História intelectual e teoria política (original) (raw)
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História intelectual e dos conceitos
The reason that led me to write this chapter on the relationship between intellectual history and decolonial thought or what could be defined as “epistemologies of the South” has fundamentally to do with some problems that I have encountered in the research and teaching activity of intellectual history in the Brazilian context, among which I would like to highlight: 1) written texts as central objects of intellectual history and above all written texts in Western languages; 2) the exercise of a certain intellectual history by practitioners of decolonial thought, without it being effectively named as such; 3) the thinking of authors who, although not defining themselves as decolonial, produce a thought that approaches the fundamental premises of Intellectual history and decolonial thought, without claiming an identity in terms of belonging to such intellectual networks. I intend to develop, in this chapter, a reflection on the third point mentioned, relating it to the two previous ones, since such discussion implies the problem of the predominance of the written tradition in the definition of the sources of intellectual history, as well as the emergence of an intellectual history in the decolonial network (and outside of it).
Os homens fazem sua própria história, mas não a fazem como querem; não a fazem sob circunstâncias de sua escolha e sim sob aquelas com que se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado. A tradição de todas as gerações mortas oprime como um pesadelo o cérebro dos vivos. E justamente quando parecem empenhados em revolucionar-se a si e às coisas, em criar algo que jamais existiu, precisamente nesses períodos de crise revolucionária, os homens conjuram ansiosamente em seu auxilio os espíritos do passado, tomando-lhes emprestado os nomes, os gritos de guerra e as roupagens, a fim de apresentar-se nessa linguagem emprestada."
História, intelectuais e poder
História, intelectuais e poder, 2022
Apresentamos aos leitores essa coletânea que reúne importantes contribuições de pesquisadores de diferentes áreas: história, filosofia e ciências sociais. Nesta obra reúnem-se textos fundamentais para a formação do jovem historiador para quem é dedicado.
Assim como o que foi exposto no IV Encontro Regional da ANPUH-DF, este texto está dividido em duas partes 1 . A primeira tem como objetivo assinalar algumas questões e enfoques que marcaram o processo da construção histórica da chamada Nova História Política, que na sua interdisciplinaridade possui enfoques, abordagens e domínios distintos da História Política Tradicional. Na segunda parte, faço algumas considerações sobre a dimensão política da historiografia brasileira do período republicano, com ênfase na produção historiográfica sobre partidos e participação política.
História Das Ideias Políticas e Sociais Teste
The following analysis reflected the criticisms made by Nietzsche in his book. The author criticized several philosophers, and I will mention Immanuel kant and the divergences related to the concept of truth. I will also comment on the thoughts Nietzsche had about utilitarianism, a theory advocated by John Stuart Mill. The third philosopher will be Jean-Jacques Rousseau, where I will analyze the idea of human nature. To conclude, I will refer the relevance of Nietzsche in our lives and how important it is to have a critical sense in the face of various life issues. Introdução É uma realidade que muito se escreveu e se escreve relativamente à obra de Nietzsche, Para Além do Bem e do Mal. A vontade de tentar compreender esta obra é vasta, mas o autor não pretendia ser inteligível com a publicação da mesma. Esta foi considerada, pelo próprio autor, o seu livro mais fulcral e abrangente. No desenvolvimento desta obra, é possível verificar que a curiosidade do autor provoca estimulantes questões filosóficas. Nietzsche traz à superfície questões como a presença de uma essência boa ou má no ser humano tal como se esta se desenvolve ao longo do tempo, ou se há a possibilidade de ser algo inato. É ainda colocada a questão de onde surgiram os conceitos associados a bondade e a maldade. Esta obra, apresenta, assim, uma introdução aquilo que o autor designa de prelúdio de uma filosofia do futuro. Com este subtítulo, a ideia do autor é, essencialmente, colocar à prova o que foi dito e considerado como algo correto e verdadeiro por filósofos anteriores ao tempo dele. O autor irá, dessa forma, expor o que entende relativamente aos conceitos utilizados nas questões filosóficas feitas mais usualmente. Estas questões inserem-se, geralmente, em ramos como valores, a moral, política, e o conceito de verdade. A análise referida, será apresentada em forma de crítica pelo autor. Como seguimento deste pensamento, Nietzsche critica intensamente alguns filósofos anteriores ao tempo deste. Por conseguinte, o autor expõe os preconceitos relativos a esses filósofos no primeiro capítulo da sua obra. O Conceito de Verdade Nietzsche critica a "hipocrisia rígida e virtuosa com que o velho Kant nos leva por todas as veredas da sua dialética para nos induzir a aceitar seu imperativo categórico" (1886). Para Além do Bem e do Mal (p.14) , visto que o autor foi o primeiro a descobrir que não há nenhuma
Algumas palavras sobre giro éticopolítico e história intelectual
Este artigo apresenta uma introdução às discussões contemporâneas sobre ética e história e sua importância para uma melhor compreensão das discussões recentes sobre teoria e história da historiografia e história intelectual. Procuramos oferecer uma breve explanação sobre os contextos históricos que permitiram a emergência de novas abordagens do conhecimento histórico nos tempos modernos, destacando suas consequências para o pensamento ético, a teoria e história da historiografia e a história intelectual. This article is an introduction to the contemporary discussions about ethics and history and their importance to a better understanding of the recent discussions about theory and history of historiography and intellectual history. We intend to offer a brief explanation about the historical contexts that allowed the emergence of new approaches to historical knowledge in modern times, highlighting its consequences to ethical thinking, theory and history of historiography and intellectual history.
História das Ideias Políticas e Sociais
Nietzsche's views are a common discussion theme within philosophers and with everyone bold enough to give him a chance. Nietzsche had an unique way of seeing humanity and its meaning and dared to defy concepts that we didn't care to think aboutor we didn't knew we could question. Throughout this text my objective was to clarify some of Nietzsche's critiques to selected philosophers and compare their perceptions on a common point.
História intelectual e redes contextuais
Anos 90, 2013
Pretende-se investigar neste artigo a questão da historicidade do contexto histórico na história intelectual a partir de uma interlocução com a fi losofi a hermenêutica, com a desconstrução e com os estudos sobre redes intelectuais na América Latina. Como hipótese básica, entende-se que os estudos das redes intelectuais incrementaram signifi cativamente a perspectiva do contexto histórico na interpretação das ideias, mas que uma articulação com a fi losofi a hermenêutica de Martin Heidegger e com a desconstrução de Jacques Derrida pode contribuir ainda mais para a radicalização do problema do contexto histórico. Palavras-chave: História intelectual. Redes intelectuais. América Latina.
Os intelectuais e a atitude política
1997
Discurso de posse do Ministro Edson Vidigal na Academia Maranhense de Letras. O Ministro relembra e faz elogios ao antigos membros, expressando seu sentimento de gratidão por ter sido eleito um membro da academia.Discurso de Posse na Academia Maranhense de Letras, em São Luís, Maranhão, 8 de agosto de 1997