Iktomi in the Land of the Maymaygwayshi: Understanding Lived Experience in the Practice of Archaeology Among American Indians/First Nations (original) (raw)

2007, Archaeologies-journal of The World Archaeological Congress

In discussions concerning American Indians/First Nations and the practice of archaeology in North America, the issues are typically presented in a polarized fashion with American Indians/First Nations on one side and archaeologists on the other. Frequently the literature discusses how archaeologists should modify their practice in response to the needs of American Indian communities. Very little of the literature looks at the roles and challenges faced by American Indians who choose to pursue archaeology. This paper addresses this latter issue by examining my own work among First Nations communities in Ontario, Canada. Through the lens of ‘lived experience’, I will examine the interplay of identity, personal and communal histories, and the contemporary situation of my self and the First Nations communities I worked with, looking at how having ‘insider’ knowledge can be both useful and a handicap in fieldwork. Dans les discussions concernant les Amérindiens/Premières nations et la pratique de l’archéologie en Amérique du Nord, les questions sont typiquement présentées comme polarisant les Amérindiens/Premières nations d’un côté et les archéologues de l’autre. Fréquemment la littérature débat sur la question de connaître comment les archéologues pourraient modifier leur pratique pour mieux répondre aux communautés amérindiennes. La littérature regarde très peu les rôles et défis rencontrés par les archéologues amérindiens qui ont décidé de pratiquer l’archéologie. Cet article traite de cette question particulière en présentant mon propre travail parmi les communautés des premières nations de l’Ontario, au Canada. Par le biais d’une expérience vécue, je vais considérer l’effet de l’identité personnelle liée aux histoires communautaires, ma propre situation ainsi que celle des communautés des Premières nations, avec lesquelles je travaille, tout en examinant aussi comment la connaissance de l’intérieur peut être à la fois utile et handicapante sur le terrain. En discusiones acerca de los Indígenas Norteamericanos/Primeras Naciones y la práctica de la arqueología en Norteamérica, las cuestiones se presentan generalmente de una manera polarizada con los Indígenas Norteamericanos/Primeras Naciones por un lado y los arqueólogos por el otro. Con frecuencia la literatura discute cómo los arqueólogos deberían modificar su práctica en respuesta a las necesidades de las comunidades Indígenas Norteamericanas. Muy poco de esta literatura tiene en cuenta los roles y los desafíos que enfrentan los Indígenas Norteamericanos que eligen seguir arqueología. Este artículo trata esta última cuestión examinando mi propio trabajo entre las comunidades de los pueblos originarios en Ontario, Canadá. A través de la óptica de la “experiencia vivida”, examinaré el inter juego de la identidad, las historias personales y de la comunidad, y la situación contemporánea de mi yo y las comunidades de las Naciones Originarias con las que estuve trabajando, teniendo en cuenta de que manera el conocimiento desde “adentro” puede ser útil y a la vez una desventaja en el trabajo de campo.