Aux origines de la pensée politique américaine (original) (raw)

La pensée géopolitique américaine

dans Charles-Philippe David (dir.), « Théories de la politique étrangère américaine. Auteurs, concepts, et approches », Presses de l'Université de Montréal, 2012

Pierre-Alain Clément et Barthélémy Courmont L'importance des structures dans l'étude des relations internationales et de l'affirmation des politiques étrangères est considérable en ce que ces structures déterminent souvent la manière dont l'État se positionne, la perception qu'il a des moyens de sa puissance, et en conséquence les mesures qu'il adopte pour s'affirmer sur la scène internationale. Par structures, nous comprenons les « réalités » et les différents éléments qui les composent -que l'ont pourrait également qualifier de sources de puissance. En conséquence, les théories basées sur ces réalités sont structurelles, et s'efforcent de définir les choix de politique étrangère en tenant compte de ces différents paramètres, et de la manière dont ils s'imposent comme une priorité dans l'agenda des puissances.

À l’origine de la politique moderne.pdf

Bien que le thème des passions ait suscité récemment un regain d'intérêt, il est encore à tort négligé par la réfl exion philosophique, politique et sociale contemporaine 1 ; à tort -j'insiste -, car mettre l'accent sur ce thème permet de souligner des aspects fondamentaux pour la défi nition même de la politique moderne. Cela veut d'abord dire donner de l'importance au problème des motivations qui sont à l'origine et à la base de la politique et puis découvrir que ces motivations ne sont pas réductibles, comme le propose la tradition libérale, au seul intérêt ; ensuite, il s'agit d'identifi er les racines anthropologiques de cette fonction d'ordre qui traverse, de manière plus ou moins souterraine, le parcours tout entier de la modernité.

Une pensée politique née de l'action

2008

Jean Tonglet a introduit en ces termes le corpus des textes du pere Joseph Wresinski retenus en vue du Colloque qui lui sera consacre en decembre 2008 (voir encadre dans ce numero) et recemment publies aux Editions du Cerf (voir sommaire ci-apres)

História das idéias políticas (traduction)

Petrópolis/RJ: Vozes, 2007

A história do pensamento político permite, entre outras coisas, compreender como os indivíduos e os grupos produzem registros de inteligibilidade para pensar o mundo social. A história das idéias tem todo interesse de entender como certos momentos decisivos da história provocam inflexões importantes nas maneiras de pensar o bem e a justiça na sociedade. Nay se coloca aberto à história social e política e procede a uma análise rigorosa dos grandes debates filosóficos e jurídicos que contribuíram para a formação do pensamento ocidental.

HISTOIRE DE LA PENSEE POLITIQUE

I La confrontation de l'Ancien et du Moderne à l'origine des doctrines politiques contemporaines LIMINAIRE Dans les démocraties occidentales, le conflit des idéologies concurrentes : libérales ou socialistes, républicaines ou anarchistes, révolutionnaires ou conservatrices, constitue la trame du débat politique contemporain. Mais au-delà de l'actualité en mouvement, l'affrontement des doctrines politiques s'enracine dans une culture, une tradition historique dont on pourrait faire remonter l'ultime origine a la première apparition de la démocratie, dans la Grèce du VIe siècle avant notre ère, ou encore aux premières formulations philosophiques d'une science politique dans cette même Grèce, deux siècles plus tard. C'est en effet en Grèce que, non seulement la démocratie fit son apparition, mais que, pour la première fois, furent élaborées les grandes doctrines dites classiques de la Politique.

L’origine des pensées : un bien commun des épicuriens et des stoïciens

E. Végléris (éd.), Cosmos et psychè. Mélanges offerts à Jean Frère, Hildesheim-Zürich-New York, p. 271-291, 2005

Despite their oppositions on many crucial issues, notably in physics and ethics, Stoics and Epicureans shared some crucial views. In epistemology, it is well known that the Stoics borrowed the famous Epicurean prolepsis. But within this context, they also borrowed and expanded a classification of the origin of thoughts or notions, the ennoiai or epinoiai. This paper is an assessment of the Epicurean classification and what the Stoics borrowed and how they modified the original Epicurean classification.