Le défi identitaire des jeunes issus de la migration, Kultur (original) (raw)
Related papers
Stratégies identitaires de jeunes issus de l’immigration et contextes scolaires
Éducation et francophonie, 2021
Cet article propose une analyse renouvelée des stratégies de construction identitaire de jeunes (16-18 ans) « issus de l'immigration », dans le cadre des sociétés plurielles et individualisées. À partir d'entretiens sociobiographiques menés dans des établissements contrastés en Communauté française de Belgique, l'auteur décrypte ces stratégies identitaires dans une double perspective. D'un point de vue synchronique, elle analyse les répertoires identitaires et linguistiques mobilisés, en lien avec les contextes scolaires fréquentés. En contextes défavorisés, les répertoires identitaires oscillent entre deux pôles : un répertoire « essentialisant» et un répertoire « d'hybridation anomique »; les répertoires linguistiques y sont dominés par une logique d'hybridation « non réflexive ». En contextes favorisés, les répertoires identitaires oscillent entre un pôle assimilationniste et diverses stratégies non assimilationnistes (hybridation réflexive, diffraction stratégique…); les répertoires linguistiques s'apparentent à un usage stratégique et réflexif de codes différenciés. La seconde partie de l'article aborde, d'un point de vue diachronique, le rôle de la trajectoire des élèves dans la constitution de ces répertoires. Le poids des attentes normatives des établissements successivement fréquentés, ainsi que le rôle des acteurs scolaires dans l'activation des répertoires, sont mis en évidence. La typologie finale permet de dépasser l'opposition classique entre assimilation et réussite d'une part, parcours scolaires difficiles et « ethnicisation » de l'autre.
De nouveaux passeurs identitaires ? Le cas des étudiants « vivant l’étranger »
Recherches sociographiques, 2007
À l’heure où la mondialisation semble menacer la diversité des cultures, l’auteure s’intéresse à l’évolution des références culturelles des collectivités. Cette évolution repose sur l’action de certains individus qui, par petites touches, modifient le paysage. Peut-on considérer que parmi ces personnes, les « passeurs identitaires », figurent les étudiants qui partent étudier à l’étranger ? Ce texte s’interroge sur le statut de passeur des étudiants du programme international de l’Université Laval. Des entrevues avec plusieurs d’entre eux permettent de définir le concept de passeur de façon nuancée et révèlent une certaine modulation de leurs références culturelles.
Ville-Ecole-Intégration Enjeux, 2002
Pas encore intégrés à la société française, mais de plus en plus à distance de leur groupe d'appartenance, les jeunes primo-migrants se trouvent dans une situation d'indétermination qui contraste avec la situation des minoritaires assimilés. Paradoxalement, leur distance avec le milieu d'accueil les conduit à entretenir un rapport à la société française moins problématique que les jeunes de la deuxième génération.
Migrations et identités : le cas des jeunes francophones au Yukon
2010
Cette recherche exploratoire vise une meilleure comprehension des migrations des jeunes adultes francophones dans la partie nord du Canada, notamment des aspects de leur identite susceptibles d'influencer leurs parcours. L'etude de cas repose sur 24 entretiens en profondeur aupres de migrants francophones, âges de 20 a 34 ans, vivant ou ayant vecu au Yukon. Les facteurs et motivations relatifs a la scolarisation, a l'emploi, aux relations sociales, a la qualite de vie ainsi qu'a l'aventure et aux nouvelles experiences sont decrits et consideres en regard des parcours individuels des repondants et des structures du territoire du Yukon. Les aspects relevant des langues, des minorites, des cultures, des appartenances territoriales ou sociales et plus largement de l' identification sont ensuite approfondis. Les multiples facteurs et motifs de migration apparaissent couramment entrelaces bien que particulierement combines selon les parcours et le contexte specifiq...
La construction identitaire des jeunes océaniens francophones
Depuis le transfert des compétences du 1er degré, la Nouvelle-Calédonie a la possibilité de répondre au défi que lui lancent les jeunes générations océaniennes qui coupées de leur langue et de leur tradition, veulent réussir sans renier leurs ancêtres. Quelle place l'école devrait-elle accorder aux langues et cultures océaniennes, afin que les enfants s'approprient l'espace scolaire et ne le subissent plus comme un espace obligé et aliénant.
Les tensions identitaires au cœur du parcours postsecondaire de jeunes placés
Canadian Journal of Higher Education
Cet article s’intéresse au parcours postsecondaire de treize jeunes ayant vécu un placement au sein des services de la protection de la jeunesse au Québec et ayant bénéficié d’un projet philanthropique visant à soutenir leur parcours scolaire et leur transition vers la vie adulte. Par la mise en lumière de tensions identitaires, cet article vise à saisir la manière dont ces jeunes ont vécu leur intégration dans le milieu postsecondaire, tout en composant avec une injonction à la vie adulte. L’anal-yse des entretiens individuels met en lumière trois tensions au cœur de la construction de leur identité en tant qu’étudiants postsecondaires avec un historique de placement : une première tension entre l’ascension sociale désirée et les stigmates assignés, une seconde tension entre le désir d’être autonome et le lien de dépendance envers le programme philanthropique, et une troisième tension entre le potentiel scolaire perçu et la pression vécue
Il existe d’autres raisons à ce livre. La première tient d’un paradoxe: l’engouement soudain pour l’interculturalisme au Québec s’accompagne d’une flagrante rareté de publications d’importance sur le sujet. Certes, Raimon Panikkar et l’Institut interculturel de Montréal (IIM) – sur les- quels nous aurons l’occasion de revenir dans ce volume – ont beaucoup écrit et publié, mais ils sont généralement ignorés par les chercheurs québécois. À se demander si l’interculturalisme au Québec se propose en une nouvelle idéologie politique, ou bien s’il s’agit d’un simple réaména- gement terminologique d’une certaine idéologie opposant, de manière à certains égards factice, le Québec francophone au reste du Canada anglo- phone et, dans une autre mesure, les immigrants aux Québécois dits de souche. Il faut se le demander d’autant plus que les chercheurs québécois ne font pas toujours l’effort terminologique minimal pour distinguer entre l’interculturalité, l’interculturalisme et l’interculturel, ainsi que nous le faisons dans le présent ouvrage.