PHILOSOPHIE DES TABLES TOURNANTES : Recension philosophique du livre de Renaud Evrard, La légende de l'esprit : Enquête sur 150 ans de parapsychologie, Escalquens, Trajectoire, 2016. (original) (raw)

2021, www.via-neolatina.fr

Pourquoi « recension philosophique » ? Recension puisque cet article est une critique comme celles que l’on fait des autres ouvrages scientifiques ; philosophique parce qu’à cette critique nous avons ajouté des commentaires philosophiques personnels. En effet, le thème principal de ce livre d’histoire et de sociologie des sciences est ce que l’on appelle aujourd’hui le parapsychologique. Certains l’appellent le « merveilleux moderne ». Or ces expériences étonnantes, inhabituelles, extraordinaires, exceptionnelles (parce qu’elles vont à l’encontre de la rationalité moderne), certains savants de notre temps les ont étudiées avec attention, par exemple les physiciens William Crookes (1832-1919) et Pierre Curie (1859-1906), et les philosophes William James (1842-1910) et Henri Bergson (1859-1941). Renaud Evrard est lui-même maître de conférences en psychologie à l’Université de Lorraine (Nancy-Metz). Et ce qui est exceptionnel en tout premier lieu, c’est son livre de 480 pages, fruit de dix années de recherche et de travail. Notre thèse sur les phénomènes paranormaux est la suivante : tout d’abord, cette question offre à l’entendement un excellent exercice de pensée. Ensuite, si l’on ne suit pas la théorie dominante autrement dit l’orthodoxie scientifique, il est possible de comprendre que cette question ne concerne pas tant l’épistémologie que la métaphysique. En effet, compris de cette manière, ces faits ou plutôt ces observations "extraordinaires" nous donnent à voir comme l’ombre logique et nécessaire de l’ontologie moderne, appelée naturalisme par l’anthropologue français Philippe Descola (Par-delà nature et culture, Paris, 2005) : les phénomènes parapsychologiques échappent à toute observation certaine tout comme l’ontologie commune échappe à notre conscience – une propriété de ces phénomènes appelée élusivité. Pour cette raison, comme l’orthodoxie n’admet pour vision et compréhension correcte des choses que la conception cartésienne et rationnelle de l’esprit et du corps, la plupart des savants appelle la parapsychologie une parascience ou une pseudoscience. De fait, les deux (la science moderne et la parascience) sont nées ensemble au début du XVIIe siècle. En d’autres termes, selon le dualisme cartésien, nous ne verrons dans ces phénomènes que des fruits de l’imagination, tandis qu’à la lumière du monisme de Spinoza, nous y trouverons de profonds objets de pensée.