Monumentos, memoria y espacio público (original) (raw)
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Patrimoines et lieux de mémoire (Exempla) / Heritage & Memorial Sites
"Autant qu’une réalité géographique ou économique, l’Europe est une idée, un projet politique, qui cherche à se légitimer à travers un ensemble de mythes et de références culturelles. Les rédacteurs du projet de Constitution européenne, qui se sont refusés à lui assigner un territoire précis ou à la définir par rapport à un héritage culturel ou religieux particulier, l’ont imaginée comme un projet de société résultant des tentatives successives de la civilisation européenne d’écrire les codes de la vie en société."
Depuis la série de publications Les lieux de mémoire, dirigée par Pierre Nora, dans les années 80, c'est à un véritable concept théorique que l'idée des «lieux de mémoire » est associée. Ce concept s'inscrit pour l'essentiel dans « une histoire de représentations ». Ces représentations se manifestent notamment dans des « lieux » tels que «
L'autobiographie de Mostefa,Lacheraf raconte le parcours d'un homme et nous replonge aussi dans une époque désormais révolue
Monument historique, restauration et conservation
2023
Depuis son apparition, et surtout depuis le début de l’ère de l’industrialisation, la notion de « Monument » puis de « Monument historique » a connu une évolution extraordinaire. Contemplé, considéré, sanctifié puis muséifié avant d’en reconnaître diverses valeurs, authentique, historique, artistique, spirituelle, etc…, le Monument historique sera derrière l’apparition de la « restauration » puis de la « conservation ». Qualifiée d’acte « destructeur » par les uns, et d’initiative de « restauration » par les autres, la pratique puis la doctrine font face à des questions fonctionnelles et techniques ; elle ne tarde pas à donner naissance à différentes théories, aboutissement légitime de combats obstinés menés pour la protection, la préservation et la transmission des biens immobiliers et/ou mobiliers aux autres générations. Dans quel contexte est apparue la restauration ? Comment était-elle considérée à ses débuts ? Comment s’est-elle imposée ? Pourquoi et comment s’est-elle introduite au Maroc ? Quelles en sont les théories marquantes ? Quelles en sont les spécificités ?
Mémoire, musées et muséographie
Mémoires en jeu / Memories at stake, 2018
Museums are pre-eminent sites of memory. Though diverse in terms of nature, specialism, approach, scalar remit, or even more prosaically, size and financial support, museums are sites where the past is awakened through the use of collections, archives, tangible and intangible culture. They are sites where a common narrative is projected, encapsulating historical trajectories with their foundational or pivotal moments through the selection of dates, defining events, processes, and symbols - thus contributing to the construction of ‘imagined communities (Anderson 1983)’. As such, they participate in shaping a form of cultural memory, defined by Jan Assmann (1995: 133) as a ‘body of reusable texts, images and rituals specific to each society in each epoch, whose “cultivation” serves to stabilize and convey that society’s self-image.’
Restauration des Monuments pour sauvegarder la Mémoire Patrimoniale Nationale
La Calligraphie arabe dans l’Architecture. Les Inscriptions dans les monuments islamiques de la ville de Tripoli à l’époque mamlouke, Beyrouth, pp. 83-88 (Fr.), 185-189 (Angl.), 67-70 (Ar.). A. BIZRI éd., 1999
Monsieur Amine Bizri, choisi pour son nom plus que pour ses compétences pour éditer cet ouvrage, a préféré faire recomposer mes textes par ses dactylos au lieu d'utiliser la disquette que je lui avais fournie à l'époque. N'ayant pas jugé opportun de me soumettre ces textes pour une relecture afin d'en vérifier la fidélité au texte original après leur recomposition, ces derniers se sont trouvés truffés d'erreurs, parfois grossières, dans les sens propre et figuré du terme! Je donne donc ici la version ordinateur de mes textes français et arabe.
Morale et politique dans le monument historique
Émotions patrimoniales, 2000
Morale et politique dans le monument historique L'incendie du château de Lunéville Manuscrit auteurs ; pour le texte et la pagination exactes, se référer à : Anthony Pecqueux, Jean-Louis Tornatore, « Morale et politique dans le monument historique. L'incendie du château de Lunéville », in Daniel Fabre (dir.
« Les Monuments historiques et l’utilisation sociale des monuments »
dans Boussion (Samuel), Gardet (Mathias) (dir.), Les châteaux du social XIXe-XXe siècles, Paris : Beauchêne-Presses universitaires de Versailles, 2010, p. 25-38 L'utilisation des châteaux classés par les œuvres sociales (colonies de vacances, hospices, orphelinats...) a longtemps été bien acceptée par le service des Monuments historiques. L'usage permettait de conserver les bâtiments, au prix de quelques compromis. Mais à partir des années 1980, l'utilisation sociale est progressivement devenue insupportable.