DUFOUR, Gaétane, La modernité devient patrimoine. L’église Saint-Thomas-d’Aquin de Saint-Lambert (Outremont, Éditions Carte blanche, 2004), 129 p (original) (raw)
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Nys 1991 L. Nys, Les autels baroques de l'église, chefs-d'oeuvre de la marbrerie et de la menuiserie namuroise du xvii e siècle, dans Les jésuites à Namur, 1610-1773 : Mélanges d'histoire et d'art publiés à l'occasion des anniversaires ignatiens, Namur, pp. 185-207.
La « sainteté » selon Thomas d’Aquin
Nova et Vetera 98 (2023), p. 353-392, 2023
Que signifie la sainteté pour Thomas d’Aquin? Cette étude propose une esquisse de réponse fondée sur le vocabulaire de la sainteté (“sanctus”, “sanctitas”). Une première partie présente la sainteté telle qu’elle qualifie Dieu saisi selon l’unité de son essence et selon la distinction des personnes, puis selon que l’adjectif “saint” fait partie du nom personnel “Esprit Saint”. La seconde partie expose les aspects les plus saillants de la notion de sainteté créée : les sens des mots “saint” et “sainteté”, les principaux éléments constituant la notion de sainteté dans le contexte des créatures, les “sancti” et les “sancta”, puis les aspects fondamentaux de la vie sainte ainsi que l’ecclésialité et la dimension eschatologique de la sainteté. What does “holiness” mean for Thomas Aquinas? This study attempts to offer an answer based on the vocabulary of holiness (“sanctus”, “sanctitas”). The first part presents holiness as it qualifies God, grasped according to the unity of his essence and the distinction of persons, and as the adjective “holy” is part of the personal name “Holy Spirit”. The second part sets out the most salient aspects of the notion of created holiness: the meanings of the words “holy” and “holiness”, the main elements constituting the notion of holiness in the context of creatures, the “sancti” and the “sancta”, the fundamental aspects of the holy life as well as the ecclesial nature and eschatological dimension of holiness.