La comprensión clásica del suicidio. De Émile Durkheim a nuestros días. (original) (raw)
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Se encontrará al comienzo de cada capítulo, cuando sea necesaria, una bibliografía especial sobre las cuestiones particulares que se traten en él. He aquí, ahora, las indicaciones relativas a la bibliografía general del suicidio.
Emile Durkheim (1858/1917): el suicidio
Tiempo De Gestion, 2005
El siguiente trabajo abordará el pensamiento y la obra de Emile Durkheim, a partir de "El Suicidio" (1897), poniéndolo en contacto con otras tres obras del autor: "La División del Trabajo Social" (1893), "Las Reglas del Método Sociológico" (1895) y "La Educación Moral" (1924), en torno a los principales ejes y conceptos que el autor señala en ellas, y a su pertinencia y vigencia en el presente. Posteriormente realizaré algunas consideraciones metodológicas sobre "El Suicidio".
El suicidio en Durkheim, o la modernidad de la triste figura
Revista Internacional de Sociología
En este artículo se expone una novedosa interpretación de la tesis elaborada por Durkheim en El Suicidio. Pese a la perspectiva positivista que inspiró su análisis empírico, una atenta consideración del modelo teórico pone en evidencia que el objetivo fundamental de esta tesis era demostrar científicamente la causación social de las emociones. Un detenido análisis de las emociones implicadas en El Suicidio nos sirve, además, para especificar teóricamente, sin las ambigüedades que caracterizan a otras interpretaciones, los conceptos de integración y regulación, que sustentan la tipología de suicidios (altruista/egoísta y fatalista/anómico). La integración se refiere a la dimensión intercomunicativa del orden social, por lo que está vinculada a las emociones de la vergüenza y del orgullo. La regulación se refiere a la dimensión interactiva del orden social, por lo que está vinculada a las emociones del miedo y de la frustración.
UNA APRECIACIÓN RETÓRICA DE UN CLÁSICO SOCIOLÓGICO: EL SUICIDIO, DE DURKHEIM
RESUMEN Para ilustrar la aproximación retórica a los textos de las ciencias sociales, este trabajo aborda El Suicidio, de Durkheim, considerado en general como un modelo positivista, y lo lee como un discurso moral. La primera parte propone la iluminación que se proyecta sobre sus pautas de argumentación cuando la obra es abordada como una respuesta a una coyuntura moldeable por un discurso persuasivo. La última parte presenta el estatus clásico de la obra como resultado de su utilización como una autoridad retórica en orden a la legitimación de un cierto tipo de socio-logía.
Hay dos clases de causas extrasociales a las que se puede atribuir, a priori, una influencia sobre la cifra de los suicidios: son las disposiciones orgánico-posicológicas y la naturaleza del medio físico. Pudiera ocurrir que en la constitución individual o, por lo menos, en la constitución de una clase importante de individuos existiera una tendencia de intensidad variable según las razas, que arrastrase directamente al hombre al suicidio; por otra parte, el clima, la temperatura, etc., pueden, por la manera con que obran sobre el organismo, tener los mismos efectos. La hipótesis, en todo caso, no debe ser rechazada sin discutirla; vamos, pues, a examinar sucesivamente estos dos órdenes de factores y a investigar si tienen, en efecto, una parte en el fenómeno que estudiamos y cuál es esa parte.
Un diálogo entre Durkheim y Foucault a propósito del suicidio
Revista Mexicana De Sociologia, 2013
E l pensamiento de Michel Foucault ha tenido un impacto considerable en las ciencias sociales de fines del siglo xx y principios del siglo xxi. Campos de estudio tan disímiles como la sociología, la antropología, la ciencia política, los estudios culturales, la semiótica y la historia han adoptado las tesis foucaultianas para exponer y complejizar los más diversos fenómenos socio-histórico-culturales. En este
Durkheim emile - el suicidio 0
Hay dos clases de causas extrasociales a las que se puede atribuir, a priori, una influencia sobre la cifra de los suicidios: son las disposiciones orgánico-posicológicas y la naturaleza del medio físico. Pudiera ocurrir que en la constitución individual o, por lo menos, en la constitución de una clase importante de individuos existiera una tendencia de intensidad variable según las razas, que arrastrase directamente al hombre al suicidio; por otra parte, el clima, la temperatura, etc., pueden, por la manera con que obran sobre el organismo, tener los mismos efectos. La hipótesis, en todo caso, no debe ser rechazada sin discutirla; vamos, pues, a examinar sucesivamente estos dos órdenes de factores y a investigar si tienen, en efecto, una parte en el fenómeno que estudiamos y cuál es esa parte.