PARA UNA CARTOGRAFIA DE LA DESACELARACIÓN: ¿UNA HISTORIA DE FANTASMAS? TOWARDS A CARTOGRAPHY OF DECELERATION: GHOST STORIES (original) (raw)
Related papers
CARTOGRAFÍAS DEL DESEO Y LA MEMORIA: ESCRITURAS DE LA HISTORIA EN
Cnrlos Fuentes elabora sus novelas históricas reinterpretando h historia y creando nuevos modelos del tiempo y el espacio en Hispanoamérica. Su lectura del continente es antropológica, e incorpora en sus ficcioues sus propius concepciones dc la cultura y de llL literatura, presentcs tanibién en sus ens¿lyos. Aunque Fuentes se identifica con la tradición cervantina de la novela autoconsciente, el autor agrupa sus novelas en un¿¡ ordenación de ciclos históricos que constituyen una cronolo-uía, una historización del contirente de herencia balzaciana de la novela realist¿r. La e¿lad del tiempo es en sí una vasta "comedia hunrana", de la cual Fuentes es el cronista de Indias de la América hisp:inica. En stt obr¿r, e[ presente clrnbia la memori¿r del pasado. porque es Ia cultura ia que decide qué se ha de recordar. Su escenario favorito es la ciudad de México, llevada a exploraciones geológicas que van desde la nrodernidad hasta la tradición hisp/rnica y el lejano y mítico pasado indígena. Sus novelas han recorrido desde una noción esencialista y homogeneizadora de la mexicanidad hasta lir heterogeneidad cultural -v social. siem¡rre cambiante. Entre sus principios constructivos de las novelas están la rccurrenciu de la imagen del espejo, como sínlbolo de la relación entre histori¿r y arte. la nretifora de las orillas como puentes entre tiempos, cspacios y culturas. la continuidad heterotópica o imágenes c¡ue se repiten en lo diferente. la contigiiidud del Otro arnenazante y latenfe, la tradición que se impone a la ruptura, la fatalidad, la memoria como futuro y el pasado como deseo, como proyecto inac¿rbadr>. los tiempos reales con igual peso que los virtuales, la circularidad y la tlansformación del lenguaje.
¡Sí...! ¡Un loco! ¡Cómo sobrecogía mi corazón esa palabra hace años! ¡Cómo habría despertado el terror que solía sobrevenirme a veces, enviando la sangre silbante y hormigueante por mis venas, hasta que el rocío frío del miedo aparecía en gruesas gotas sobre mi piel y las rodillas se entrechocaban por el espanto! Y, sin embargo, ahora me agrada. Es un hermoso nombre. Mostradme al monarca cuyo ceño colérico haya sido temido alguna vez más que el brillo de la mirada de un loco... cuyas cuerdas y hachas fueran la mitad de seguras que el apretón de un loco. ¡Ja, ja! ¡Es algo grande estar loco! Ser contemplado como un león salvaje a través de los barrotes de hierro... rechinar los dientes y aullar, durante la noche larga y tranquila, con el sonido alegre de una cadena, pesada... y rodar y retorcerse entre la paja extasiado por tan valerosa música. ¡Un hurra por el manicomio! ¡Ay, es un lugar excelente! Podría haberla matado sin lucha, pero se había provocado la alarma en la casa. Oí pasos en los escalones. Dejé la cuchilla en el cajón habitual, abrí la puerta y grité en voz alta pidiendo ayuda.
Cuenta la leyenda: génesis del relato fantático en México
Ruta crítica. Estudios de literatura hispanoamericana, 2007
Los antecedentes literarios del género fantástico en México deben buscarse en la tradición oral decimonónica antes que en la literatura culta ya que lo sobrenatural, como tema, se mantuvo excluido del neoclasicismo y de casi todo el romanticismo, orientado este último a la consolidación de la república liberal. La indagación realizada muestra que lo sobrenatural fue asociado durante ese tiempo a la imaginería del “vulgo” y que dentro de las tradiciones orales mestizas que dan sustento a la cultura popular, la leyenda colonial es depositaria privilegiada de relatos sobrenaturales.
Reserva del autor acerca de una palabra o expresión. ( ) Duda del autor en cuanto a la oportunidad de la inclusión de una o más palabras. (...) Pasaje dejado incompleto por el autor. [ ] Palabras añadidas por los editores. [...] Palabra o pasaje ilegible.
DE GRAVITATIONE. ANOTACIONES SOBRE LA FILOSOFIA CARTESIANA
Gravitatione es el título con el que normalmente se refieren los especialistas al manuscrito de Newton MS. Add. 4003, que prefiero llamar Anotaciones Sobre la Filosofía Cartesiana. Es éste un pequeño manuscrito de 40 páginas en latín en el que después de una corta introducción y cuatro definiciones de conceptos físicos básicos se encuentra una larga discusión enfocada a rebatir los fundamentos de la filosofía cartesiana. Este es el núcleo central de la obra que constituye el primer ensayo, podría afirmarse el único, de tipo filosófico escrito por Newton. Es cierto que pueden encontrarse otras anotaciones de tipo filosófico en Principia y en Opticks, pero estas son, estrictamente, reelaboraciones de los planteamientos plasmados en este volumen. El texto contiene algunos de los conceptos básicos de la física newtoniana, como fueron propuestos por el Newton Joven. El texto original con una traducción al inglés fue publicado por Hall & Hall (1962 Unpublished Scientific Papers of Isaac Newton). Herivel, (1965, Background to Newton´s Principia) ofrece algunos extractos con su respectiva traducción. W.B.Allen, ofrece una traducción literal del texto (http://www.msu.edu/\~allenwi/translations/List\_of\_Translations). Biarnais (1985, De la Gravitation ou les Fondements de la Mechanique Classique) hizo la traducción al francés. Recientemente Benitez & Robles (2006 (De Newton y los newtonianos. Entre Descartes y Berkeley) han publicado una versión castellana de la mayor parte de la obra, preparada a partir de la traducción al inglés del texto latino publicado por Hall & Hall.
RESUMEN El trabajo que presentamos a continuación pretende definir, ordenar y sistematizar el estudio de una materia tan compleja como la Cartografía Histórica. Tratamos de ofrecer al historiador un método para poder entender lo que es la cartografía Histórica y su devenir hasta el nacimiento del sistema llamado de portulanos. En una segunda entre-ga nos ocuparemos de concluir el ciclo si nuestro tiempo nos lo permite. ABSTRACT The work that we see tries to define, to arrange and to systematize the study of a matter as complex as the Historical Cartography. We try to offer a method to the historian to be able to understand what is the Historical cartography and her to develop up to the birth of the system of portulanos. In the second delivery we will try with concluding the cycle if our time allows it to us.
DERRIDA: DECONSTRUCCIÓN, DIFFÉRANCE Y DISEMINACIÓN; UNA HISTORIA DE PARÁSITOS, HUELLAS Y ESPECTROS.
NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas N.º 48 – 2016. 2, Universidad Complutense de Madrid. EMUI Euro-MediterraneanUniversityInstitute | Universidad Complutense de Madrid | ISSN 1578-6730, 2016
Resumen: La deconstrucción irrumpe en el pensamiento de la escritura, como una escritura de la escritura, que por lo pronto obliga a otra lectura: no ya imantada a la comprensión hermenéutica del sentido que quiere-decir un discurso, a su fondo de ilegibilidad y de deseo de idioma–, a las fuerzas no intencionales inscritas en los sistemas significantes de un discurso que hacen de éste propiamente un “texto”, es decir, algo que por su propia naturaleza o por su propia ley se resiste a ser comprendido como expresión de un sentido, o más bien “expone” éste como efecto –y con su legalidad y necesidad específica– de una ilusión para la conciencia. Dr. Adolfo Vásquez Rocca Abstract Deconstruction breaks at the thought of writing a script writing, that for now forces another read: no longer magnetized to the hermeneutic understanding of meaning he wants-make a speech, his background and desire illegibility of language-, to registered unintentional forces signifying systems of discourse that make this really a "text", ie, something that by its nature or by its own law refuses to be understood as an expression of sense, or rather "exposed" as-and this effect with its legality and necessity of an illusion specifically for consciousness. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Historias de fantasmas: el lenguaje del saber del imaginario
Fantasmas y saberes son términos que se identifican con dos paradigmas que no suelen asociarse. Los fantasmas son invocados desde la superstición, la magia, la alucinación, el sueño. Los saberes operan sobre el conocimiento, la razón, la objetividad, la especulación. Los textos y los lenguajes que conducen a unos y a otros se encuentran únicamente en el terreno de la disputa: el texto poietico, que nunca termina de adicionar vivencias, cifra su carácter en el símbolo; el texto teórico, que se anuncia siempre coetáneo, compendia su sapiencia en el concepto.
Relatos sobre el acorralamiento del mal
El texto presenta dos relatos de personas que tuvieron la dramática experiencia de la guerra en Colombia. Las vivencias de temor a la muerte, destrucción y exilio, los sentimientos de peligro y amenaza y la miseria que deja a su paso el odio invitan al lector a conectarse con la vida y la muerte presentes en cada fragmento de historia. Para comprender mejor cada una de las escenas narradas y explorar el origen del mal en ellas, se utilizó el esquema teórico del psicoanálisis de Freud y Green, en particular sus conceptos de pulsión de vida, pulsión de muerte, dimensión estructural (Yo, Ello y Superyó), objetalización, desobjetalización y negativización.