Steven Runciman Historia de las Cruzadas I La Primera Cruzada y la Fundacion del Reino de Jerusalen (original) (raw)

Steven Runciman Historia de las cruzadas II El Reino de Jerusalen y el Oriente Franco 1100 1187

Steven Runciman Historia de las cruzadas II El Reino de Jerusalen y el Oriente Franco 1100 1187, 1951

Antes de su inicio-en el siglo XI-los grandes centros de la civilización eran Bizancio y el Califato árabe; antes de su conclusión-en el siglo XIVla hegemonía de la cultura y del poder se había desplazado ya hacia Occidente. Para comprender ese irresistible movimiento de deriva no basta con estudiar su génesis en Europa; es preciso también explicar las condiciones que en Oriente posibilitaron el avance de los cruzados. Al narrar lo que Gibbon llamó «la controversia del mundo», la mirada debe abarcar desde el Atlántico hasta Mongolia y el espectador ha de situarse en la perspectiva tanto de los francos como de los árabes y los cristianos de Oriente. Los tres volúmenes de esta obra ya clásica de STEVEN RUNCIMAN-«La primera Cruzada y la fundación del Reino de Jerusalén», «El Reino de Jerusalén y el Oriente Franco», «El Reino de Acre y las últimas Cruzadas»ilustran las vastas posibilidades de un enfoque historiográfico que se propone «registrar, en una extensa sucesión, los hechos y movimientos más importantes que han dominado, con su vaivén, los destinos del hombre».

Historiografía de las Cruzadas

Espacio, tiempo y forma. Serie III, Historia …, 2000

Constituye un estado de la cuestión acerca de la historiografía de la cruzada y su relación con la reconquista desde la época medieval hasta el 2000, centrándose en los orígenes y el desarrollo de la problemática entre los ss. X-XIII.

Las Cruzadas: La gran guerra medieval

En este trabajo pasaremos a ver a continuación uno de los hechos mas trascendentales de la historia, en el cual debatiremos sobre muchos temas clave para poder entender su importancia. Definiremos que fueron las cruzadas y que representaron en el marco histórico donde se desarrollaron, veremos sus causas, su componente religioso, su desarrollo, donde iremos comentando las grandes batallas y sus personajes mas relevantes; también los participantes, el occidente cristiano y el oriente del islam, que gracias al historiador y escritor Amín Maalouf podremos saber como se veían las cruzadas desde el punto de vista del bando de los musulmanes al cual no se le daba tanta importancia como al bando cristiano; veremos también las consecuencias inmediatas que se reflejan aun en la actualidad, aunque, como veremos en su momento, la oposición religiosa ya se venia fortaleciendo desde antes de este hecho que ciertamente fue un poderoso detonante; por último, sobre la marcha veremos como las cruzadas siempre tendieron a contar muchas leyendas y mitos sobre diferentes hazañas y hechos que buscaban la exaltación de ambos bandos, aunque siempre mas desde el bando cristiano, tendremos por tanto que discernir entre mito y realidad.

JERUSALÉN EN EL PRIMER SIGLO DE LA ERA CRISTIANA

Revista Adventista de España, 2003

La historia de Jerusalén es compleja y, en muchas ocasiones, convulsa. Se sitúa en espacios, actitudes y experiencias de riesgo, confrontación e intensa religiosidad.

Alfonso VIII, Cruzada y Cristiandad

Crusading was the most effective method of integrating the Iberian Peninsula within Christendom. This fact is most evident when we consider the reign of Alfonso VIII of Castile. This monarch married the daughter of the king of England, arranged the marriage of his eldest daughter with the heir of the German Emperor and married another of his daughters with the future king of France. These actions convey the need for maximum integration which can be traced using several indicators –political, ideological, cultural...– that moreover reinforce the propaganda image of a king at the service and in defence of Christianity.

DE ANTIOQUÍA A JERUSALÉN: TEXTOS DEL FANATISMO Y LA BARBARIE DURANTE LA PRIMERA CRUZADA

Mucho se ha escrito en nuestro tiempo sobre la primera Cruzada, siendo hitos referenciales The First Crusade and the Foundation of the Kingdom of Jerusalem, de Steven Runciman [1] , y Les Croisades vues par les Arabes, de Amin Maalouf [2]. Más recientemente, se han publicado otras dos obras a las que igualmente remitimos como fuente de documentación: The First Crusade: A New History, de Thomas Asbridge [3] ; y The First Crusade: The Call from the East, de Peter Frankopan [4]. El presente artículo es, pues, una aproximación a los textos que documentan el fanatismo y la barbarie durante la primera Cruzada, desde la llegada de los cruzados a Antioquía hasta la toma de Jerusalén. Se trata así de una selección de extractos de las llamadas fuentes primarias, textos de autores que, o bien fueron testigos presenciales, o cuyas crónicas están más próximas a los hechos narrados. Los fragmentos en lengua original, y destacados en negrita, preceden siempre a la traducción; y se exponen siguiendo el orden cronológico de los episodios en que se estima que fueron escritos. Por lo demás, y salvo casos excepcionales, los datos topográficos o de los protagonistas o autores serán sumarios, toda vez que en las obras de referencia se puede obtener una mayor información. Las fuentes documentales proceden esencialmente de la monumental obra Recueil des historiens des Croisades. La obra, publicada en París, está escrita en francés antiguo, latín,

La Cruz de Baga y la Primera Cruzada

Esta disertación es el resultado de una breve investigación, como parte de los contenidos de la Tesis Doctoral del autor 1, sobre la Cruz Bizantina de Bagà, un tesoro artístico, religioso e histórico, guardado y venerado durante siglos en la Iglesia de Sant Esteve de esta población, sita a unos 120 kilómetros al norte de Barcelona 2. Esta cruz, su posible relación con la Primera Cruzada, y la hipótesis de Hugo Pinós de Bagà como fundador del Temple, son los temas centrales de este trabajo, cuyas conclusiones espero contribuyan a los estudios sobre la validez de la citada hipótesis.