Reseña Chiara Meta. Il soggetto e l’educazione in Gramsci. Formazione dell’uomo e teoria della personalità. Roma: Bordeaux, 2019 (original) (raw)
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Reseña. Baldacci, Massimo. Oltre la subalternità. Praxis e educazione in Gramsci
Praxis e hegemonia popular, 2020
En las últimas décadas en Italia se asiste a un verdadero redescubrimiento de la obra de Antonio Gramsci. El trabajo comenzado en la década del 90 por una Edición nacional de los escritos gramscianos ha involucrado a un conjunto de especialistas que arrojaron una renovada visión del prolífero y versátil corpus. Inspirados, en buena medida, por la perspectiva que en 1984 inauguró Gianni Francioni con L'officina gramsciana, nuevas camadas se acercan a Gramsci y estudian diacrónicamente una obra que emerge no tanto como un riguroso sistema sino como una reflexión abierta e inacabada. Dentro de esta renovada camada, se sitúa el trabajo de Baldacci (2018): Oltre la subalternità. Praxis e educazione in Gramsci. Constituye la primera indagación educativa del pensamiento gramsciano a partir de la Edición nacional de los Cuadernos. Pero el nuevo interés por la obra del intelectual sardo ha superado los confines de la península. En diversos países, el estudio sobre Gramsci creció considerablemente. En América latina, se han fundado una serie asociaciones gramscianas: Brasil, (2015), Argentina (2018), México (2018) mientras que en países como Chile, Paraguay o Colombia también una pléyade de especialistas se dedican a la obra del líder sardo. En la región, este nuevo interés se entrecruza con pulsiones políticas de manera palpable. En los años 80 y hasta mediados de los 90 la hegemonía neoliberal se presentaba insuperable. Luego de la caída del muro de Berlín, parecía asistirse "al fin de la historia". Sin embargo, en América latina, desde mediados de los 90, con mayor o menor cercanía temporal, comenzó una oleada de movilizaciones populares que desenmascararon la nueva promesa modernizadora y tendieron a torcer las correlaciones de fuerzas. Sobre esta escena, en
Ilenia Del Gaudio - Narrazione come istruzione. Le memorie formative di Ida Baccini.
Mujeres y autoescrituras: recreaciones literarias en primera persona, 2023
Maestra, giornalista e scrittrice, la poliedrica e poligrafa Ida Baccini (1850-1911) offre numerosi spunti di riflessione per l’educazione femminile, benché il suo nome venga spesso ricondotto alla sola produzione di scritti per l’infanzia. Il suo racconto La mia vita: memorie autobiografiche, uscito nel 1904, due anni prima, dunque, del più noto romanzo autobiografico Una donna di Sibilla Aleramo, non è solo l’espressione della voce più intima dell’autrice, l’indagine conoscitiva ed ermeneutica della sua soggettività, ma anche lo strumento pedagogico per educare e incoraggiare le sue “pazienti lettrici” a seguire sempre le proprie inclinazioni. “Amare il proprio lavoro: questo è il segreto più semplice di ogni riuscita”: un invito all’indipendenza e, ancor di più, all’intraprendenza.
v. 35 n. 2, 2012
El ámbito de los estudios kantianos y, más concretamente, la evaluación del lugar que la antropología ocupa en la arquitectónica del criticismo se verá decididamente beneficiado por esta nueva aportación que la investigadora italiana Laura Anna Macor, investigadora de la Universidad de Padua, dedica al estudio de la influencia ejercida por la filosofía crítica de Kant en el primer Idealismo alemán. El lector interesado en el volumen que reseñamos encontrará ulteriores fuentes de esclarecimiento sobre el objeto de investigación, a saber, la compleja y ambigua relación entre antropología y moral en la primera recepción del criticismo, en otros trabajos de la misma Autora2, que contribuyen a definir una figura, que aquí se propone identificar con una elipse (2010, p. 17 y 163), cuyos focos estarían ocupados respectivamente por la fundamentación kantiana de la moral y por el discurso antropológico revitalizado por J. G. Sulzer y sus discípulos en Württemberg y, posteriormente, por F. Schiller en Turingia, elipse cuyo contorno termina de dibujar este volumen publicado en 2011.
Una Pioniera Che Scrisse Sull’Educazione e La Visione Dell’Universo
Escritoras y personajes femeninos en relación., 2021
Resumen: Maria Montessori se dedicó mucho a la redacción y publicación de artículos, guías pedagógicas, ensayos, consejos e instrucciones, afinando el método pedagógico que lleva su nombre. Los libros escritos con fines de divulgación y los principios educativos explicitados marcaron algunas teorías del aprendizaje. Traducciones y revisiones, participación en conferencias, congresos y cursos facilitaron la circulación de sus ideas y convicciones en Europa, América y Asia. Fue pionera en enfrentarse a reglas impuestas a las mujeres de su tiempo y revolucionó la aproximación a los niños tomando como punto de partida la observación para identificar las necesidades de los mismos. IT. Maria Montessori si è dedicata molto alla stesura e alla pubblicazione di articoli, guide pedagogiche, saggi, consigli e istruzioni affinando il metodo pedagogico che porta il suo nome. I libri scritti a scopo divulgativo e i princìpi dell’educazione esplicitati hanno segnato alcune teorie dell’apprendimento. Traduzioni e revisioni, la partecipazione a conferenze, congressi e corsi favorirono la circolazione delle sue idee e convinzioni in Europa, America e Asia. Fu una pioniera nell’infrangere schemi imposti alle donne del suo tempo e a rivoluzionare l’approccio ai bambini a partire dall'osservazione per individuarne le esigenze. Parole chiave: educazione inclusiva, biografia, Montessori. Abstract: Maria Montessori has written books and dissertations to divulge the definitive overcoming of the medical method in favor of the pedagogical method. She has been a psychiatrist, philosopher, doctor, scientist, educator, psychologist, devout Catholic, feminist and an Italian humanist. Childhood is conceived as a special period in the life of the human being and the idea of educating for peace takes shape in the Cosmic Education project. A child has to learn how to learn in collaboration with other children and, to lower the affective filter, it is necessary to encourage the cooperative model to the detriment of the competitive one. Keywords: inclusive education, biography, Montessori.
Trabajo de final de Grado: "Gramsci, l’Ordine Nuovo y los orígenes del Partido Comunista de Italia"
En este trabajo, se trata de explorar la relación entre los textos del Gramsci periodista y las actuaciones y debates políticos en el seno del Partido Socialista Italiano (PSI). Me interesa focalizar la investigación en esta relación entre política práctica y política teórica. Para hacerlo, doy un papel central a las palabras y textos de Gramsci en los que pensó sobre la Revolución, el papel del Partido, los sindicatos y los Consejos de fábrica, el socialismo y las lecciones de la Revolución Rusa. La estructura del texto será un proceso de general a concreto. Constará de una contextualización previa general, tanto de la situación italiana como a nivel europeo. Se seguirá con una biografía de Antonio Gramsci siempre pensando en esta aproximación desde el marco general al concreto. Finalmente, se trazará un análisis de los cinco artículos elegidos. Para llevarlo a cabo, se han consultado los artículos en tanto que fuente primaria y traducidos al español por Manuel Sacristán. Para analizar el material, se han utilizado tanto manuales como otros libros, ya sean en lengua italiana o española. También se ha hecho uso de artículos de revistas para intentar presentar una visión lo más poliédrica y multifocal posible.
The paper explores the connection between the Enlightenment project (Aufklärung) and the concept of education (Bildung, Erziehung), as Fichte understands and develops them in his early writings. The first part of the paper shows that in the Zurückforderung der Denkfreiheit (1793), it is thanks to this connection that the right to express oneself without hindrance and without limit is inalienable. The free exchange of ideas is the source of education, which is the path to Enlightenment. The second part, based on an analysis of Einige Vorlesungen über die Bestimmung des Gelehrten (1794), shows that communication is understood as reciprocal action between rational beings and as the social impulse itself. Thus, in the social sphere, communication becomes education and Enlightenment. This progress must be guarded and encouraged by the wise man, consecrated as the educator of humanity. The last part proposes an analysis of the link between the task of the educator and the task of philosophy, as Fichte understand it in his early years in Jena. Resumen-La propuesta de este artículo es poner en evidencia el vínculo existente entre el proyecto de la ilustración (Aufklärung) y el concepto de educación (que engloba tanto el concepto de Bildung como el de Erziehung), tal como Fichte los entiende y desarrolla en sus primeros escritos publicados, antes de la polémica del ateísmo. Para probar esta hipótesis, abordaré en primer lugar el discurso Zurückforderung der Denkfreiheit, para analizar cómo desarrolla Fichte allí los conceptos de ilustración, educación y comunicación, así como el vínculo que establece entre ellos. En segundo lugar, me concentraré en las Einige Vorlesungen über die Bestimmung des Gelehrten. Mi objetivo en esta sección es poner en evidencia que la comunicación es ahora presentada como acción recíproca entre seres racionales y, en definitiva, como el impulso social mismo. Así, la comunicación se revela como clave en la realización de la vocación del hombre, en el ámbito social se transforma en educación y también en ilustración, cuyo avance debe ser custodiado y fomentado por el sabio, que se consagra como el educador de la humanidad. Finalmente, en tercer lugar, me propongo poner en evidencia que Fichte mismo pretende encarnar ese papel del sabio al enseñar su Doctrina de la ciencia. Para ello, haré referencia a algunos pasajes de las principales obras del período de Jena, en las que su concepción de la comunicación y la educación se ponen en práctica. Mi objetivo en esta tercera parte es explicitar el vínculo entre la tarea del educador (ligada al proyecto de la ilustración) y la tarea de la filosofía, tal como Fichte la entiende en sus primeros años en Jena.