Théorie de la mosaïque (original) (raw)
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Entre la mosaïque et la vague
2008
2 Nous nous pencherons d'abord sur la définition même de l'ethnicité dans le cadre du Machrek arabe, et nous nous situerons par rapport à deux paradigmes : celui présenté par Carleton Coon et symbolisé par la métaphore de la mosaïque 3 , et celui présenté par Lucette Valensi et symbolisé par la métaphore de la vague 4 . Nous examinerons les liens entre nationalisme et ethnicité, puis entre islamisme et ethnicité. Nous proposorons enfin une argumetation sur l'instrumentalisation de l'ethnicité par des acteurs locaux, en nous contentant de faire quelques remarques brèves sur son instrumentalisation par des acteurs régionaux ou mondiaux.
Positif, Nº 509/510, july-august, 2003, p 10-16., 2003
Article on how the Western described Native American population. www.revue-positif.com
La multiplication de la ville mosaique selon differents contextes
Cet article vise à contribuer à la théorisation des transformations socio spatiales des villes contemporaines à partir de la multiplication des gated communities. La prolifération de ce modèle résidentiel fermé a été abordée à partir des divers aspects. Nous nous attarderons, principalement, à l'abandon des espaces publics par les résidants, à la perte de sociabilité entre les individus différents et à la création des villes ségréguées et fragmentées. Nous tenterons de démontrer la portée du contexte sur la prolifération, la production et les caractéristiques formelles ainsi que fonctionnelles de ces enclaves. Pour ce faire, nous avons mené une recherche exploratoire et une approche comparative dans l'étude de quatre pays aux caractéristiques urbanistiques semblables en ce qui concerne la croissante multiplication des gated communities. Nous nous sommes servies du principe épistémologique de l'identification pour essayer de trouver de spécificités dans des situations similaires . Les résultats obtenus servent aussi à illustrer les transformations des territoires urbains et l'émergence d'une nouvelle manière d'habiter, malgré la diversité des cas.
L’ASPECT TOTÉMIQUE DE MOÏSE – ENTRE DIEU ET LA LOI
This short reflection attempts to present the evolution of the "totemic" aspect of Moses throughout the Exodus, with special attention to the episode told in Chapter 32, when Moses was eventually "replaced" by the golden calf. By "totemic function" I understand the function that embodies the origin of the law, that is, the symbolic authority that condenses in itself the capacity to legislate and punish. I argue that Moses is mainly described as an intermediary between the law of God and the Jewish people – occasionally adding commandments and prohibitions on his own – and, in a second moment, he assumes the role of legislator himself, taking on this totemic function that belonged formerly to God.
Des mosaïques au service de la nouvelle religion
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2022
Dossiers d'Archéologie / n° 412 La liberté de culte accordée par l'édit de Milan, en 313, et la conversion de l'empereur Constantin sont suivies de la construction d'édifices chrétiens au service de la nouvelle Église. La mosaïque, en contribuant à formaliser l'espace liturgique, connaît un renouveau. Les basiliques et les baptistères sont dotés de mosaïques destinées à l'ornementation et dont la valeur signifiante, sorte de catéchèse picturale, a aussi pour vocation d'instruire et de guider le fidèle. Deux sites, algérien et corse, vont être présentés ici.
Terrasses aux mosaïques de Choqek’iraw, Pérou. Description générale et premières interprétations
Journal de la société des américanistes, 2010
Localisé au coeur de la cordillère de Vilcabamba, au Pérou, à quelque 150 km au nord-ouest de Cuzco, l'ancienne capita le de l'État inca, Choqek'iraw est l' un des rares sites préhispaniques et le seul de l'époque inca à posséder une grande mosaïque murale. Plusieurs indices la issent penser que les moti fs représentés ont une dimension cosmologique et que la façon dont ils sont agencés s'inspire de principes textiles, ce que cet article tentera de démontrer. Dans un premier temps, nous replacerons ce site dans son contexte géoculturel, en le décriva nt brièvement. Dans un second temps, nous détaillerons les principales caractéristiques des décors pour tâcher d 'en comprendre le sens. De fait, les thèmes représentés pourraient se fonder sur d'anciens mythes et renvoyer à des conceptions d 'ordre astronomique. [Mots-clés: Pérou , Andes, Inca, C hoqek'iraw, mosaïques, arehéoastrono mie, textile, pastoralisme.]
Le portique de l’agora et l’édifice à mosaïque
Bulletin de correspondance hellénique, 2009
The purpose of this paper is to rediscover, inspired by Chaim Perelman, the full rhetorical nature of the epideictic genre and to correct certain superficial and erroneous conceptions of it. Also, I intend to explore the close relationship between social strength and vulnerability in this genre, and to study the dialectic between concord and exercise of disagreement. I will show furthermore that the epidictic discourses can be considered both as the basis as well as the center of the whole rhetorical construct and of the democratic system in general. Finally, I will try to examine how an analysis in terms of disorder and detour can be fruitful for a better understanding of the epideictic genre.
rément d'exprimer les cris, les larmes, les caresses, les baisers, les soupirs » 1. Un développement sur trois axes fera apparaître en quoi réside la primauté de l'art poétique. I. Ce que nous savons de la poésie et de la prose poétique Comment reconnait-on le poème en tant que genre littéraire distinct du discours courant en prose ? Cette première partie aidera à faire le point sur la question. I.1. La poésie, genre littéraire distinct du discours en prose et de la musique De façon formelle, la notion de poésie est liée d'abord à la versification et à un système métrique bien codé appelé « prosodie » par où s'affirmait l'origine commune de la poésie avec la musique. Mais déjà, Pour August Schlegel 2 , la poésie s'oppose à la parole comme la danse s'oppose à la marche. En clair, « La langue poétique, comme l'affirme Jean Cohen, est l'antiprose (...) une infraction volontaire et calculée par rapport aux règles et habitudes de la prose ». Le texte ci-après montre une disposition particulière des phrases dont les mots suggèrent l'unité entre le poète et la nature : ce à quoi peut se référer a priori un poème. « Par les soirs bleus d'été, j'irai dans les sentiers, Picoté par les blés, fouler l'herbe menue : Rêveur, j'en sentirai la fraîcheur à mes pieds. Je laisserai le vent baigner ma tête nue. Je ne parlerai pas, je ne penserai rien : Mais l'amour infini me montera dans l'âme, Et j'irai loin, bien loin, comme un bohémien, Par la Nature,-heureux comme avec une femme. » 3 Sous son aspect le plus immédiat, la poésie se distingue de la prose comme un langage eurythmique 4 et euphonique 5 proche du chant. Les Grecs subdivisaient leurs poèmes épiques ou didactiques en chants comme on subdivise les parties d'une pièce de théâtre en scènes. En témoigne L'Iliade d'Homère qui comprend vingt-quatre chants et Horace de Corneille qui comprend vingt-sept scènes. Au début du chant vingt de L'Iliade, on verra Zeus répartir les rôles aux dieux (finalement) engagés dans la guerre opposant les Troyens aux Archéens : « Zeus alors convoqua les dieux. Tous répondirent à son appel, sans exception, même les dieux des fleuves, même les nymphes des sources et des prairies.-Moi, déclara Zeus, je vais rester dans un vallon de l'Olympe. Mais vous, les autres dieux, allez trouver Troyens et Archéens, portez secours à chacun des deux camps, selon vos inclinations.» 6 Le discours logique et pratique, évidemment destiné à nommer les objets réels, à exprimer leurs rapports évidents, à définir les buts et les moyens de l'action, se démarque de la poésie dans sa forme codifiée 7. Or, le chant poétique, étant aussi un discours, en tant que langage, a toujours tendance à verser dans la prose poétique, cependant que celle-ci est toujours capable de s'élever à la poésie-ce qu'elle fait très souvent tant sa
Lexique de la musiaque du Ta'zie
Ta'zie regroupe plusieurs domaines artistiques (poésie, théâtre, musique) : un terme employé peut renvoyer à plusieurs domaines en même temps (exemple : Bahr-e Tavil désigne la forme écrite du poème et en même temps sa forme musicale).