Colombia: Política, encanto, amor y odio (original) (raw)

Claves políticas en las comedias de Calderón: El caso de El mayor encanto amor

Anuario Calderoniano, 2011

En años recientes y sobre todo en Europa ha habido un cierto desasosiego ante las recientes interpretaciones políticas e ideológicas de la comedia, incluyendo las fiestas palaciegas de Calderón de la Barca. Ignacio Arellano, por ejemplo aconseja contra los excesos a que puede llegar la crítica con este tipo de interpretación «la obsesión por los elementos ideológicos de la comedia deriva a menudo en aplicación irrelevante de estas cuestiones a comedias en las que nada de ello se trata» 1 . No es que rechace este tipo de interpretación sino que ad-1

Entrevista sobre política y afectos en Colombia hoy

La silla vacía, 2018

Más que polarización lo que hubo en las pasadas elecciones en Colombia, y también en el plebiscito del 2016, fue la movilización de lo que llamo afectos inmunitarios. La polarización en la que tanto se insiste no pienso que tenga que ver con la incapacidad de la gente para asumir una postura presuntamente moderada, más racional, y en el medio, o en un cierto centro. Más bien tiene que ver con la producción de formas de estigmatización, derivadas de prejuicios incrustados, de caricaturas que se producen sobre el otro (“el comunista castrochavista”, “el uribestia”) que desencadenan afectos inmunitarios.

Amor-mundo: una aporía política

Jacques Derrida. Una tarjeta postal a 25 años: crítica, justicia y responsabilidad, 2021

"El relámpago no era más que una luz ordinaria ¿Acaso nada podrá mantenerte aquí, mi amor, mi amor?" (Leonard Cohen)

Realismo mágico, vallenato y vIolencia politica en el Caribe Colombiano

2009

In this dissertation I propose a reading of One Hundred years of Solitude in the context of Garcia Marquez's dialogue with Magical Realism literary movement and the Latin American sociological thought of the 1970's. These intellectual movements interpret Colombian peasant struggles. Garcia Marquez

Raíces étnicas, política y democracia en Colombia

La siguiente frase que escuché de boca de un inmigrante libanés de 40 años de edad (1988), quien creció y reside actualmente en Barranquilla sirvió de punto de partida para la presente reflexión sobre cultura y política en Colombia: " Los negros y los indios son gentes nacidas para ser esclavos ".

21-N la primavera colombiana y la política del miedo

La Silla Vacía, 2019

Un punto recurrente del 21N y sus subsecuentes secuelas fue la expresión “ya no tenemos miedo”. Igualmente, el recurso institucional por securizar la movilización social, se sustenta en el miedo como recurso de contención e incitación política. A continuación, se plantearan algunos elementos para apreciar mejor la fenomenología social que suscitan el 21N. Para dicho efecto se analizaran los antecedentes inmediatos a la movilización; posteriormente revisaremos algunos indicios claves de los repertorios de acción colectiva de los agentes en movilización y del gobierno; para finalizar, con los principales retos y proyecciones que parecen irse decantando a lo largo de los últimos días.