La transformación de las instituciones religiosas y de gobierno del Preclásico Tardío al Clásico Temprano en las Tierras Bajas Mayas: una visión desde el sitio El Achiotal, Petén, Guatemala (original) (raw)
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La presente investigación tuvo como finalidad el estudio de diversos componentes que caracterizaron la actividad ritual en el complejo templo-cueva Kisim Nah localizado dentro de las instalaciones de la empresa minera Calizas Industriales del Carmen (CALICA), al Norte de estado de Quintana Roo. En la época prehispánica, los mayas eligieron las cuevas para celebrar actos rituales, ya que de acuerdo con su ideología religiosa, eran portales sagrados donde se conectaban los tres niveles cósmicos: cielo, tierra e inframundo, y a su vez se facilitaba la comunicación con los dioses u otras entidades sobrenaturales. El análisis del paisaje fue clave para determinar la importancia de los factores geográficos, ideológicos y sociales que pudieron influir en la selección de la cueva del Kisim, la cual muestra una intensa actividad ritual hacia el 1300 d.C., periodo en el que además se construyó un templo estilo Costa Oriental por encima del desarrollo subterráneo.
Revista Española de Antropología Americana, 2023
Este artículo examina el proceso de resignificación patrimonial que tuvo lugar en Guatemala después de la Guerra Civil (1960-1996) y a raíz de la violencia perpetrada hacia las poblaciones indígenas y sus expresiones religiosas y espirituales. Se analizarán diferentes casos de activación patrimonial en torno a vestigios arqueológicos en la región de Tecpán y su utilización como altares ceremoniales durante y después del conflicto armado. Se pretende discutir la conversión del parque arqueológico de Iximche’ en un sitio crucial para la visibilidad de la espiritualidad maya en la región antes de que esta ganara otros espacios y se convirtiera en un elemento de identidad para parte de la población kaqchikel. Ello permitirá abordar el proceso de apropiación del patrimonio arqueológico por parte de la población local mediante la creación de narrativas contrahegemónicas y la conversión de determinados yacimientos en altares modernos
EL SISTEMA CONSTRUCTIVO DE LA CUENCA DEL ALTO USUMACINTA DURANTE EL PERIODO CLÁSICO TARDÍO (600-800 D.C.). EL CASO DEL TEMPLO ROJO DE LA RIBERA Y DEL EDIFICIO 7 DE LA ZONA ARQUEOLÓGICA DE YAXCHILÁN, CHIAPAS., 2022
El objetivo general de la investigación es conocer y explicar el sistema constructivo de la cuenca del Alto Usumacinta, la función estructural de los diversos elementos constructivos, los elementos ornamentales y los materiales empleados que caracterizan la arquitectura de la región, con la finalidad de ofrecer una metodología de intervención adecuada para la conservación y restauración de edificios que todavía estén en pie y así garantizar su integridad lo mejor posible. También se hace hincapié sobre el desarrollo constructivo autónomo propio para evitar caer en la corriente difusionista de que proviene de Palenque. Que se consolida en una tradición arquitectónica hacia el siglo VII d.n.e., que a lo largo del tiempo y el espacio surgieron variantes propias que no estaban polarizadas por la influencia de las grandes capitales de Yaxchilán y Piedras Negras, y que el mismo sistema arquitectónico condicionó la configuración de los espacios internos y por ende su uso.
La fundación de Machaquilá, Petén, en el Clásico Tardío maya
… de ciudades en Mesoamérica y el …, 2006
Localización: Nuevas ciudades, nuevas patrias: fundación y relocalización de ciudades en Mesoamérica y el Mediterráneo antiguo/coord. por Andrés Ciudad Ruiz, María Josefa Iglesias Ponce de León, Rogelio Valencia Rivera, 2006, ISBN 84-923545-4-2, págs. 149-...