Etnomedicinas Pastoris/Etnozoologias pastoris. (original) (raw)
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Resumo No presente artigo de revisão, a variedade de interações que as culturas humanas mantêm com os animais é abordada pela perspectiva da Etnozoologia, ramo da Etnobiologia que investiga os conhecimentos, signi¿-cados e usos dos animais nas sociedades humanas. São discutidos os seguintes temas: de¿ nição, fundamentos e histórico da etnozoologia; áreas de estudo; aplicabilidade do conhecimento etnozoológico; e aspectos éticos da pesquisa etnozoológica. Como abordagem cientí¿ ca, a etnozoologia pode ser uma ferramenta interpretativa valiosa quando se estudam as interações entre humanos e animais em uma determinada região. Abstract The interactions between humans and animals: the contribution of ethnozoology. In this review paper, the variety of interactions established between human cultures and animals is approached through the perspective of ethnozoology. As a branch of ethnobiology, ethnozoology investigates the knowledge, uses, and signi¿ cance of animals in human societies. The following subjects are discussed: de¿ nition, foundations and history of ethnozoology, study areas, applicability of ethnozoological knowledge, and ethical aspects of research. As a scienti¿ c approach, ethnozoology is useful as a valuable interpretative tool when the interactions between humans and animals of a given region are to be studied.
Pescando Pescadores: a Visão Marquisiana da Etnoecologia
Ethnoscientia, 2018
Ventos oportunos Não há como iniciar esse texto sobre a obra Pescando Pescadores: ciência e etnociência em uma perspectiva ecológica (2001) de José Geraldo Wanderley Marques (Zé Geraldo) sem mencionar a importância do professor em minha trajetória acadêmica e pessoal. Nossos caminhos se cruzaram em setembro de 2001, no encontro intitulado Povos do Vale do Ribeira: paisagem e cultura realizado em Ilha Comprida, promovido pelo Núcleo de Apoio à Pesquisa sobre Populações Humanas e Áreas Úmidas Brasileiras da Universidade de São Paulo (NUPAUB/USP)-minha casa nos anos de mestrado que se seguiram,-e pelo Laboratório de Silvicultura Tropical da Escola Superior de Agronomia Luiz de Queiróz (ESALQ/USP) pertencente a mesma universidade. Nesse encontro intercultural, onde haviam diversos representantes de populações e comunidades locais e tradicionais, o professor José Geraldo ministrou um de seus disputados minicursos e então fui fisgada pela visão marquesiana da Etnoecologia. Participei de vários outros cursos e palestras do professor desde então e, terminado o mestrado, insisti e persisti para que o professor me aceitasse como orientanda onde quer que fosse. Ainda sem muita certeza da orientação, ingressei no programa de doutorado do Núcleo de Estudos e Pesquisas em Ambiente e Sociedade da Universidade Estadual de Campinas (NEPAM/UNICAMP), já com projeto alicerçado no arcabouço teórico da Etnoecologia Abrangente. Meses após o ingresso nessa, que considero também minha casa, fui presenteada com a orientação do professor Zé Geraldo, que ingressou no programa como professor visitante. Oriunda da área de humanas, certamente eu tinha dúvidas da minha capacidade em absorver plenamente a complexidade dos estudos etnoecológicos e da visão marquesiana da Etnoecologia, mesmo tendo como inspiração personalidades que direcionaram meus caminhos nas temáticas socioecológicas como:
Dissertação, 2017
A Etnogeomorfologia é uma nova abordagem na ciência geomorfológica, proposta por Ribeiro (2012), que busca compreender os conhecimentos locais de comunidades tradicionais, acerca de formas e processos morfoesculturadores do relevo. Nessa pesquisa especificamos a abordagem etnogeomorfológica aos ambientes costeiros e estuarinos, objetivando identificar o conhecimento das comunidades de pescadores artesanais acerca das formas e processos geomorfológicos. Estudamos o conhecimento tradicional etnogeomorfológico de pescadores das comunidades de Atapuz, Barra de Catuama, Carne de Vaca e São Lourenço, todas localizadas no município de Goiana, litoral norte do estado de Pernambuco. Enquanto uma pesquisa de cunho qualitativo, os procedimentos metodológicos consistiram em levantamento de material bibliográfico, reconhecimento das áreas de estudo, produção do material cartográfico, a fim de subsidiar a caracterização geoambiental, elaboração, aplicação e análise de entrevistas semi-estruturadas. Como resultado foi obtido uma série de classificações e explicações muito coerentes acerca de formas de relevo emersas e submersas dos ambientes costeiro e estuarino, bem como sobre processos de caráter geomorfológico e hidrodinâmico atuantes nesses dois ambientes. Os conhecimentos etnogeomorfológicos identificados, sobretudo acerca de processos, são reconhecidos pelos entrevistados como determinantes na atividade pesqueira, demonstrando que a origem desses conhecimentos se deve à apropriação da natureza para realizar a atividade de pesca.
Topoi. Revista de História, 2021
João Cassiano escreveu as Collationes Patrum entre os anos 426 e 428, num período em que já estava estabelecido num mosteiro nos arredores da cidade de Marselha, na Gália. Nesse documento, abordou diversos temas sobre a vida monástica, dentre eles, a virtude da discretio. João Cassiano incluiu também narrativas ilustrativas para seus argumentos, sendo que em algumas delas demônios em forma de etíopes instigavam os monges aos vícios – o que se alinhava aos discursos raciais que circulavam o contexto mediterrânico. O objetivo deste artigo é analisar as relações entre os demônios em forma de etíopes e o conceito de discretio nas Collationes Patrum.
Cartas Pastorais, 2009
Este curso aborda primeiramente a vida do apóstolo Paulo, autor das cartas pastorais de 1 e 2 Timóteo e Tito. Em seguida procura-se conhecer Timóteo e Tito, os dois destinatários das cartas pastorais. Na última parte do curso há uma análise sucinta das três epístolas.
2021
R E S U M O<br> A pesca artesanal é caracterizada como uma das principais atividades de importância econômica e social para as comunidades costeiras brasileiras. Considerando a ocorrência e o alcance das comunidades de pescadores artesanais no Nordeste brasileiro, o objetivo deste estudo é verificar o desenvolvimento de estudos etnozoológicos nas comunidades pesqueiras nordestinas e o foco utilizado pelos pesquisadores. Uma revisão sistemática foi realizada em oito bancos de dados online, utilizando termos descritivos em inglês (a partir de 2013): Etnozoologia; Etnobiologia; "Comunidades pesqueiras"; Nordeste; Brasil. Foram encontrados 1371 artigos, sendo 89 selecionados e 40 incluídos. Entre os estados que apresentaram maior número de trabalhos, destacaram-se Bahia (27%), Pernambuco (20%) e Rio Grande do Norte (13%). Os ambientes aquáticos contemplados foram: Litoral Marinho (43%), Manguezal/Estuário (33%), Rios e Lagos (24%). Os estudos se concentraram nos seguinte...
A propósito do modelo antropológico agostiniano no De vera religione
Filosofia Medieval (Anpof), 2019
O De vera religione é a obra agostiniana que assinala a maior maturidade do autor na primeira fase de sua produção, anterior ao sacerdócio, de cunho marcadamente filosófico, bem como a passagem para uma nova fase, mais propriamente teológica. Não foi escrita segundo os moldes do gênero literário dialógico, como as precedentes, mas seguindo os cânones do gênero exortativo ou protréptico, servindo como um convite dirigido a seus interlocutores-nomeadamente, seu amigo e benfeitor Romaniano, mas também os demais maniqueus e os neoplatônicos-para aderirem ao cristianismo, apresentado como a verdadeira religião, ou seja, a que adora o Deus vivo de modo legítimo. A composição da obra é datável pelos anos 389-390, correspondendo ao período imediatamente anterior à ordenação sacerdotal de Agostinho. A respeito desta obra, o autor escreveu nas Retratações: Escrevi, então, um livro sobre a verdadeira religião, em que se disputa de muitos modos e com grande abundância sobre o único verdadeiro Deus, ou seja, a Trindade: Pai, Filho e Espírito Santo, que se deve adorar com verdadeira religiosidade, e de quão grande misericórdia fosse concedida aos homens na religião cristã por meio de sua economia salvífica [temporalis dispensatio], e como o homem deva ser predisposto ao culto de Deus mediante uma bem definida conduta de vida (Retract. 1,13,1) 2. Tal citação indica os conteúdos e as partes do opúsculo em questão. Com efeito, numa longa introdução, Agostinho se dirige aos neoplatônicos (1,1-5,8) e aos maniqueus (5,8-10,20). Em seguida, vem a parte central da obra, que pode ser distinta em duas sub-partes: na primeira (11,21-23,44), demonstra-se que a verdadeira religião não é a dualista dos maniqueus nem a idolátrica dos pagãos, mas a que adora o Deus vivo, a Trindade santa, e que foi instituída por uma especial atuação divina na história, que Agostinho denomina dispensatio temporalis, expressão traduzida comumente como economia da salvação, cujo centro é o Evento Cristo. A segunda sub-parte (24,45-54,106) trata das vias que a divina providência abriu aos seres humanos para alcançar o mesmo Deus e cultuá-lo: tais vias são a autoridade da fé e a razão demonstrativa. A conclusão da obra (55,107-113) é um convite à adoração de Deus e à renúncia a toda forma de idolatria e vício 3 .
Os paradoxos da pesquisa etnográfica sobre religião
ABHR; Fogo Editorial, 2019
Homenagem a Marcelo Carmurça por ocasião dos seus 20 anos de orientação de pesquisas sobre religião na UFJF Capítulo de um livro publicado com a produção do II Simpósio Nordeste da ABHR.