovación de la arquitectura Tardogótica y además, trajo nuevas ideas y formas de trabajar, sentando unas bases sobre las que se construirá, con el paso del tiempo, una nueva concepción del arquitecto como un profesional intelectual. Se plantean una serie de reflexiones en torno a la formación y la transmisión de los conocimientos técnicos en los artesanos dedicados a la arquitectura en el siglo XV.