"Una estrategia del poder: la Exposición Continental de 1882", Serie Hipótesis y Discusiones n.15, Instituto de Literatura Argentina Ricardo Rojas, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires. (original) (raw)
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En las producciones poéticas y en los manifiestos confeccionados, a principios del siglo XX por Oswald de Andrade, es posible identificar un intento de descentralización de la visión hegemónica del mundo instaurada, de acuerdo con Quijano (2000:211), desde la época colonial en Sudamérica por medio de dos mitos fundantes: el primero, en la imagen de la civilización humana como una trayectoria que parte de un estado de naturaleza y culmina en Europa Occidental, y, el segundo, en otorgar sentido a las diferencias entre Europa y no Europa por medio del racismo. Se establece, a partir de estos mitos, una línea imaginaria, en la cual el progreso de la razón humana nace en oriente, consolidándose en occidente: proyectándose de este a oeste y anclándose en Europa Occidental; negando u ocultando, de esta manera, toda producción de saber o conocimiento no europeos, y permitiendo, a través de la idea de "raza", justificar una jerarquización en esa alteridad no europea en la que se caracteriza una relación de poder: europeo (superior) y no europeo (inferior). Sin embargo, tanto en el Manifiesto de la Poesía Pau-Brasil (1924) cuanto en el conjunto de poesías en las cuales se materializa por primera vez ese programa estético de "poesía de exportación" y constituyen el poemario Pau-Brasil (1925), esas retóricas coloniales y poscoloniales animalizado y cosificado, son criticadas por el autor y puestas en diálogo, proponiendo así imágenes, metáforas e ironías que ridiculizan estos tópicos arraigados en la producción de sentido sudamericana desde la época de la conquista, del genocidio que buscó fundamentarse.