Los Tiempos del Cine (original) (raw)

2011, Comunicación y Medios

Prólogo Una enferma de Alzheimer deja escapar una frase significativa: "hace mucho tiempo que no hace tiempo...". Raúl Ruiz dice en una conferencia: "Como decía el finado Cortázar, ni vos ni yo, ni Jorge Guillermo Federico Hegel, sabemos lo que es el tiempo". Un niño de seis años que está aprendiendo a leer al contemplar un muro: "... el... Che vi-ve..., ¿Quién es ese?". La hermana de doce años le responde rápidamente: "Uno que está muerto". "Esto que acaba de pasar es muy antiguo", afirma un indígena. Chaplin se demoró mucho en encontrar las soluciones finales de algunas de sus películas, llegando a filmar íntegra de nuevo una de ellas con la siguiente excusa: "El tiempo es el mejor autor, siempre encuentra un final perfecto". En el futuro podremos estudiar con mayor transparencia la relación existente entre los cambios que la física teórica trajo consigo al pensamiento cultural de los últimos dos siglos. Sabemos de haber cambiado muchos paradigmas inamovibles y de haber creado otros en el último tiempo. La soberbia de crear un progreso irreversible ha ido dando señales de peligro a través de los problemas ecológicos que padecemos, por lo que una cierta desconfianza en la actual lógica ha multiplicado las aprehensiones sobre nuestro destino. Esta época de cambios fulgurantes requiere cada vez mayor cantidad de archivos que den cuenta de todo ello, lo que da como resultado inmediato la fragilidad de la memoria individual, algo ya avizorado por Sócrates en su discurso contra la escritura. Pero no hay razones para suponer que habría tenido las mismas objeciones con respecto al cine. En él se registra una memoria colectiva y objetivada por una mecánica físico-química que le da su materialidad, pero también contribuye a esa memoria del individuo, que en el mejor de los casos no está alienado por los medios de comunicación, sino que los utiliza como parte del desarrollo de la propia conciencia. Libertad o jaula para la cultura contemporánea, el cine presenta nítido el problema de la existencia temporal. No es lo único que el Séptimo Arte tiende a transparentar, pero sin duda al estar en pleno desarrollo el segundo siglo del cine ya se puede hablar de una experiencia que ha superado varios arcos generacionales. A esos cambios están dedicados estos tres tiempos.

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