Atelier Global Montaigne : hommage à Philippe Desan (original) (raw)
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Global Montaigne. Mélanges en l'honneur de Philippe Desan, 2021
Plusieurs articles ont déjà été consacrées à la notion de forme chez Montaigne. Pourquoi alors remettre l’ouvrage sur le métier ? Nous proposons d’analyser ici l’usage du mot forme dans les Essais à la lumière de l’aristotélisme, non que Montaigne soit « aristotélicien », mais parce que la formation ès arts fournissait alors un outillage mental, un ensemble de concepts usuels et largement partagés, que Montaigne utilise avec précision et qui permettent d’éclairer un peu différemment le texte.
PENSER ET AGIR À LA RENAISSANCE, dir. Philippe Desan et Véronique Ferrer
Genève, Droz, 2020
, Avant-propos. Les penseurs à l'épreuve de l'histoire Penser en actes Marie BARRAL-BARON, Érasme et la censure : perspective renversée Marina MESTRE ZARAGOZÁ, L'engagement de Jean-Louis Vivès pour la paix : le De concordia et discordia (1529) Marie-Claire PHÉLIPPEAU, Thomas More : un utopiste sans illusions Véronique FERRER, La Réforme en actes. L'exemple de Guillaume Farel (1489-1565) Olivier MILLET, Penser et agir à la Renaissance : Michel Servet (Restitutio) et Jean Calvin (Reformatio), deux figures parallèles et opposées Max ENGAMMARE, Calvin et la suppression des fêtes chrétiennes à Genève (1538-1550) Agir en pensant Denis CROUZET, Penser en actes et agir en pensées : Charles Quint empereur historien et pédagogue Concetta CAVALLINI, Écrire et faire l'histoire : Guichardin, Jove et la France. Questions de langue Mireille HUCHON, Rabelais : « agir en homme de pensée et penser en homme d'action » Rosanna GORRIS CAMOS, Le cygne malade et l'hellébore : Jacques Grévin, poète, traducteur et homme de science engagé Marie-Christine GOMEZ-GÉRAUD, Penser en des temps « de grands troubles et brouillis » : Sébastien Castellion devant les misères de ce temps Philippe DESAN, Étienne de La Boétie ou la pensée qui se suffit à elle-même Entre action et contemplation Eugenio REFINI, Struggling with power: Alessandro Piccolomini between vita activa and vita contemplativa Sara MIGLIETTI, Jean Bodin on action and contemplation: a reappraisal Loris PETRIS, Écriture et politique du juste milieu chez Michel de L'Hospital Ingrid A. R. DE SMET, « Vir ad publicam utilitatem natus » : action, pensée et loisir chez Jacques Auguste de Thou Politique et action militante John P. MCCORMICK, Machiavelli, popular resistance and the curious case of the Ciompi revolt George HOFFMANN, Montaigne's militant profession of faith Frank LESTRINGANT, « Transpositions de chronologie » : Montaigne relisant Gomara Hugues DAUSSY, François Hotman, inspirateur de la pensée politique huguenote Jean BALSAMO, Charles, cardinal of Lorraine (1525-1574): patronage, politics and piety Amy GRAVES MONROE, François de La Noue and the ethics of action L'engagement des philosophes Armando MAGGI, Thought and action in natural philosophy: Cardano and Della Porta Thierry GONTIER, Saturne ou Jupiter ? Spéculation et action chez Francis Bacon Steffen HUBER, The philosopher's refusal of action: Andreas Fricius Modrevius (1503-1572) Éléments de bibliographie critique Index nominum
Ntm, 1997
Propos recueillis par Jeanne Peiffer J.E: Vous ~tes nO le 4 avri11915 ~ l'Echelle, un petit village des Ardennes fran~aise& Eldve-maftre g~ l'Ecole normale de Charleville, puis de Nancy, vous avez choisi de passer le certificat de math~matiques g~nOrales. Quelles dtaient les raisons de ce choix? R.T.: Je voulais ainsi amorcer la pr6paration d'une licence de math6matiques tout en portant mon effort principal sur le concours de l'Ecole Normale Sup6rieure (E.N.S.) de Saint-Cloud. Je profitais aussi du fait qu'~ la Facult6 des sciences de Nancy., l'enseignement de math6matiques g6n6rales 6tait donn6 ~ l'6poque par Paul Dubreil, d'une pr6cision et d'une clart6 9 extr6mes. Je n'6tais pas encore sp6cialis6, parce que le concours d'entr6e h I'E.N.S. de Saint-Cloud ~ cette 6poque ne comportait que deux options, sciences et lettres. Ce n'est qu'~ l'entr6e que l'on devait choisir entre sciences de la nature et sciences physico-math6matiques. Ayant alors opt6 pour la seconde de ces sections, j'ai d6cid6 de continuer ma licence de math6matiques, tout en pr6parant parall~lement le professorat des 6coles normales primaires~ objectif prioritaire de l'Ecole de Saint-Cloud. J.P.: Le choix des math~matiques s 'est donc impos~ d' embl~e. Vous deviez ~tre bon dldve en mathdmatiques/ R.T.: Depuis le dfbut,j'6tais consid6r6 comme un bon 616ve en math6matiques, et c'est pour cela que j'ai, aux diverses 6tapes de ma formation, 6t6 encourag6 poursuivre dans cette vole. Quand j'ai pass6 le concours d'entr6e h Saint-Cloud, j'ai pass6 en m6me temps celui de I'E.N.S.E.T. (Ecole Normale Sup6rieure de l'Enseignement Technique) ~ Cachan, mais j'6tais d6cid6 ~t choisir Saint-Cloud qui devait faciliter la poursuite de rues 6tudes en math6matiques.
Entretien avec Federico Rossin « Pour un autre 68 »
Revue Debordements, 2018
"Un film politique est un film qui travaille la lisibilité" (F. Rossin) Le Cinéma du Réel célébrait cette année (en 2018) son quarantième anniversaire mais aussi le cinquantenaire de mai 68, à travers une programmation de Federico Rossin qui n’entendait rien céder aux sirènes de la commémoration. Intitulée « Pour un autre 68 », celle-ci engageait à nouveaux frais la question des héritages politiques et esthétiques de 1968 et celle des dynamiques révolutionnaires à travers un corpus de films inattendus. Comment entendre un tel geste de programmation ? Comme une manière de revigorer l’image politique à l’heure où les célébrations tous azimuts tendent à vider les films de toute capacité d’agir au présent ? Comment reconstruire des corpus à rebours d’un certain romantisme du souvenir de mai 68 ? Qu’engage la mémoire des révolutions de 68 cinquante ans après ?
Hommage à Dominique Gerin (1950-2022)
Bulletin de la Société française de Numismatique, 2023
Laurent SCHMITT Trajan, un nouvel exemplaire pour le dupondius MIR 14/135 5 Georges GAUTIER Un nummus inédit à buste consulaire de Licinius I er frappé en 313 à Siscia 9 Christian CHARLET, Arnaud CLAIRAND Les différents de la Monnaie de Grenoble au xviii e siècle : nouvelles attributions 14 Xavier BOURBON Les monnaies en cuivre non épuré : des faux pour servir CORRESPONDANCE 22 Pierre-Marie GUIHARD Trouvaille à Épaignes (Eure) d'un quart de statère gaulois appartenant au « groupe de Normandie » SOCIÉTÉ 26 Compte rendu de la séance du 07 janvier 2023
Esner_Pourquoi l'atelier compte-t-il plus que jamais_Pérspective (2014)
Mon atelier, en fait, est le lieu où je me trouve » déclarait Daniel buren dans un entretien en 1988 1 , résumant ainsi sa conviction que seul l'art produit in situ a une chance d'échapper aux conditions idéologiques qui lui sont imposées par les institutions du monde de l'art -dont l'atelier fait partie. À l'époque, les artistes avaient déjà commencé à délaisser leurs espaces de travail depuis plus d'une décennie. Pourtant, l'atelier demeurait intimement associé aux notions d'identité artistique et de production artistique, comme en témoigne la célèbre déclaration de bruce nauman : « Ma conclusion était que j'étais un artiste et que j'étais dans l'atelier, donc tout ce que je faisais dans l'atelier était nécessairement de l'art » 2 . en dépit de ce qu'affirment les artistes, les critiques et aujourd'hui les administrateurs d'académies désireux de réduire leurs frais, la « chute » de l'atelier ne s'est jamais concrétisée, pas plus que l'avènement d'une ère « post-atelier » 3 . en réalité, il semblerait que même ceux qui prétendent aujourd'hui n'avoir besoin que d'un ordinateur portable et d'un café pour mener à bien leurs activités créatives continuent toujours à se définir, ainsi que leur art, par rapport à cet espace mythique et mythifié qu'est l'atelier d'artiste 4 .